ПОРТРЕТ Блаженний Володимир Гіка - князь, священик і мученик, зразковий сповідник Євангелія
У вівторок, 25 грудня, у римо-католицькому та греко-католицькому календарях згадується свято блаженного Володимира Гіки, священомученика, який цього року відзначає 145-ту річницю з дня його народження. Принц, священик, письменник і мученик за віру, він завжди був готовий застосувати на практиці безпрецедентні благодійні ідеали в Румунії, привіз до Бухареста сестер св. Вінсента де Поля і разом з ними заклав основи першого безкоштовного диспансеру для бідний. Він створив службу швидкої допомоги для жертв повстання 1907 року та доглядав хворих солдатів під час війни на Балканах та у Першій світовій війні.
Монсеньйор Вальдімір Гіка вразив добротою та наполегливістю, з якою він боровся за захист релігії та слабких, гідністю, з якою він стикався з труднощами, переслідуваннями та проблемами, спричиненими його вірою, що принесло йому беатифікацію католицькою церквою у 2013 році.
Володимир Гіка народився в Константинополі (Стамбул) 25 грудня 1873 року, його батьками були генерал-принц Іон Гіка, колишній військовий міністр і міністр закордонних справ у Бухаресті, міністр Румунії в Константинополі, Відні, Римі та Петербурзі, де він і помер у 1881 р. Та Олександрина Морет з Блерберга, нині Гіка, з франко-фламандської родини, оселилася в Росії.
Володимир Гіка був також племінником останнього правителя Молдавії, князя Григорія В. Гіки Води (1849-1856), і його сім'я подарувала обом князівствам, Валахії та Молдавії, не менше десяти правителів.
У Володимира Гіки було чотири брати та сестра - Григоре - який помер у ранньому віці -, Александру, Георге та Елла - які також померли молодими - і Димитрій (1875-1967).
Володимир охрещений і помазаний в православній церкві, а потім, у 1877 році, він повертається до Румунії.
У 1878-1893 рр. Він відвідував школу в Тулузі (Франція), а канікули проводив у Румунії.
У 1881 році, коли йому було вісім років, його батько Іоан Гіка перейшов до Господа, і в період 1893-1895 років він відвідував у Парижі курси факультету політичних наук, а також курси медицини, ботаніки, мистецтва, листів, філософія, історія та право.
У період між 1895 і 1898 роками він продовжував навчання в Румунії, а між 1898 і 1905 роками вивчав філософію та теологію в коледжі св. Томи домініканців у Римі, де здобув ступінь філософії та докторську ступінь з теології.
Хоча він був хрещений православним у Константинополі, а мати також була православною і була глибоко прихильна до східної віри, Володимир завжди знаходився під впливом католицької духовності, поширеної у Франції.
Формально 13 квітня 1902 року він увійшов до католицької церкви разом зі своєю кузиною Наталею, королевою Сербії, здійснивши сповідання католицької віри в церкві св. Сабіни в Римі.
У період між 1904 і 1906 роками він вивчав філософію та теологію в Салоніках, у цей час зустрів сестру Елісабету Пуччі, член Конгрегації дочок милосердя, організації, яка повністю брала участь у обслуговуванні тих, хто потребував. Монсіньйор має на увазі проект, спрямований на діяльність громади до Бухареста, щоб створити амбулаторію, де бідним людям можна допомогти.
У 1906–1914 рр. Він повернувся до Румунії та провадив інтенсивну благодійну та інтелектуальну діяльність.
У 1906 р. Володимир Гіка заснував Групу дам милосердя в Бухаресті, а 20 червня того ж року відкрив перший безкоштовний диспансер "Bethleem Mariae" в Бухаресті, в будинку в Калеа-Гривіцей.
Все починається елементарно, лише з трьома сестрами та мінімальним спорядженням, але внутрішнє багатство тих, хто бере участь, подолає всі перешкоди. Благодійний підхід підтримує сам Ніколае Паулеску, відомий вчений, який відкрив інсулін, який подбав про те, щоб зібрати навколо диспансеру команду медсестер та лікарів для надання безкоштовних консультацій. Сам Володимир Гіка повністю віддається цій місії, для нього це набагато більше, ніж просто полегшення страждань деяких хворих людей.
У 1912-1913 роках він за допомогою сестер милосердя опікувався хворими на холеру в лікарні в Зімнічі, за що був нагороджений військовою медаллю, хоча це була цивільна особа.
У 1914 році він залишився без своєї матері Олександріни, у тому ж році він виїхав до Риму, де веде інтенсивну дипломатичну та благодійну діяльність.
У період з 1917 по 1939 рік він перебував у Парижі, де мав багату культурну, дипломатичну та релігійну діяльність. Так, у 1918 р. Румунська національна рада в Парижі призначила Володимира Гіку своїм представником до Папи Римського Бенедикта XV, а 11 грудня того ж року ратифікував державний секретар Святого Престолу кардинал П’єтро Гаспарі. призначення "для корисної співпраці заради релігійного блага румунського народу".
