Поринення в радянські професійні культури - космічні гуманітарні науки

Ключові слова: усна історія - космонавтика - СРСР - 20 століття

Завдяки «Голосам радянської космічної програми» Слава Герович пропонує незамінний інструмент для будь-якого дослідника, який цікавиться історією радянської космічної науки та техніки другої половини 20 століття. Робота складається з десяти неопублікованих інтерв’ю, що супроводжуються загальним вступом та важливим критичним апаратом (примітки, біографічні дані, вибірковий список літератури, покажчик), і перед кожним із них подається презентація співбесідника та короткий зміст інтерв’ю. Від післявоєнного офіцера бригади, відповідального за відновлення німецьких ракетних технологій V2, до астрофізика, члена першої групи наукових космонавтів, розпущеної в 1968 році, проходячи повз сина Хрущова, космічного інженера, це широкий спектр актори, які представлені тут.

космічні
Історіографічний огляд, запропонований Славою Геровичем у вступі, дозволяє виміряти оригінальність такого підходу. У галузі досліджень, де сьогодні багато архівів залишаються класифікованими, інтерв’ю та свідчення все ще є головним історичним джерелом. В результаті об’ємні спогади Бориса Чертока, який був ключовим гравцем у радянській космічній галузі, дуже швидко стали важливим посиланням, на яке історики покладались майже виключно. Тому помножити точки зору, які використовує автор, запропонувавши в цій книзі підбірку своїх матеріалів для розслідування про радянський простір. Насправді саме цьому техно-науковому сектору в останні роки Слава Герович присвятив свої дослідження з соціальної історії науки, зосередившись на кібернетиці в Радянському Союзі. Отже, на відміну від пам’яті історії, документи, які він представляє у цій роботі, стосуються усної історії, амбіція якої полягає у доступі до уявлень про себе та світ, а також до суб’єктивності дійових осіб.

Конкуренція між конструкторськими бюро через протидію людей, а також через різні технічні культури та стратегії управління; суперництво між інженерами та космонавтами, які самі розділені між цивільними та солдатами та змагаються за доступ до космосу; конфлікти владних повноважень між космонавтами та їхньою військовою ієрархією, зокрема Миколою П. Каманіним (командуючим корпусом космонавтів) тощо.: Ця напруженість багато разів виникає в ході інтерв’ю, які, таким чином, дають рідкісне свідчення про агоністичний вимір радянського космічного світу, сприйнятий на рівні акторів, з їх професійного досвіду та діяльності. Наприклад, космонавт Володимир Шаталов був призначений в 1971 році Миколою П. Каманіну, керівнику селекції та підготовки у Зоряному місті. З моменту вступу на посаду він був вражений ступенем нерозуміння та недовіри між інженерами та космонавтами; протистояння між космічною галуззю, ВПС та Міністерством оборони також виявляться постійними, приймаючи навіть під час делікатних космічних місій часто драматичний вимір: "Мені доводилося весь час шукати компроміси" (с. 161), - резюмує він.

Масштаби цих конфліктів були такими, що могли призвести до глобальних політичних протестів. Таким чином, військовий Сергій Сафро розповідає про складні умови життя та праці, які він та його колеги зазнали під час будівництва космодрому Тюратам (Байконур), а потім пускової бази для Красноярського регіону, а також ізоляції, від якої вони постраждали ( стосовно дуже їхньої родини) через дуже суворий режим секретності: це жалюгідне повсякденне життя змусило його за часів хрущовської відлиги поставити під сумнів принципи системи і поступово сприяло тому, що він став "дисидентом".

Валентина Пономарьова нагадує: у 1960-х роках вона була одним із студентів Валентини Терешкової, першої жінки, відправленої в космос в 1963 році, але ніколи не могла літати:

Я говорю про себе і про першу резервну копію Терешкової, Ірину Соловйову. [Після польоту Терешкової] у нас були неоднозначні почуття: з одного боку, була надія, з іншого - скептицизм. Було очевидно, що роль жінок у космонавтиці не має перспектив на майбутнє. Для жінок не було конкретних завдань. Основне завдання - встановлення радянського пріоритету - було виконано, а чоловіки впорались би з іншим. Багато космонавтів-чоловіків стояли в черзі на польоти (с. 228).

Отже, далеко не вичерпуючи багатства інтерв’ю, зібраних тут, ці кілька зауважень мають на меті, перш за все, підкреслити великий інтерес цієї наукової ініціативи, яку слід вітати, крім фактичного внеску, до вікон, на які вона відкривається., також потрапляючи в суперечливі відносини з радянським режимом, змішуючи сумніви та критику з формами прихильності до соціалістичних ідеалів.

Ізабель Гуарне

1 Співбесіди, проведені між 2002 і 2010 роками в Росії та США, проводили російською мовою Слава Герович (з Асіфом Сіддікі для інтерв'ю з Володимиром Шаталовим).
2 Борис Черток, Ракети і люди, Вашингтон, НАСА, 4 т., 2005-2011.
3 Результатом цього дослідження нещодавно стало публікація радянської космічної міфології: публічні образи, приватні спогади та створення культурної ідентичності, Університет Пітсбурга, 2015.
4 Слава Герович, від нової мови до кіберпіку: історія радянської кібернетики, Кембридж, Массачусетс/Лондон, MIT Press, 2002.
5 Окрім досліджень Слави Геровича, див., Зокрема, роботи Джеймса Т. Ендрюса та Асіфа А. Сіддікі. Для огляду див. Джеймса Т. Ендрюса та Асіфа А. Сіддікі (ред.), У космос. Дослідження космосу та радянська культура, Пітсбург, Університет Пітсбурга, 2011; Єва Моурер, Джулія Річерс, Моніка Рютерс та Кармен Шейде (ред.), Радянська космічна культура. Космічний ентузіазм у соціалістичних суспільствах, Нью-Йорк, Палгрейв Макміллан, 2011.