П’єр Вермерен, франко-алжирський невроз і вина; Еммануель Макрон

FIGAROVOX/TRIBUNE - Окрім історичного непорозуміння, Еммануель Макрон "накинув сіль на рану" франко-алжирської травми, вважає П'єр Вермерен. Для історика "європейська колонізація - це форма глобалізації, яку так високо хвалять" кандидат Ен Марке.

вермерен

Автор П’єр Вермерен

Опубліковано 17.02.2017 о 12:20

Фахівець у Магрібі П'єр Вермерен є професором сучасної історії в Університеті Пантеон-Сорбонна та членом Інституту африканських світів. Нещодавно він опублікував «Шок деколонізацій». Від алжирської війни до арабської весни (ред. Оділ Джейкоб, 2015).

Як і при будь-якому неврозі, пацієнт завжди повертається до свого симптому. "Симптоми є пам'ятними ознаками травматичних подій", - писав Фрейд у 1909 році. Це було до травм ХХ століття і стосувалося окремих людей. Але франко-алжирські стосунки, як і стосунки старої розірваної пари, нудні своїм минулим та хворобливою розлукою. Повернувши деталі в машину для розриву пласта, Еммануель Макрон зробив більше, ніж заяву передвиборчої кампанії. Він кинув сіль на ніколи не закриту рану франко-алжирської травми, настільки млявою, наскільки це стомлює, що було чути навіть у наших поколіннях. Однак вони ніколи не знали війни чи колонізації, ніколи нічого про це не дізнались від своїх добрих господарів. Щодо Алжиру та війни за незалежність, немає ніяких док. Є два табори, до яких ми покликані приєднатися. Чи варто забувати, що до 1959—60 майже всі французи підтримували французький Алжир, активно чи пасивно? Перш ніж раптом відмовитись від неї.

Щоб усунути ганьбу від братовбивчої боротьби, влада Алжиру повернулася до забутої теми воєнних років: криміналізації колоніальної Франції.

В Алжирі все зрозуміліше, і на це є вагомі причини. Після тридцяти років авторитарного правління, а іноді і більше, Алжир занурився в 1992 році в жорстоку громадянську війну, другу за півстоліття. Перший тривав вісім років у своїй короткій версії, другий десять років. Першим була "славна антиімперіалістична визвольна боротьба". Другий - продукт диктатури та мракобісся. Щоб усунути ганьбу цієї братовбивчої боротьби, влада Алжиру за своїм новим президентом (Абделазіз Бутефліка був обраний Мурадією в 1999 році) повернулася до забутої теми років війни: криміналізації колоніальної Франції. Допомагаючи своїм французьким друзям, яких також переслідує боротьба їхніх батьків проти ФЛН, вони відродили ідеологічну машину, щоб люди забули 200 000 смертей салафо-джихадистів, про що ми тільки зараз починаємо усвідомлювати. переживає. Масові вбивства та катування (частково справді очевидно), депортації, табори, крематорії, злочини проти людства, нацизм, геноцид (культурний) ... все було відновлено у старому складі XX століття.

Десятиліттями насичені націоналістичною пропагандою, алжирці так і не зрозуміли, чому режим прагне вибитись проти колонізатора.

Правду кажучи, насичені націоналістичною пропагандою протягом десятиліть, алжирці ніколи по-справжньому не розуміли, чому режим намагався вистояти проти колонізатора, коли він був не в змозі забезпечити їм безпеку, громадські свободи та гідність, незважаючи на його приголомшливе нафтове багатство. Всі алжирці мають уявлення про це, про безгосподарність, корупцію, несправедливість, хогра ... Вони, звичайно, не прощають колонізатору, того, що про нього говорять у ЗМІ та в школі, військових злочинів Алжиру, але майже 9 алжирців з 10 не зазнали цього періоду. І їхні очікування насамперед пов’язані із сьогоденням та його жорстокими вимогами (діти, кредити, інфляція, пошук місця чи візи), набагато більше, ніж з історичною пам’яттю. Коли алжирці змагаються, вони ненавидять свою владу, крапка. Але цей інквізиційний публічний дискурс адресований менше алжирцям, ніж Франції та її представникам.

Сама християнська провина, закопана в глибині французької душі, є скребком, який алжирська влада помилялася б, не натираючи.

Сама християнська провина, закопана в глибині французької душі, - це скребок, який алжирська влада помиляється, не натираючи. Президенти Саркозі та Олланд розгорнули скарби дипломатії, щоб заспокоїти їх, не вибачаючись, та визнати без приниження. Ці обидві, правда, були абсолютно чужими для цієї історії, і їм довелося більше керувати наслідками алжирської імміграції у Франції, ніж наслідки французької колонізації, віднесених до кінцевих книг. За винятком того, що враховуючи, що все тримається разом, і результат цього безпосередньо. Саме в цю пастку потрапив Еммануель Макрон із співрозмовниками, які очікували і, звичайно, не просили так багато. Ця заява показує, що робити політичні заяви за кордоном завжди є ризиком. Коли в 1798 році він звернувся до знатних осіб Каїру поганою арабською мовою, пояснивши їм, що Франція приїжджає звільнити їх від турків, Бонапарт дискредитував себе в їх очах, вихваляючи іслам і зневажаючи релігію своїх батьків! Кілька місяців по тому Каїр піднявся проти французів на заклик своєї релігії.

Завоювання завжди були руйнівними в історії, а Алжир був набагато менш суворим, ніж американський Захід (поки що сучасний).

Протягом тривалого періоду колоніального періоду і в районах, які вона експлуатувала, колонія жила здебільшого згідно з республіканськими принципами.

Але протягом тривалого періоду колоніального періоду та в районах, які вона експлуатувала, колонія жила здебільшого згідно з республіканськими принципами. Принципи, безумовно, підлягають дискримінації (на основі релігійного статусу) та відступів. Жодного секуляризму і свободи приїжджати і їхати для вихідців з Алжиру. Але все-таки святий принцип адміністративного уповноваження. Але врешті-решт, мої дві бабусі 1890 та 1900 років народження не мали права голосувати і залежали від чоловіка за роботу, рахунок та подорожі. Чи робить це з Республіки злочинний режим, чи навіть режим, що здійснює злочини проти людства? Найбільш близьким до нього є скоріше той факт, що він призвів до різанини 1,4 мільйона молодих селян у 1914-18 роках, щоб погасити борг 1870 року. І якщо це так, ми повинні терміново подумати про зміни режиму. Насправді, якщо люди творять історію, вони не знають історії, яку роблять, і історики повинні вирватися з неї.

Те, за що алжирці критикують Францію, це те, що вони не колонізували їх, а виключали з мирного режиму. Вони чітко виділяли колоніалізм французького народу.