Поговоримо про Світлану Олексійович -; Замість того, щоб; нобелізований; обставин, поговоримо про це
Понеділок, 12 жовтня 2015 р, Шов'є Жан-Марі
Давайте поговоримо про Світлану Олексійович, головну фігуру російськомовної радянської та білоруської документальної літератури, яка потрапила в заголовки СРСР ще в 1984 році, задовго до того, як здобула популярність на Заході і була коронована Нобелівською премією з літератури 2015 року.
Чи є якась причина для галасу навколо цієї високої честі?
його роботи, вірніше, його жорстокості проти політики (в Україні) Володимира Путіна та "м'якої диктатури" Олександра Лукашенко в Білорусі? [1] Чи похвала адресована свідкам, за яких виступила автор, або її останнім зауваженням, що ставлять знак рівності між "соціалізмом і фашизмом"? [2]
Ми можемо задати собі питання. Талановитий письменник, активіст лібералізму також бере участь у суперечках про "холодну війну" відповідно до сучасного клімату русофобії. Наші ЗМІ майже не згадують того, що білоруського переможця вітали у мінській пресі [3] і що президент Лукашенко передав їй свої вітання. [4]
Але замість "нобілізації", поговоримо про письменника.
Його перша книга, для мене найкраща, з’явилася в СРСР і мала ефект «бомби пацифізму»: «Війна не має жіночого обличчя». [5]
"Проклятий і заборонений", як це вважають будь-які критичні автори в СРСР? Вперше робота з’явилася в 1984 році в журналах «Oktiabr» та «Nioma», кількома сотнями тисяч примірників. Видана як книга у 1985 р. У кількох видавництвах (поширена практика в СРСР), вона буде розповсюджена у 1980-х рр. Двома мільйонами примірників. Книга, яку деякий час тримала цензура, дуже погано сприймалася ветеранами, принаймні тими, хто виступав від їх імені, але привіталася новим лідером країни Михайлом Горбачовим. Противники та скептики поставили під сумнів "спекулятивну журналістику" Світлани Олексійович або "жанр фентезі".
Її робота надихнула серію телевізійних фільмів ("Білорусьфільм", 1981-1984 рр.) - одну з інших, зняту в Білорусі [6], з тим самим автором, у 1980-х рр. Багато театральних вистав також базувались на роботі Світлани Олексійович у разів і після. Вона була удостоєна кількох нагород, включаючи премію Комсомолу "Комуністична молодь" (1986) за "Війна не має жіночого обличчя". На той час, оскільки вона була «радянською», книга у Франції обов’язково нікого не цікавила. Вибачте, я був одним з небагатьох, хто згадував про це в "Le Monde diplomatique" в 1985 році. [7] Він був опублікований у Франції лише у 2004 році! Загалом, автор не досяг успіху на Заході до 1990-2000 років.
"Війна" в жіночому роді, на думку Світлани Олексійович та зібрані нею свідчення, відображають зовсім інше жіноче сприйняття "чоловічого світу", який вона сприймала як світ учасників бойових дій. Жіноча пам'ять пропонує "світлову силу" в оптичному сенсі: пристрасну, "насичену деталями" з "цілим континентом людських почуттів, які зазвичай уникають уваги чоловіків". [8] Це війна, яка, претендуючи на "справедливу справу" (антифашистську та патріотичну), тим не менш надзвичайно жорстока. Деякі уривки, які вважаються занадто необробленими, підданими цензурі або самоцензурою, були додані автором у наступних виданнях. Знаменитий московський театр "Таганка" здійснив майстерну адаптацію режисера Анатолія Ефроса: віч-на-віч із довоєнними молодими дівчатами та жінками, якими вони стали після страшного випробування. Які ілюзії втратили, коханих та друзів зламали, життя зруйнували, непоправно.
Це одне з перших спалахів "Гласності", в розпал сорокової річниці Перемоги 1945 року, коли Михайло Горбачов щойно був обраний, в березні генеральним секретарем Комуністичної партії Радянського Союзу, оголосивши про зміну часу (перемена). Вимушений кризою, але також довго визрівав соціальними змінами, промисловим та міським розвитком, культурним життям та пробудженням критичної свідомості.
