П’ять пісень, які змусили танцювати Конго, - Jeune Afrique
Кіншаса легко могла отримати звання музичної столиці Африки, оскільки конголезські хіти позначили континент. Повернення в ритм за п'ятдесят років історії.
у цьому файлі
Особливі 50 років. Від Лумумби до Кабіли
Незалежність ча-ча, Джозефа Кабасале та африканського джазу
Гімн звільненню Африки
30 червня 1960 р. “Незалежність ча-ча тозуві е! О Кімпванза ча-ча тубакіді! О Круглий стіл ча-ча, ба виграв о! О Ліпанда ча-ча, тозуві е! "Несений чуттєвим голосом Джозефа Кабасале - згодом названого" Гранд Калле "- конгоанці святкують і танцюють незалежність. І візьміть хором, з їх кумиром, імена героїв країни - Боліканго, Каса-Вубу, Лумумба, Тшомбе, Камітату, Ессанджа, Мбута Канза ...
Пісня, яка пройде тур по Африці, народилася в Брюсселі під час Круглого столу 20 січня 1960 року: уряд Бельгії та основні конголезські політичні лідери збираються для вирішення питання про майбутнє колонії. За лаштунками, привезеною конголезською делегацією, є група музикантів, серед яких Вікі Лонгомба з оркестру «Джаз ОК» та Кабасале, засновник африканського джазу. Він дуже близький з Патрісом Лумумбою, який, як кажуть, дав йому ідею пісні. Перші моменти ейфорії, незалежне Конго, на жаль, дуже швидко стали наслідком низки криз, заколотів та сепаратистських рухів.
67 Мбула ойо, токанга мабуму, від Jeannot Bombenga та Vox Africa
Жертвують необдуманістю
"67-й рік жертв, нам доводиться стягувати пояси ... Краще бути бідним на свободу, ніж багатим на рабство", - гуде Жак, чоловік Кіншаси, якому шістдесят. Спогади, спогади ... 24 листопада 1965 р. Генерал-лейтенант Джозеф-Дезіре Мобуту був повалений першого президента незалежного Конго Джозефа Каса-Вубу. Через місяць на стадіоні Тата-Рафаель у Кіншасі новий силач закликає своїх співвітчизників працювати на процвітання країни. Запущено гасло "Закатати рукави", і, щоб сприяти популяризації цієї прекрасної програми, популярний Жанно Бомбенга співає 67 Mbula oyo, tokanga mabumu, що стає титрами вимовленого слова.
Хіти, які змушують конголезських вібрувати, говорять про все. Від життя, навіть смерті, як Mokolo nakokufa de Rochereau, справжнє ім'я якого - Паскаль Еммануель Сінамойі, один із корифеїв конголезської музики, засновник африканського оркестру Fiesta. Навіть сьогодні «матері» плачуть, слухаючи цей культовий заголовок, випущений в 1966 році, в якому лорд Рошеро - який згодом змінить своє ім’я на Табу Лей як частину «автентичності», яку пропагує Мобуту - з меланхолією дивується, що він і ще чотири персонажі будуть робити це в день їх смерті. Але любов - з її радощами, печалями та зрадами - і жінки залишаються головною темою пісень. Гроші теж, які вільно течуть. Слід визнати, що непередбачений видобуток користі справді приносить лише купці конголезців, але більшість населення все ще живе досить добре. Це час вечірок, підривів та певного безтурботного ставлення. У танцювальних залах музика змушує тіла вальсувати, а голови повертаються. "Ми п'ємо, все ламаємо і не платимо ..." Образ, часто присутній у музичному виробництві того часу.
Маріо, Франко
Час для трубок
Важко вибрати серед культових пісень, виданих в Заїрі з 1970-х до 1980-х років, назавжди закарбовані в конголезькій і навіть африканській колективній пам’яті, твори таких зірок, як Табу Лей, Франко, Папа Вемба, група Zaïko Langa Langa, д-р Ніко. ...
Напевно, Маріо є частиною долі. Сім хвилин чистого щастя та млявих коливань. Випущена в 1985 році пісня знаменитого Франко, справжнє ім’я якої - Франсуа Луамбо Макіаді, завжди запалює натовп. Перш за все, не наважуйтесь називати конголезського Маріо, він почервонів від гніву! Бо Маріо, про якого йде мова, є не хто інший, як спокусник, якого утримує срібний буржуа, який, стомлений, в кінцевому підсумку переслідує його. Ганьба людині без моралі. Заможні, але самотні дами, яким потрібні романтичні веселощі, молоді чоловіки у пошуках легких грошей ... Ось деякі риси суспільства, в якому Франко знає всі аспекти і кого він знав, як так добре співати.
Що стосується сумної слави, то жінки не залишаються поза увагою з примадонами Mpongo Love або Mbilia Bel. У 1981 році Абеті Масікіні став хітом у Кіншасі з піснею на славу країни "Zaïre oye". Після гадки про те, що я тебе люблю, він вийшов у 1986 році Je suis fâchée, флагманською назвою однойменного альбому. Кохання зірвало, але кохання тим не менше. Цей титул має великий успіх на континенті і підтверджує його статус великої міжнародної зірки.
Через рік Папа Вемба, на піку своєї слави, записав «La vie est belle» для однойменного фільму, в якому він виконав головну роль. Однак наприкінці 80-х років життя перестало бути справді хорошим: почали проявлятися перші ознаки економічної кризи.
Конголезський франк, колективний
Патріотизм версія Кабіла батько
1990-ті були темним періодом: нескінченна національна конференція, грабіж, війна та падіння Мобуту, скинутий у травні 1997 року Лораном-Дезіре Кабілою. Сюрприз. 30 червня 1998 року, з нагоди випуску нової валюти країни, конголезці відкрили конголезський франк. І ось музика знову на службі політиці! Справді, з ідеєю вибрикати патріотичний шнур населення режим запускає цю пісню. На мелодію румби - кивок до 1960-х - Франк Конголе закликає до реконструкції мбоки ("країни" в Лінгалі), в якій він перераховує назви провінцій, вітаючи "національного героя Лумумбу". Не великий успіх, але пісня мобілізувала більше двадцяти виконавців.
Августин, від Веррасона
Біди ... любові
Парадоксально, але в ці темні роки конголезські пісні навряд чи відображають болісні події, які переживає країна. Коффі Оломіде, Антуан Агбепа Мумба в цивільному житті, виділяється прекрасними мелодіями та деякими екзистенційними питаннями.
Наступне десятиліття, настільки ж неспокійне, не буде більш заангажованим. Саме в цей час національна музична сцена присвятила покоління "ндомболо", хедлайнерами якого були ворожі брати Дж. Б. Мпіана і Веррасон, а також їх молодший брат Фаллі Іпупа. В Августині, одному з успіхів останніх десяти років, Веррасон, псевдонім "король лісу", попереджає свою кохану: "Августин, ми не граємося з любов'ю ..." Ціле шоу, жива версія, коли танцівники роблять свої округлі форми хвилеподібними, не без зухвалісті. Таким чином, крім кількох проникливих реперів, музичний рух, який електрифікує конголезську молодь сьогодні, далеко не викликаючи шуму чоботів та інших проблем з mboka, особливо відзначає боллінго: любов, завжди любов ...