7 жовтня 1923 року він був висвячений на священика кардиналом Дюбуа, архієпископом Парижа, а між 1923-1939 роками він виконував священиче служіння в Парижі, Франції та в усьому світі.
9 жовтня 1923 р. Він отримав привілей від Папи Римського святкувати в латинських та візантійських обрядах, а 24 лютого 1924 р. Святий Престол індульгенцією затвердив статут Опери братів і сестер св. Івана, товариства допоміжної місії, запропонованого Володимиром Гікою.
У 1926 році він був призначений адміністратором Церкви Незнайомців, а потім придбав напівзруйновану будівлю колишньої жіночої в'язниці в Обері за 180 000 франків, де за схваленням Суверенного понтифіка створив Спільноту братів і сестер св. Івана і відкрив Будинок для братів і сестер. Орден Святого Іоанна.
У 1928 році він брав участь у Міжнародному Євхаристійному конгресі в Сіднеї, а через рік Папа мав намір призначити його апостольським протонотарієм, але вагався отримати цю посаду, саме тому, що при вході духовенства він вирішив не приймати. ніколи церковні гідності.
У 1930 році він брав участь у Міжнародному Євхаристійному конгресі в Карфагені, а через кілька місяців захворів і виїхав з Віллейфуфа. Однак кардинал Вердьє посилає на його місце групу молодих священиків, які будують церкву на землі, підготовленій Гікою, яка мала стати однією з перших сучасних парафій на околиці Парижа.
13 травня 1931 р. Гіка був призначений апостольським протонотарієм, а того ж року призначений настоятелем Церкви іноземців у Парижі.
У 1932 році він відвідав Міжнародний євхаристійний конгрес у Дубліні, а через рік супроводжував невелику групу кармелітів до Токіо для створення першої "Кармелі" в Японії, а в листопаді 1936 року повернувся до Японії до відвідати лікарні, створені отцем Тоцукою.
3 серпня 1939 року він повернувся до Румунії, де до 1954 року здійснював інтенсивну релігійну, культурну, благодійну та громадську діяльність.
Після початку Другої світової війни він проводив інтенсивну священицьку та благодійну діяльність у Бухаресті і відмовився виїжджати з Румунії, бути з бідними та хворими, щоб мати можливість їм допомагати та заохочувати.
9 серпня монсеньор Гіка потрапив у поле зору охорони, оскільки він відвідав Інститут отців-взірців "Августінум", що знаходився тоді на вулиці Штірбей Воде, установу, яка перебувала під пильним "наглядом".
У 1947 р. Під час голоду він допомагав православним монастирям Молдови, а в 1948 р. Відмовився їхати царським поїздом і переїхав до санаторію «Св. Vincenţiu de Paul ”, будинок його брата з бд. Дакії.
У березні 1949 р. Його здоров'я було випробувано, успішно подолавши екстрену операцію задушеної грижі, виконану без наркозу.
У 1949 році вся робота Дочок Милосердя була націоналізована, а через рік вона переїхала до парафіяльного дому священиків Лазаря.
18 листопада 1952 року, покидаючи будинок Василя Стоїці, на вул. Стокгольм, де він мав допомогти хворій Марії Радовичі, матері актора Себастьяна Радовичі, заарештований, а потім звинувачений у шпигунстві в інтересах Ватикану та імперіалістичних держав - насправді він є рішучим прихильником спілкування з Римом Румунської Католицької Церкви. Він ув'язнений у в'язниці безпеки в районі Урану, розслідується у найжорстокіший спосіб протягом року, його побивають до смерті та катують найжахливішими способами.
У нього забрали священицький одяг, і його залишили в камері, майже порожнім, побили, позбавили сну, принизили. Після того, як кати дізналися, що він боїться шибениці, вони вішали його більше 80 разів, не вбиваючи, за допомогою електричного механізму: на шию повісили металеве кільце, і він повільно підняв його з підлоги. задушуючи його, а коли смерть була наближена, його підвели, процес повторювався днями. Але все це не зворушило його ні з віри, ні з любові до ближніх.
24 жовтня 1953 року відбувся фіктивний судовий процес, і він відмовив адвокату, який був запропонований йому, заявляючи про власну справу. Він засуджений до трьох років позбавлення волі та конфіскації особистого майна за "співучасть у злочині державної зради".
Він був ув'язнений у Джилаві, але через кілька місяців, 16 травня 1954 р., Після виснаження від страждань, о 17:30 він перейшов у світ праведників. Його поховали на цвинтарі в Жилаві, де біля його голови був покладений лише один кол 807.
Після його зникнення цілий світ, керований його винятковою релігійною та благодійною діяльністю, вже говорить про його мученицьку смерть.
У листопаді 1954 року в Парижі відбувся симпозіум, присвячений його пам’яті.
18 грудня 1968 р. Його сім'я попросила у Джилави останки монсеньйора, щоб поховати їх на православному кладовищі Беллу в сімейній склепі.