У 1985 році, звичайно, не було питання про приниження репутації Червоної Армії, як це прийнято робити сьогодні. Вже допустимо поривати з героїчними та романтичними баченнями, які тривалий час панували в літературі, але які аж ніяк не "обов'язкові", вже не є роботою найкращих авторів, письменників, кінематографістів 1956-1985 років. [9]
На екрані та на сцені, як і в книгах, радянське культурне життя незабаром переповнилося творіннями чи неземними творами, які довго стримувала цензура. Поступки сучасності та «дрібне джентрифікація менталітетів» також викликають занепокоєння. "Моральний клімат - це пасивність і знеохочення, з якими пан Горбачов саме хоче боротися". [10] І недарма: у ці перші дні перебудови це насамперед питання надії, оновлення. Обіцянки реформ для кращого життя та "справедливішого" суспільства змагаються за опис гнійних ран. Як повідомлятиме сестра Олексійович, «за часів Горбачова. Натовпи людей зі щасливими обличчями. Свобода! Усі жили лише цим. Ми порвали газети. Це був час великих надій: ми незабаром опинимось у раю (.) [11]
Вона продовжувала свій підхід з іншими композиціями тих, хто вижив у війні в Афганістані та Чорнобильській катастрофі, опіки жертв "більшовизму" розпалися в 1991 році, щоб завершитися, у 2014 році, "кінцем червоної людини", де всі пристрасті змішані та розірвані крім шоку від реальності, радянський глухий кут і жорстоке виверження ринку в розбитому суспільстві. Безжалісний паровий каток, де розчавлені «маленькі люди».
Якщо жорсткі комуністи не можуть визнати її апокаліптичне бачення радянства, вперті антикомуністи більше не можуть зрозуміти, що вона в значній мірі віддала голос відчайдушно ностальгічним Радам і жертвам шокового капіталізму 1990-х. Поліфонія морських свинок дебалу, в великий емоційний хаос.
З часом ця дочка батька-комуніста і, що б вона не говорила відтепер, колишній молодий комуніст, який не витримав "ідеалів", яких бомбили в Афганістані, складала з книги в книгу те, що можна сприймати як обвинувальний акт ідеології та режиму, що спричинило такий людський безлад. Для цього Олексійович штовхає конверт, будь то її власні думки або вибір і тон свідчення. Це літературний твір, а не доставка сировини. Сама вона уточнює, що вона є не істориком "фактів", а "душ". Ми перебуваємо в присутності того, що люди на телебаченні називають "документальною фантастикою", де межа між документальною частиною та творінням автора не завжди очевидна. Часто радянські "комуністи", яких вона зображує, стикаються з спраглими "фанатичними більшовиками", що, щонайменше, є анахронізмом у вмираючому Радянському Союзі. Складається враження, що такі персонажі, іноді карикатурні та, зрештою, суїцидальні, мають важливе значення для його переслідування. І вбивство батька ?
Автор "кладе там" шар червоного і ігнорує рожевий і сірий, нескінченність відтінків, що складали радянське життя, його єретичні чи неформальні зони, цей культурно дуже контрастний Всесвіт, без якого Світлана Олексійович не була б зрозумілою., а в іншому - пристрасні дискусії, що оточували його твори з самого початку, і, звичайно, під час публікації в 2013 році «Temps de second hand» (дослівний переклад « Час секонд хенд "), Опублікований французькою мовою під назвою ідеологічно більш сугестивний і більш відповідає нашим очікуванням"кінець червоної людини".
Це, по-своєму, свідчить про судоми агонії, про безмежний біль, який представляє крах радянського світу та про комуністичні ідеали, або простіше кажучи про "радянські цінності" для тих, хто в це вірив. їм їх життя на всіх фронтах - антинацистські в 1941-45 рр., "інтернаціоналіст" в Афганістані в 1980-х рр., "ліквідатор" у Чорнобилі і навіть згубні "реформи". Не забуваючи про "повернення ГУЛАГу", катувачів та їх жертв. Але залишаючи осторонь велику кількість Рад, які мали інший досвід, включаючи тих, хто на останніх опитуваннях громадськості шкодує про часи "взаємодопомоги", "дружби народів" або навіть "радості життя" брежнєвських років! Зрозуміло, звичайно, для західного споживача "обвинувачення зла", на що погоджується Світлана Олексійович, хоча її свідки говорять і про щось інше, а комуністична віра батька залишається для неї загадкою.
Це зворушливий, дезорієнтуючий і тривожний твір, який зачіпає глибину питань, порушених трагедіями "радянського століття" [12] та його гикавкою в хаотичному новому столітті. Було б ганьбою, якби Світлана Олексійович, несена Нобелем та її медійним резонансом, стала заручницею полеміки низького рівня.
Жан-Марі Шов'є
12 жовтня 2015 р