Піфагор - Визначення та пояснення
Вступ
Піфагор (давньогрецькою Πυθαγόρας/Піфагор ) - філософ, математик (Математик - у вузькому розумінні дослідник математики, поширюється будь-який.) і науковець (Вчений - це людина, яка присвячує себе вивченню тієї чи іншої науки чи науки.) народився близько 580 р. до н. Н. Е. На Самосі (Самос (давньогрецькою Σάμος) - грецький острів моря.), Острів (острів - це простор суші, оточений водою, незалежно від того, чи ця вода є річкою "води, моря (Термін море охоплює декілька реалій.) Егейське море на південний схід (Південний схід - це напрямок на півдорозі між основними точками на південь та схід. на вс.) міста (Місто є міською одиницею ("поселення людини") е.) в Афінах; встановлюється його смерть (смерть - це остаточний стан біологічного організму, який перестає жити (навіть якщо.) бл. 497 р. до нашої ери, у віці 83 років.
Ім’я Піфагора або Піф-агора, Етимологічно "те, що було оголошено Піфією", випливає із повідомлення про його народження, зробленого його батькові під час поїздки (Поїздка - це поїздка, здійснена в більш-менш віддалену точку для особистих цілей.) До Дельфів.
Життя (Життя - це ім'я, яке дано:) загадковий Піфагор ускладнює з'ясування історії цього релігійного реформатора, математика, філософа та чудотворця.
Неопіфагореїзм все ж пройнятий містикою чисел, яка вже присутня в думці Піфагора. Геродот згадує його як "одного з найбільших умів Греції, мудрого Піфагора". Він і сьогодні зберігає великий престиж до такої міри (Графі), що Гегель сказав, що він "перший універсальний майстер".
Згідно з вражаючим відлунням Геракліда дю Понта (міст - це конструкція, що дає можливість перетнути депресію або перешкоду (курс)), Піфагор був би першим грецьким мислителем, який назвав себе "філософом". Цицерон викликає відомий анекдот про творення слова φιλόσοφος: "любитель мудрості", Піфагор:
- Цицерон, Тускулан, V, 3, § 8
Біографія Піфагора
Пізніше було опубліковано багато документів про життя Піфагора. Дослідники, включаючи Едуарда Целлера та Андре-Жана Фестужера, зокрема, оскаржують поїздки до Єгипту та Халдеї.
Народження
Піфагор народився на Самосі в -569 або -606 за Ератосфеном і Діогеном Лаерсом, в -590 за Джамбліком, в -580 за Порфірієм, а помер у -494 або -497 в Метапонте, Італія.
Його батько, Мнесарх, різак кільця, і його мати, Парфеніс, найкрасивіша з саам, походили від героя Анцея, сина Зевса, який заснував місто Самос. Цей Мнесарх із Самоса запитує Піфію з Дельфів про подорож і отримує відповідь, яка:
- Джамблік, Життя Піфагора, § 7.
Пізніше Піфагор стверджує, що він є реінкарнацією Еталіда (сина Гермеса), Еуфорбії (Молочай - дводольні рослини сімейства Euphorbiaceae і роду) (герой Троянської війни), Гермотіма Клазоменського (Аполлонівський шаман) і Піррос (рибалка з Делосу), і що він пам’ятав ці попередні втілення.
Підлітковий вік і зрілість
Піфагор - спортсмен. За традицією Піфагор бере участь в Олімпійських іграх у віці 17 років. Це була б 57-а олімпіада (-552) (а не 48-а, -588, за Ератосфеном). Він виграв усі перші змагання (вид античності порівнянний з боксом).
Джерела різняться щодо кількості дітей, яких він мав би від Теано: двох чи чотирьох. Зазначені імена: Телегес (який став наступником свого батька і який, на думку деяких, навчав Емпедокла), Мнесарх, Мія (яка одружилася з Мілоном Кротоне), Аріньоте.
Інструкція (Інструкція - це форма переданої інформації, яка є одночасно командою та командою.)