У 1970-х та 1980-х роках Паризька архієпархія мала кілька намірів розпочати процес беатифікації монсеньйора, але щоразу, коли проект відмовляється, саме для того, щоб не вплинути на ситуацію католицької церкви в Румунії.
У 1989 році в Парижі було створено "Інститут Володимира Гіки".
Відразу після падіння комуністичного режиму в Румунії священик Хорія Космовічі отримав від Високопреосвященства Іоана Робу завдання зібрати документи та свідчення про свого духовного батька, монсеньйора Володимира Гіку, а 5 листопада 1991 року, після досліджень отця Хорії, його Високопреосвященство Йоан Робу Рим "Nihil obstat" для початку процесу визнання мученицької смерті монсеньйора Гіки, статус якого буде надано 18 лютого 1992 р.
7 жовтня 2002 року постулатор справи Володимир Гіка був призначений в особі о. Іоан Чобану, а 26 жовтня на прохання постулатора, згідно з канонічним правом, архієпископ Іоан Робу ініціює в Бухаресті єпархіальний процес, щоб підняти монсеньйора Гіку на честь вівтаря.
13 червня 2003 року єпархіальний процес закінчився, і через три дні документи судового процесу були відправлені до Риму, і о. Клаудіу Барбуш призначений постулятором у Римі.
30 листопада 2006 р. Конгрегація у справах святих видала указ про дію в Бухаресті, а 18 травня 2007 р. О. Крістофоро Бове, як доповідач справи від конгрегації, з цього моменту починається формування групи, яка працюватиме в Бухаресті для складання остаточного досьє, починаючи з написання "Документованої біографії" Володимира Гіки.
10 лютого 2012 року копії остаточного досьє для вивчення богословів були передані до Конгрегації у справах святих, а 9 жовтня відбувся «З’їзд богословів», на якому вони обговорили результати аналізу підсумкового досьє (Positio). одноголосно, що аргумент про мученицьку смерть Володимира Гіки був переконливим, а коментарі, написані богословами, разом із протоколом конгресу, були зібрані та надруковані для відправлення на аналіз кардиналам та єпископам, членам Конгрегації у справах святих.
19 лютого 2013 р. Відбувся конгрес, на якому зібрались кардинали та єпископи, члени Конгрегації у справах святих, і думка щодо мученицької смерті Володимира Гіки була позитивною. Як результат, 27 березня Святіший Отець Папа Римський Франциск санкціонував оприлюднення декрету, яким визнано «мученицьку смерть слуги Божого Володимира Гіки, єпархіального священика; починаючи з цієї дати Володимира Гіку називають "шанованим".
31 серпня 2013 року понад 10 000 віруючих взяли участь в урочистій Святій Месі беатифікації монсеньйора Володимира Гіки, яку відслужили в Бухаресті, в Центральному павільйоні Ромекспо. Месу очолив Його Високопреосвященство кардинал Анджело Амато, префект Конгрегації у справах святих, посланник Папи Франциска в Бухаресті. У святкуванні взяли участь католицькі та греко-католицькі єпископи з Румунії, а також інші єпископи з Польщі, Боснії і Герцеговини, України, Болгарії, Угорщини, Республіки Молдова, кардинал Андре Вінгт-Труа, архієпископ Парижа, близько 300 священиків з країни та за кордоном, віруючі з усіх католицьких єпархій та єпархій країни, члени дипломатичного корпусу, представники політичного класу, а також представники культів в Румунії. На святкуванні також були присутні близько 30 членів родини Гіка.
У своїй проповіді Високопреосвященніший кардинал Анджело Амато високо оцінив постать монсеньйора Володимира Гіки, наголосивши на трьох аспектах його пастирської милосердя: його мрії про християнську єдність, його благодійній акції для тих, хто потребує, і, нарешті, своїх страждань і смерті під час переслідування Церкви минулого століття. Беатифікація монсеньйора Володимира Гіки «повинна проживатися як пророчий знак примирення та миру, як спогад про сумне минуле, яке ніколи не повинно повторюватися, та як зобов’язання будувати майбутнє надії, братнього спілкування, свободи та радості. На сьогодні Церква дозволяє публічне літургійне богослужіння блаженного Володимира Гіки. Попросимо його заступництва, щоб благородна румунська нація могла продовжувати жити у мирі, братерстві та процвітанні ", - додав кардинал Амато. Відтепер Володимира Гіку називають "щасливим".
1 вересня 2013 року в кафедральному соборі святого Йосифа відкритий Вівтар з мощами блаженного Володимира Гіки як Його ікони.
8 жовтня 2013 р. Цивільним вироком No 5 було здійснено належне мінімальне моральне відшкодування діяльності благословенного Володимира Гіки. 1739, винесений Бухарестським трибуналом - цивільний відділ III, у справі No. 18369/3/2013, який встановив політичний характер засудження, винесеного монсеньйором Володимиром Гікою під час комуністичного режиму в Румунії, і наслідки цього засудження були усунені законом.
Нарешті, 5 листопада 2013 року Румунська академія оголосила монсеньйора Володимира Гіку посмертним членом.