Погода, антропоцен і оцифровка світу дискусія з П’єром де Жуванкуром Маїсом
Часи, щонайменше, парадоксальні: у той самий момент, коли назрівають зміни клімату, надії на технологічний перехід вторгуються в уяву, виявляючи водночас непохитну віру у збереження прогресу. С Погода, антропоцен і оцифровка світу, соціолог і філософ Жерар Дюбей та П'єр де Жуванкур досліджують технологічні детермінізми, що нас населяють, та режими обіцянок, симетричні їм. Їхнє запитання: як думати про відносини між антропоцену - цим "геологічним періодом", який розпочався б з промислових революцій, - і обстановкою світу, часто представленою як відповідь на кліматичні виклики? Дискусія з П'єром де Жуванкуром.
Почнемо з визначень, про що йде мова, коли ми говоримо про антропоцен ?
Як це пов’язано з другою частиною вашої книги, присвяченою оцифровці світу? ?
Ця книга народилася внаслідок дискусії між Жераром та мною. Його сфера дослідження - пов’язані об’єкти, моя - екологія з точки зору антропології та філософії. Ми намагаємось організувати ці два поля і, перш за все, проблематизувати те, що часто бачимо під призрою технократичних питань: скільки це коштує, які ресурси тощо. Ми хотіли відійти вбік і знайти запитання щодо інших планів.
Чи пояснюєте ви у своїй книзі, що технічні обіцянки не дано виконувати? Отже, чи є якісь можливості ?
Ви повинні розуміти, що обіцянка має стратегічний вимір. Наприклад, обіцянка обмежити викиди парникових газів, щоб не перевищувати поріг 2 ° глобального потепління, є несерйозною в тому сенсі, що як політичну заяву її не можна зрозуміти без урахування того, що вона дозволяє політичним суб'єктам (держави, компанії тощо) робити і говорити. Що стосується технологій, то їхня мета не вирішувати кліматичні проблеми (якщо врахувати, що це справді проблеми).
Ми повинні розглянути цілі, викладені в текстах Європейського Союзу, де пояснюється, що розумні електромережі є способом реалізації ринкової динаміки в енергетичній практиці (див. Директиву 2009/72/CE від 13 липня 2009 р .; Положення № 1316/2013 від 11 грудня 2013 р., Зокрема стаття 2 Регламенту Європейського Парламенту та Ради No 347/2013 від 17 квітня 2013 р.). Іншими словами, обіцянки вирішити енергетичні проблеми ніколи не є чистими, і якби вони були, ми б, можливо, більше говорили про їх відносну ефективність.
Потім ви приходите до правильних числових питань і заявляєте більш-менш, що техніка віддаляє нас більше, ніж наближує до світу ...
Так, звичайно, ми не технофобні, принаймні не в класичному розумінні цього слова. Це не означає, що проблема полягає в категорії техніки. Те, що ми описуємо, - це сукупність прийомів, підкріплених промовами та поданнями. Справа не в тому, щоб сказати, що техніка відчужує нас, а в тому, щоб зрозуміти, що вона робить, в тій конкретній формі, яку ми намагаємося охарактеризувати, у статусі досвіду. Наприклад, пов’язані об’єкти розглядаються як пристрої, які допомагають людям, навіть якщо вони призначені для їх стирання. Ми буквально виводимо людей із циклу, стверджуючи, що створюємо інтерфейси, «близькі до людей», ми попередньо моделюємо звички, і це модель, яка в кінцевому підсумку діє для нас. Порушення також стираються на користь чогось абсолютно гетерономного за способом життя людей. Більше того, у цьому полягає чеснота об'єкта Забудь мене, це постійне нагадування про тимчасовість, яка ставить під сумнів наші власні звички, але, роблячи це, вона також передбачає у своєму автоматизмі досить винну нормальність ...
Згадують Жерар Дюбей та П’єр де Жуванкур Незабудка, творіння дизайнера Марка Хассензака. Ця лампа у формі квітки поступово закривається, і світло згасає. Ви можете знову включити його помахом руки.
Питання також полягає в тому, щоб зрозуміти, де знаходиться "зовні", цей швидкоплинний момент, коли відкривається пролом, тертя. Наприклад, періодично відновлювані джерела енергії постійно включають розриви, але ці розриви суперечать тимчасовому режиму антропоцену або, принаймні, історичним процесам, що його породили. Коли ми маємо справу з пов’язаними об’єктами, ми відчуваємо, що опинились у відносинах державного управління. Як пояснив Фуко, ця державна влада є менш прямим зв'язком між владою, централізованою і втіленою в речі, і індивідом, ніж здатність влади виробляти індивідів, які самі включають норми, що базується на їх готовності до самоврядування, що це сказати, робити з себе те, що від них очікують.
Що підводить нас до питання часу, головного у вашій роботі ...
Заголовок статті: https://grist.org/climate-energy/the-anthropocene-is-here-whether-geologists-make-it-official-or-not/
Опублікувала та відредагувала Ірене Ренолд, Куди йде Інтернет? - це блог, який бере участь у різних дискусіях щодо нових технологій та, зокрема, цифрових технологій, починаючи з 2014 року.