Перше посвячення. У 18 років, в -551 році, він покинув Самос. Він дізнається в Лесбосі (Лесбос (давньогрецькою Λέσϐος/Lésbos, сучасною грецькою мовою)) від Ферекіда Сироського (близько -585/-499), мудреця, першого, хто сказав, що "душі людей вічні" першим, хто навчає, що людина має дві душі, одна земного походження, друга божественного походження; маг теж, який робить передбачення, отримує мрії. Що філософії схожі, це точно; що люди зустрічались, це невизначена, але теорія (Слово теорія походить від грецького слова теореїн, що означає "споглядати, спостерігати.) безсмертної, індивідуальної душі Ферекіда дозволяє піфагорійську теорію трансміграції (παλιγγενεσία) душ.
Тоді біографи люблять обдаровувати його всіма можливими ініціаціями від посвячених часу і в Таїнствах. Він зустрів би "нащадків пророка і натураліста (Слово натураліст відноситься до галузі природничих наук. Прикметник кваліфікується.) Môkhos" і ієрофантів Фінікії, ієрограматів Єгипту, волхвів Халдеї, посвячених гори Іда, Орфіки Фракії, жриці Дельфів.
Друге посвячення, в "Сирії" або "Фінікії". Він зустрічає нащадків пророка і натураліста Мохоса де Сідона. Він часто відвідує ієрофантів. Він був посвячений у Тир, Біблос та ін. Він вперше повернувся на Самос, щоб слідувати вченню Гермедама Самосського, гомерівського вченого (Матерія - це речовина, яка складає будь-яке тіло, що має відчутну реальність. Ses.).
Третя ініціація. Від Геката з Абдери історики стверджують, що Піфагор виїжджав до Єгипту приблизно -547 р. До Мемфіса та Діосполіса (Фіви в Єгипті) на кілька років. У цьому місті знаходиться святилище (У релігійній антропології є святилище (священного, "священного").) Зевса Аммона. Його прийняли священики, за часів Амасіса, фараона з -568 по -526 і відомий Полікрату Самосському. Мову він вивчив у Мемфісі в центрі перекладу, заснованому Псамметіком Ієром (фараон у -663 р.). Він вивчає геометрію (Геометрія - це частина математики, яка вивчає фігури космосу.), Астрономія (Астрономія - це наука про спостереження за зірками, що прагне пояснити.) Єгиптян. Він отримує посвяту в таємниці Діосполя та вчення про воскресіння Осіріса; на думку Плутарха, священики застосували б його до стегна (Стегно - це частина нижньої кінцівки, що об’єднує у людей таз до ноги.) диск (Слово диск використовується як в геометрії, так і в повсякденному житті, для позначення а.) крилатого Атум-Ра, у листі (Лист - орган, що спеціалізується на фотосинтезі у рослин.) із золота, що принесло йому прізвисько Піфагора "хризомер", у стегні Золотий ".
Четверте посвячення. Деякі традиції додають, що він був вигнаний як раб або в’язень з Єгипту у Вавилон Камбізом II, царем Персії, який прийшов завоювати Єгипет у -525 році. Тоді він пішов би "до халдеїв та волхвів". Цей епізод набагато менше засвідчений, ніж подорож до Єгипту, і дати є проблемою, особливо коли Антифон (Антифон, давньогрецькою Ἀντιφῶν/Антифон.) Стверджує, що Піфагор провів 22 роки в Єгипті (з -547 до -525?) і 12 років у Вавилоні (від -525 до -513?). Неможливо, щоб він зустрів Зороастра (як би це сказав Порфирій), тому що іранський пророк навчав приблизно -594 р.
П'яте посвячення: Піфагор йде на Крит (у геоморфології хребет - це лінія високих точок рельєфу, що розділяє дві.), У лігві Іди, езотеричному високому місці, під керівництвом Епіменіда з Криту, і посвячені Дактила (фокусника), Моржес. П’яте посвячення: він їде до Фракії, щоб зустріти Орфіку.
Шосте посвячення: він зустрічає "Темістокле, жрицю Дельфів".
Курс і смерть
Він повертається до Самосу секундою (Seconde - це жіночий рід прикметника second, який приходить відразу після першого або хто.) Times. Він починає викладати у відкритому амфітеатрі (Небо - це атмосфера Землі, як видно з ґрунту планети.) Відкритий, Геміцикл (Геміцикл - конструкція, що має форму півкола.), Без особливого успіху.
