Постіть за 1-2 дні до Рамадану
Постіть перед самим початком Рамадану
Пророк повідомляє про те, що піст у другій половині Шаабене заборонений, за винятком двох випадків, чітко визначених юриспруденцією: 1. Це стосується людини, яка має звичку поститись у цей період, наприклад, тієї, яка поститься в понеділок та четвер. Він може дотримуватися своїх добрих звичок і постити останні 15 днів Ша'бане. 2. Інший випадок - той, хто вирішив постити весь місяць.
Багато хадисів підтримують цю точку зору. Аль Бухарі та Муслім повідомляли від Абу Хурайри (радіаллаху 'анху), що Посланник Аллаха (sallallahou' alejhi va sellem) сказав: "Не поститься день-два безпосередньо перед початком Рамадану. Але якщо хтось із вас звик це робити, ви можете продовжувати. "
Абу Давуд, Ат-Тірміді та ібн Мадія (радіаллаху 'анхум) повідомляли від Абу Хурайри (радіаллаху' анху), що пророк (саллаллаху алейхі ва саллем) сказав: "Припиніть піст з середини Ша'бане. "[Оголошено автентичним Аль-Албані в Сахіхі-ат-Тірмідхі] Ан-Нававі (рахімахулла) сказав:" Слово пророка (салляллаху 'алейхі ва саллам):' Не поститься за день-два (безпосередньо) перед початком Рамадан. Але якщо хтось із вас звик це робити, ви можете продовжувати. Чи є чітка заборона передбачати Рамадан постом протягом одного-двох днів тим, хто не має звички постити перед початком Рамадану і не постив весь місяць Чаабане.
День сумніву, який також називають ніччю сумнівів (лайлатоу ш-шак), - це вечір, коли місячного півмісяця не видно. Це називається днем сумнівів, оскільки це може бути 30-й день місяця Ша'бане, як це може бути 1-й день Рамадана. У цей день не можна постити тим, хто не звик до цієї практики.
Ан-Нававі (рахімахулла) сказав на цю тему: "Якщо хтось постить необов'язково в рамках безперервного посту, посту через день або посту, який націлений на такий день, як понеділок, і що це збігається з днем сумніву, розбіжностей немає, і тоді це допустимо. Це також засвідчено в хадисі Абу-Хурайри (радіаллаху 'анху) «Не поститься за день-два до початку Рамадану. Але якщо хтось із вас має звичку це робити, ви можете це зберегти ».
Шейх Ібн Утаймін (рахімахуллах) сказав у своєму коментарі до хадісу: «Серед улем немає розбіжностей щодо того, чи передбачає заборона, сформульована в цьому хадисі, заборону чи несхвалення. Правильна думка полягає в тому, що це заборона. Особливо це випадок, коли день, коли поститься, є днем сумнівів ».