Піст і хвороба - іслам по-французьки
П’ятниця, 31 жовтня 2003 року
Які рекомендації для хворої людини, яка не поститься протягом місяця Рамаdрік ?
Вчені одностайні щодо того, що від хворої людини не вимагається посту, оскільки Аллах - Всевишній Він - сказав: "Той, хто хворий або хто подорожує, тоді поститиме еквівалентну кількість днів. не хочу створювати вам труднощі ". [1] Таким чином, виходячи із Благородного Корану та одностайної думки мусульманських вчених, хвора людина має право не постити протягом місяця Рамаdрік. Постає питання: яка хвороба дозволяє мусульманину утримуватися від посту? Будь-яка хвороба, яка на пості може посилити або затримати загоєння, дозволяє мусульманину перестати голодувати. Так само, коли голодування викликає у пацієнта сильний біль, який заважає йому виконувати свою роботу та заробляти на життя, він має право не постити.
Ми допитали Імама А.hбожевільний: "Коли хворій людині дозволено не постити ?
- Він відповів: коли він не може постити.
- Потім його знову запитали: чи не може людина, яка страждає від лихоманки, поститись? ?
- Він сказав: яка хвороба може бути більш серйозною, ніж лихоманка? "
Чи може хвора людина давати милостиню в обмін на дні посту, які вони пропустили через свою хворобу ?
Хвороба буває двох видів:
- Тимчасова хвороба, яку пацієнт сподівається вилікувати. У цьому випадку мусульманин не повинен платити милостиню чи викуп, але він повинен компенсувати дні посту, які він пропустив. У зв'язку з цим Аллах - Всевишній Він - сказав: "нехай постить рівну кількість днів". Таким чином, якщо він не може постити протягом місяця, йому доведеться постити через місяць. Якщо він не може поститись протягом певної кількості днів, йому доведеться скласти точну кількість пропущених днів, як тільки Аллах відновить його здоров'я.
- Хронічне захворювання, яке неможливо вилікувати. Цей тип захворювання можна визначити на власному досвіді або за порадою лікаря. Ісламське законодавство стосовно людей похилого віку поширюється також на людей із хронічними захворюваннями. У цьому випадку мусульманин повинен виплатити викуп, який полягає у годуванні бідної людини за кожен пропущений день. На думку деяких вчених, такі Абу Hаніфа, він може заплатити еквівалент їжі для бідного, слабкого або нужденного.
Що стосується вагітної або годуючої жінки, то якщо вона побоюється, що піст їй нашкодить, більшість науковців дотримуються думки, що вона не може постити за умови, що вона компенсує пропущені дні посту. Потім вона опиняється в ситуації, подібній до ситуації хворої людини.
Незважаючи на те, що вчені одностайні в тому, що жінці, яка вагітна або годує груддю свою дитину, і побоюються, що голодування зашкодить її ембріону або новонародженій дитині, слід не допускати посту, вони розійшлися в тому, чи потрібно їй компенсувати пропущені дні або годувати бідна людина за кожен пропущений день, або робіть обидва одночасно. Ібн `Умар та Ібн Аббас стверджують, що вона повинна годувати бідну людину за кожен пропущений день. Більшість науковців стверджують, що він повинен компенсувати втрачені дні, а інші стверджують, що він повинен робити те й інше. Мені здається, що годувати бідну людину досить жінці, яка вагітна або постійно годує груддю, щоб вона не мала можливості наздогнати. Це може бути для жінки, яка один рік вагітна, а наступного року годує дитину грудьми, а наступного року знову завагітніє тощо. Тому вона не може компенсувати дні, коли утрималася від посту. Якщо його попросять компенсувати всі ці дні, йому доведеться нескінченно постити кілька років, що важко, і Аллах не просить Своїх Слуг зазнати позбавлення.