Вигнаний Полікратом, «тираном» Самосу з -535 по -522, або, тікаючи, як стверджував Арістоксен, «тиранія Полікрата», він покинув Самос близько -535, він пішов зі своїм старим господарем Гермодамою. Він їде до Великої Греції та висаджується у Сибарісі, багатому та сладострасному містечку на березі затоки (затока (італ. Golfo, грец. Kolpos, складка) - частина моря, що просувається углиб суші, дюйма) Таранто (таранто (таранто)., Тард у Тарентіні, Τάρας/Тарас у.) .
Він вважає за краще поселятися в Кротоні, все ще на березі затоки Таранто, в Калабрії (регіон Калабрія (італ.: Regione Calabria), частіше називається.), Оскільки місто має культ до Аполлона (Аполлон (на давньогрецькій грецькій мові) ? π? λλων/Apóllôn, на латині Аполлон) - бог.) і медична школа (Медицина (від лат. medicus, що лікує ") - наука і.) знаменита. Відомий атлет Міло з Кротона, шість разів чемпіон Олімпійських ігор і священик Ери Лацинії одружується зі своєю дочкою Мією. Його вплив на Кротоне охопив збір і дітей, підлітків та жінок, які всі прийшли послухати його. Можливо, він не дає законів кротоніатам, але підтримує політичний режим олігархічного типу, тобто "аристократичний", зарезервований для еліти. Антидемократ, він вважає, що "нерозумно брати до уваги думку великої кількості". 300 учнів управляють містом (місто (лат. Civitas) - позначувальне слово, що було в давнину раніше.) Його публічні лекції залучають 600 людей. Кротоніати ототожнюють його з гіперборейським Аполлоном. Цей вплив у Кротоні є приводом для Порфірія з Тиру висловити захоплену презентацію Піфагора:
Він заснував свою школу в Кротоне в -532 році. Це спільнота, майже секта, водночас філософська, наукова, політична, релігійна, ініціативна. Він заснував інші громади в містах Італії та Греції: Таранто, Метапонт, Сибаріс, Кавлонія, Локрі, а на Сицилії (Сицилія (італійська Сицилія) - автономний регіон Італії та найбільший острів Де.) - Регіум, Тауроменіум., Катанія (Катанія (Катанія) - місто в однойменній провінції на Сицилії в Італії. Це.), Сіракузи. Не схоже, що він хоче створити політичну федерацію міст затоки Таранто (Таранто, Метапонт, Сибаріс, Кротоне, на п'яті Італії). У Кротоне він познайомиться з косом Абарісом, великим фокусником і "шаманом".
У -510 році популярна революція в Сибарісі під керівництвом демократичного оратора Теліса, різанина піфагорійців та 500 аристократів, знайшла притулок у Кротоне. Між Сибарісом і Кротоне починається війна, рекомендована - за словами Діодора Сицилійського - Піфагором. Аристократія Кротона під керівництвом Мілона Кротона перемагає зі 100 000 чоловіками проти 300 000: вона, в свою чергу, вбиває населення і голить Сибариса.
Його турбує прогрес Демократичної партії. "Він оголосив своїм учням, що спалахне повстання", і виїхати - за словами Арістоксена - до Метапонта, порту Луканія, все ще на березі Тарантоської затоки. Безсумнівно, вже існує піфагорійська спільнота. У нього є учні, які стають відомими, включаючи лікаря (Лікар - медичний працівник, який має ступінь доктора наук). Алкмеон Кротонський, математик Гіппас із Метапонта. Жителі Метапонта назвали його будинок (Будинок - це середня будівля, призначена для проживання сім'ї.) "Храм Деметри", а його алея "Храм Муз".
Можливо, в -499 році він поховає в Делосі (Делос (грецькою мовою Δήλος) - це один з Кікладських островів, в.), Великий релігійний центр, його старий господар Ферекід з Сіросу.
Піфагор помер у Метапонте в -497 році. Цицерон свідчить: «Я поїхав з вами до Метапонта. Я не погодився поїхати до нашого господаря, перш ніж побачити місце, де загинув Піфагор і де він мав своє місце. "