Піст у місяці раджаб - іслам - питання та відповідь
Запитання 75394
Зміст відповіді
Спочатку:
Місяць Раджаб - це один із святих (захищених) місяців, про який Всевишній Аллах сказав:
“Справді, кількість місяців з Аллахом становить дванадцять місяців; (так вони були встановлені) в Книзі Аллаха з того дня, коли Він створив небо і землю. З них (місяці) чотири є священними (захищеними). Це постійна віра. Тому не гріши в них (ці місяці) ".
[Ат-Тауба 9:36]
Священними (захищеними) місяцями є: Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хіджа та Аль-Мухаррам.
Імам аль-Бухарі (4661) та Муслім (1697) переказали від Абу Бакри, хай буде Аллах задоволений ним, від Пророка, мир йому і благословення Аллаха, що він сказав: «Рік має дванадцять місяців. Чотири з них є харамами (захищені), три послідовних: Зул-Каада, Зул-Хіджая, аль-Мухаррам і Раджаб Мудар, який лежить між Джумадою і Шабаном ".
Ці місяці були названі святими (хурум/захищений) з двох причин:
1. Через заборону бою в них, за винятком того, що ворог починає (битися).
2. Оскільки непорушність порушення заборон у них сильніша, ніж в інші місяці.
З цієї причини Аллах Всевишній заборонив нам чинити гріхи (особливо) у ці місяці, тому Він сказав: "Тому не грішіть у них (ці місяці)".
Вчинення гріхів є харам і не дозволяється протягом цих та інших місяців, заборона ще сильніша щодо цих місяців.
Ас-Саді, хай змилосердиться над ним Аллах, сказав: «Тому не гріши в них (ці місяці)». Можливо, особисте займенник «вони» простежується до 12 місяців, і що Аллах Всевишній, дає зрозуміти, що він виділив їм міру часу для своїх слуг, щоб вони провели їх на послух і висловили їм вдячність Аллаху за його милості, і він призначив їх на користь своїм слугам, тож подбайте про себе Будьте обережні, щоб не помилитися протягом цих місяців.
Можливо також, що особистий займенник "вони" простежується з чотирьох святих місяців, і що це підкреслює заборону чинити в них несправедливість, внаслідок чого забороняється чинити несправедливість у будь-який час, але заборона посилюється в ці місяці ( висвітлено), і несправедливість, вчинена в них, важча, ніж будь-який інший час ".
[Кінець цитати>
По-друге:
Що стосується посту місяця раджаб, то доброчесність посту не підтверджена жодною автентичною традицією.
Акт деяких людей, що спеціально призначають деякі його дні для посту, переконуючи їх у своїх перевагах над іншими днями, не має підстави в ісламському праві.
Однак є переказ про Пророка, мир йому і благословення Аллаха, який вказує на те, що піст бажаний протягом чотирьох святих (захищених) місяців (а Раджаб є одним із святих місяців), сказав він, мир і мир Нехай буде йому благословення: «Пости (кілька днів) зі святих місяців і залишай (кілька днів)».
[Розповідає Абу Давуд (2428), а Шейх аль-Альбані визнав його слабким у Даїф Абі Давуд]
Цей хадис, навіть якби він був справжнім, вказував би на бажаність посту у священні місяці. І якщо з цієї причини ви постите в місяці Раджаб, хоча ви також постили в інші священні місяці, в цьому немає нічого поганого, але, зокрема, щоб визначити місяць Раджаб для посту, це не бажано.
Шейк аль-Іслам ібн Таймія, нехай змилується над ним Аллах, сказав у “Маджмуу аль-Фатава” (25/290): “Що стосується посту в місяць Раджаб, то всі традиції не тільки слабкі в цьому відношенні, але скоріше винайшли. Вчені навіть нічого з цього не підтверджують. Вони (традиції) також не належать до тих слабких (традицій), які говорять про чесноти, швидше за все, більшість з них вигадані та брехня.
У "Муснаді" та інших передається хадис, в якому Пророк, мир йому і благословення Аллаха, наказує постити в чотири святих місяці, а це Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хіджа та Аль-Мухаррам. І це є загальним щодо посту чотирьох місяців, і не лише Раджабу ".
[Кінець короткої цитати]
Ібн аль-Каїм, да помилує його Аллах, сказав: "Усі традиції, в яких згадується піст в місяці раджаб і молитва в деякі з його ночей, є вигаданими і брехнею". [Кінець цитати з аль-Манар аль-Муніфа, С. 96]
Аль-Хафід ібн Хаджар сказав у «Табіїн аль-Аджаб» (с. 11): «Ані по поводу привілею місяця Раджаб, ані щодо посту в ньому, ані щодо його посту, ані щодо проходження його ночей в молитві було передано справжній хадис, який повинен служити цілі ".
Шейх Саїд Саабік, нехай змилується над ним Аллах, сказав у “Фікху ас-Сунна” (1/383): “Пост у місяці раджаб не має додаткових переваг перед іншими місяцями, за винятком того, що він належить до чотирьох святих місяців. В автентичній сунні нічого не повідомлялося про те, що в пості (в ньому) існувала якась особлива чеснота. І те, що сталося з цього приводу, не варто згадувати ".
Шейх ібн 'Утаймін, хай помилується його Аллах, просив Раджаб щодо посту та нічних молитов двадцять сьомого.
Він відповів:
"Пост і ночівля в молитві, особливо на двадцять сьомому раджабі, є поновленням (біда), і кожне оновлення збиває з дороги".
[Кінець цитати з Маджмуу Фатава ібн 'Утайміна (20/440)]
І Аллах знає найкраще.