П’ять років потому Франс Чарлі все ще є
Автор: Валентина Дрегой/Дата публікації: 03-09-2020 10:09
Журналіст Джон Лічфілд висловив думку щодо ситуації у Франції. Здається, Charlie Hebdo вирішив перевидати суперечливу карикатуру, щоб ознаменувати початок процесу розправи зі своїми працівниками у 2015 році.
У середу у Франції розпочинається пробне шоу; позов, поданий для задоволення громадської думки, а не для справедливості - n.trad.].
14 осіб будуть судити за звинуваченнями у співучасті у різанині "Шарлі Ебдо" у січні 2015 року в Парижі та єврейському супермаркеті "Hyper Cacher", що відбувся наступного дня.
Буде знято 10 тижнів доказів та виступів, а фільм збережеться для нащадків - прем’єра для французького суду над тероризмом.
Лише троє з обвинувачених були безпосередньо причетні до 17 вбивств. Їх судять заочно, а неіснуюча Ісламська держава тікає з сирійських та іракських територій. Дуже можливо, що їх уже немає в живих.
Інших 11 обвинувачених звинувачують у незначних ролях, допомагаючи Шерифу та Саїду Куачі перед нападом на сатиричний журнал або "Амеді Кулібалі", перш ніж він захопив заручників і вбив людей у єврейському супермаркеті. Всі троє головних героїв загинули під час атак.
І все ж цей 10-тижневий телевізійний суд з 11 другорядними персонажами є важливим. Суд спробує оприлюднити часто заплутану ідеологічну мотивацію злочинців та їх співучасників. Він також розгляне помилки французького апарату безпеки, який не зміг запобігти атакам.
Шоу
Так, це може бути шоу-суд, але він вітається.
Це також можливість озирнутися на п’ять років та вісім місяців тому і запитати, що змінилося у Франції - на випадок, якщо щось змінилося.
Атаки Charlie Hebdo і Hyper Cacher - за якими 10 місяців пішла ще кривавіша атака на концертний зал "Батаклан" у Парижі - були оголошені "11 вересня Франції" [напади США 11 вересня 2001 р. - n.trad.].
Франція ніколи не буде такою ж, говорили тоді. Будуть "до 7 січня 2015 року" та "після 7 січня 2015 року".
Понад 3,7 мільйона людей вийшли на вулиці Парижа та інших французьких міст через чотири дні. Ці люди не гриміли проти мусульман чи радикальних ісламістів. Вони заявили про себе - білі, коричневі та чорні, ліві чи праві, мусульмани, католики чи євреї - об'єднані в підтримку французьких республіканських цінностей толерантності та солідарності.
Їх гаслом було «Je Suis Charlie» - «Я Чарлі».
Це гасло також мало означати - для деяких протестуючих, а не всіх - підтримку принципу свободи думок та права "Шарлі Ебдо" публікувати карикатури на пророка Мухаммеда. (Важливо зазначити, що ці малюнки не висміювали пророка. Більшість відчайдушно зображали поведінку деяких його найрадикальніших послідовників).
Багато французів, які ніколи не читали "Шарлі Ебдо", вважали напад на журнал - в результаті якого загинуло 12 людей, включаючи кількох відомих карикатуристів - напад на французький та західний спосіб життя.
Для них «Шарлі Ебдо» представляв не лише свободу вираження поглядів, а й пристрасть Франції до образливого персифляжу; за лютість; за її почуття постійного бунту.
П'ять років потому, що залишилося від двох стебел "Je Suis Charlie"?
По-перше, свобода слова.
Журнал змістив дату публікації, щоб у середу він міг перевидати карикатури з Мухаммедом, які спровокували напад. Головний редактор Рісс (Лоран Сюріссо) заявив, що цього разу він не публікував їх, щоб висміяти радикальний іслам, а вшанувати пам'ять про занепад свободи слова у Франції - і на Заході загалом - за останні п'ять років.
За його словами, заголовок на першій сторінці журналу "Tout ça pour ça" ("Все це для цього") - це напад на "тиранічні асоціації та безпристрасні меншини", які принесли до Франції "скасування" та "культури". неплатформенність »[скасувати» означає «культурний бойкот», виключення людини із соціальних та професійних кіл; no-platforming - це форма цензури суперечливих дискурсів шляхом усунення умов, що дозволяють поширювати їхнє повідомлення - n.trad.].
"Ми бачили, як університети скасовують конференції, бойкотують вистави, всілякі спроби запобігти [висловленню] різних думок у соціальних мережах", - сказав він. "Дивовижно спостерігати, як стала популярною цензура".
Рісс має рацію. Вільне слово "Je Suis Charlie" перебуває у поганому стані у Франції до 2020 року - особливо у радикальних лівих.
Інший напрямок - підтримка французьких республіканських цінностей толерантності та солідарності - мабуть, дякує.
Ретроспективно, виявляється, що напад у січні 2015 року фактично не був терактом 11 вересня на Францію. Країна не змінилася радикальним чином - таким радикальним способом, яким можна стверджувати, що США змінилися після падіння веж-близнюків.
З 11 вересня в Сполучених Штатах простежується нитка, яка проходить через Закон Патріота [суперечливий закон про боротьбу з тероризмом, що сприяє шпигунству власного населення], війну в Іраці, [позасудова в'язниця - n. Trad.] Гуантанамо, поляризація громадської думки та політичного класу і, нарешті, після обходу нитки адміністрацією Барака Обами, Дональд Трамп.
Після вбивства "Шарлі Ебдо" Франція йшла ниткою, в якій невдалого соціаліста Франсуа Олланда замінив центрист Еммануель Макрон.
Не було радикального відхилення від толерантності та демократії - не було масштабних або систематичних репресій проти 5 мільйонів мусульман Франції. Підтримка ультраправої Національної Асамблеї Марін Ле Пен залишається сильною (близько 23%), але не сильнішою, ніж у 2014 році, до нападів.
Звичайно, не було наполегливості в дусі "Je Suis Charlie" - духу спільних цінностей - маршів 3,7 мільйонів людей 11 січня 2015 року. Французьке політичне життя швидко повернулося до своєї дратівливої звичності. Вигідний відсоток Олланда, який подвоївся після 7 січня 2015 року, впав настільки низько і так швидко, що він вирішив не балотуватися в 2017 році.
Але якщо політичне життя епохи Макронів є, можливо, більш різким і більш поляризованим і з більш негативним відтінком, ніж раніше, це можна пояснити кількома способами - могутністю соціальних мереж, ризиками бути центристськими.
2015, цей annus horribilis Франції, не породив ні глибшої нетерпимості, ні нового тривалого відчуття спільної мети. На жаль, через п'ять років після "Шарлі Ебдо" Франція залишається в основному такою ж безтурботною Францією.