Потужне бажання жити - Чекаючи Надо
Це дуже холодний листопадовий день. Молодий хлопець, що тримає журнал, говорить про своє нетерпіння та гордість зіграти прокурора на суді над Іродом, який він та його клас розіграють. Клас, який обговорює, обмінюється аргументами, вводить в риторику судів ... У наші дні це відчуття, як пілотна середня школа; ми знаходимося в 1942 році в гетто Вільно, населення якого незабаром зникне в лісах Понара, зовсім поруч.
Іцхок Рудашевський, Між стінами Віленського гетто, 1941-1943. Журнал переклав з ідишу Батія Баум. Ред. антилопи, 192 с., 16 євро
Щоденник Іцхока Рудашевського був знайдений у сховку гетто. Однією з особливостей цієї в'язниці справді є те, що ув'язнені там євреї розробили "маліни", які використовувались для того, щоб приховувати їжу, книги та намагатись уникнути набігів, ліквідації гетто. Цей щоденник, як і багато інших творів, був знайдений під час визволення міста поетом Авромом Суцкевером, автором важливих свідчень-звітів про це місце, звідки він утік як член опору, член ОПС та воюючи поряд з Червоною Армією. Документ, надісланий в YIVO, найбільший архівний центр ідиш, спочатку встановлений у Вільно, потім перенесений до Нью-Йорка, був перекладений на іврит у 1968 році, потім на англійську в 1971 році.
Вільно, насамперед, кількома словами. "Литовський Єрусалим", одне з головних європейських осередків єврейської, релігійної та світської культури. Місце інтелектуального бродіння, бібліотеки якого були настільки багаті, що нацистські мародери створили "паперову бригаду", що складалася з сорока в'язнів, що сортували книги. Часто, ризикуючи своїм життям, вони вкрали його, вводячи в оману увагу своїх опікунів. Більшість із них було знищено, а пергаменти використовувались для набивання чобіт. У вересні 1939 р. Потік польської інтелігенції та художників втік із своєї країни, щоб знайти притулок у столиці Литви.
Перші сторінки щоденника, без сумніву, написані в 1942 році, згадують 1941 рік та ті червневі дні, коли нацисти вторглися в частину, яку до того часу окупували Ради. Слово "зайнятий" хитро використовувати. Для більшості балтів це правильне слово. Для багатьох євреїв, які знайшли притулок у цій місцевості, Червона Армія є захистом 1 . Діаріст, чиї захоплені сторінки про Червону Армію та Велику Жовтневу революцію читають, є членом піонерів, отже, сприятливим для комуністичного режиму, і від'їзд Рад 21 червня може бути лише коротким прощанням.
Носіння жовтої зірки - це перша кривда для цього юнака. Ми порівнюємо те, що він писав про це 8 липня, з тим, що написала Елен Берр роком пізніше в Парижі 8 червня 1942 року: «Тоді я відчув печіння тих великих кіл жовтої тканини на їх спинах. Довгий час я не міг носити ці значки. Я відчував себе як шишка на грудях і спині, як дві жаби, що висять на мені. Мені було соромно показати себе на вулиці цим, не тому, що це був знак того, що я єврей, але мені було соромно за те, що вони з нас зробили, за цю безпорадність ". Розмежоване гетто, умови життя стають нестерпними. Проміскутність - це правило, мовчання та ізоляція - виняток.
Іцхок Рудашевський живе в цьому болісному шипу. Спочатку болісно, бо нацисти та їхні приятелі, литовці чи члени єврейської поліції гетто, продовжують принижувати та тероризувати. Щодо них, на чолі з якимсь Левасом, Іцхок має остаточну формулу, тоді як ці міліціонери туляться на вулицях: "вони грають комедію зі своєю трагедією".
Оповідач розповідає дні облав, ті моменти холодної та темної осені чи зими, коли люди збираються разом, щоб зникнути. Понарський ліс поруч, і ми знаємо, що там відбувається. Чутки ходять, не всі безпідставні чи надмірні. Свідки приїжджають із сусідніх сіл, з міст, в яких німецькі солдати вбили ціле населення. У самому гетто люди великого зросту гинуть, іноді вбиваються, часом виснажуються умовами виживання. Це випадок з професором Герштейном, хормейстером, музикантом і вчителем, яким хлопчик захоплюється і якому він виголошує панегірик. Його поховання всередині гетто, яке охороняли Левас та його прихильники єврейської поліції, об'єднує тисячі людей.
Щоденник стає винятковим свідченням, коли читаєш сторінки, що розповідають про дні навчання хлопчика. Скрізь курси, конференції, дебати, клубні заходи. Окрім підготовки до суду над Іродом, старшокласники проводять опитування гетто серед його мешканців, просячи заповнити анкету про їхні умови життя. Тендітна надія на успішний результат все ще існує. Іцхок впевнений, що Червона Армія незабаром її виграє. Він стежить за новинами про Сталінград, дізнається про поразку Німеччини в символічному місті, впевнений, що радянські війська наближаються до Вільно, висловлює свій ентузіазм реченнями, сповненими ліризму. Йому п’ятнадцять, і у нього є всі підстави мріяти. Але він також усвідомлений і знає важливість цього щоденника, який ніхто не вміє читати, навіть його двоюрідний брат Соре, який виявить його на Маліні в липні 1944 року. Він є свідком 2: «Все має бути записано і записано, навіть найкривавіше, адже все доведеться врахувати. "
"Настрій трохи краще. У клубі ми вже можемо почути радісну пісню. Але ми готові на все, бо цей понеділок довів, що нам нічого не слід вірити, нікому не вірити. Найгірше може статися з нами в будь-який час ... "
Це 7 квітня 1943 р. Це остання сторінка, написана Іцхоком Рудашевським.