ПИСЬМЕННИКИ В «ВПРАВІ ПАТЕРТІЙ» Звук
Якщо до вчора за кордоном лунали голоси про те, що румуни не виділялись жодним жестом проти комуністичного режиму, то правда про "наручниках" вже давно відображається у творах деяких письменників, які пройшли "вправу страждань". тюрем в Румунії.
Серед розп'яття на комуністичній Голгофі є письменники: Нічифор Креніч, Василь Войкулеску, Раду Гір, Вергілій Каріанополь, Василе Мілітару, Пасторель Теодореану, Ніколае Влад, Петре Пандеа та багато інших. Вони пожертвували собою заради свободи, віри та національної гідності. Вони намагалися зупинити придушення цінностей, руйнування та зміну культури, скасування традиції та фальсифікацію історії. Ця боротьба надягла на них душі, але жодне страждання не могло зупинити їхній акт творіння.
Поет Ніколае Влад записався в молодості до великої боротьби проти комуністичного режиму. Він раптово перервав своє дитинство і опинився у страшному всесвіті в'язниць. Там він контактував під опікою інших затриманих із героїчною поезією поетів-мучеників, які довгий час перебували за ґратами.
, З Ісусом у камері та з ланцюгами на ногах Ніколае Влад пише з колючками на розчавленій душі вірші, залиті сльозами. Будь-яка людина з чітким судженням може по праву задуматись, як можна стільки страждань перетворити на поезію. Відповідь Нічіфор Креніч знаходить на власному досвіді: "поезія не вмирає навіть у найгірших людських випробуваннях".
Навіть якщо у в’язницях існували не найосновніші письмові інструменти, оскільки вони були заборонені, їх винайшли, а пам’ять зайняла місце паперу та олівця. Нічифор Креніч створив вірші рідкісної краси, каже письменник Іон Антое. «Ми дізнались і поширили їх, і в важкі хвилини, коли досягли кінця терпіння, у хвилини розгубленості та відчаю ми молилися, а потім читали ті вірші, створені ніби для нашої душі. Це були вірші, які зміцнили нас і підняли настрій. І так час минав швидше, біль згасав, а серце стало легшим ". Це зізнання підтверджує навіть поет у меморіальному письмі: «Я робив вірші, які передавав друзям. Вони запам’ятали їх і передали. І тому мої вірші кружляли у світі в’язнів ".
Ці творіння давно не відомі. Лише після революції в грудні 1989 р. Вірші Нічифора Креніча зібрані в томі "Сокіл над урвищами", посмертному збірнику (1990 р.), Що підсумовує вірші, написані після 1947 р. У в'язницях, де поет кричав про свій розпач "з вежі руїни, кохана сови ''. Показовими є вірші «Пісня за ґратами» та «Пісня про голод». У першому плач полоненого поета має трагічний акцент. Мене змусили нічого не мати/На цій землі/Як птах на гілці/Я спускаюся і піднімаюся
У другому вірші нам відкривається фізична біда, жалюгідний стан поета, який, голодний, хоче тимчасового соку. Якби ти колись був гроном,/Сьогодні я ягода, стиснута в пресі/До голоду в мені/Наливаю сік і я відроджуюсь./Ти торкаєшся мого тіла, коли воно згасає,/Борщ новин зігрів би його,/Нитка трави, до якої б я торкнувся,/блискавка зазеленіла ''
Той, хто підтримував румунську поезію як живе полум’я під час ГУЛАГу, був поет Раду Гір з його справжнім іменем Раду Деметреску, який був засуджений після повстання легіонерів у січні 1941 року до примусових робіт довічно. Для нього камера була перетворена на гору Голгофа, звідки лунав крик відчаю: «Де ти, Господи, я кричав до ґрат/З місяця долинав дим ножів./Я торкнувся і своїх рук/відчув сліди Його нігтів "
Вірш «Вставай Георге, вставай, Іоане!», За який він був засуджений в 1958 р., Є запальним маніфестом. За кров твого народу, що тече крізь канави,/за твою пісню, прибиту до цвяхів,/за сльози твого сонця, заковані ланцюгами,/вставай, Георгій, вставай, Іоане! ''
У Герлі, в одній камері з Константином Нойкою, був епіграміст Пасторел Теодореану, засуджений за його сатиричні витвори проти народного демократичного режиму. Ослаблений голодом, він захворів, але марно прославляв ні в якій формі. Навпаки, через свої епіграми, що циркулювали по всій країні, він збивав на престол мораль, на задоволення всіх.
За епіграму про статую російського солдата на площі Вікторії, але не тільки за це, він був засуджений до 7 років тюрми:, Російські солдати, російські солдати/Чому ви стояли так високо/Ви звільнили народи?/Або що я відчуваю запах твоїх ніг? '' Лукаво запитали: "Як дядько Пастор почувається мусульманином? відповідає весело: відмінно, тільки я сумую за каденціями ".
Шокуючі сторінки пише також Теохар Міхадаш, робота якого розкриває реалії антикомуністичної боротьби, прямо з нашого повіту, в центрі якої епізод трьох бойовиків, розстріляних на Хресному пагорбі з Непоса.
В'язничний режим не міг зупинити творчу силу людей культури. Навіть якщо деякі з них не витримали звірств, яким вони піддалися, або розплавились фізично та морально після звільнення, їх твори є справжніми пам'ятниками мистецтва та віри.