Правда за образами брехні з Терезієнштадта
Йіндржих Вайль приїхав до Терезієнштадта одним із перших перевезень взимку 1941 року. Вайль працював асистентом у кіностудії в Празі. Що саме він там робив, невідомо, можливо, він був помічником освітлення, можливо, допомагав писати сценарії. Вайлу було близько двадцятих років, коли він приїхав до Терезієнштадта. Він помер у Маутхаузені через чотири роки, у березні, незадовго до того, як усе закінчилося.
Чоловік, з яким він проживав у Терезієнштадті, вижив. Він повернувся до Праги і в 1960-х виявив рожеву папку зі сценаріями фільмів, над якими Вейль працював у Терезієнштадті. Нацисти змусили його це зробити. Якщо голландський історик Карел Маргрі не помиляється, то Вейлу слід зняти фільм, мабуть, з метою обману міжнародного співтовариства щодо справжньої мети передбачуваної старості на заході “Протекторату Богемії та Моравії”. Зйомки відбувалися 20 січня 1944 року, трохи більше місяця до того, як нацисти викрали актора і артиста кабаре Курта Геррона в Терезієнштадт.
"Фюрер дарує євреям місто"
Маргрі називає це передісторією сумнозвісного пропагандистського фільму про гетто «Фюрер дарує євреям місто». Якби сценарії, що містяться в рожевій папці Вейла, були реалізовані, було б два фільми, один мав тривати сорок хвилин, а другий - лише дванадцять хвилин. Можна було б почути промову відомого німецького соціолога, а потім єврейського старійшини Терезієнштадта Пола Еппштейна. Він би привітав прибулих, 870 голландських євреїв, депортованих із концтабору Вестерборк, і сказав їм, що вони звикнуть до нових, жорсткіших умов життя і почуватимуться комфортно за дуже короткий час.
Але потім з’явився Курт Геррон, відомий артист кабаре, фокусник від “Синього ангела”, кремезний чоловік, який так часто страждав від того, що грав ролі лиходіїв, і він здавався нацистам більш придатним для цієї роботи. Вони вирішили зачекати до літа, щоб знову розпочати зйомки, бо тоді кадри були б веселішими. Під мимовільним керівництвом Геррона фільм був знятий у серпні та вересні 1944 року, який десятки років був відомий під назвою «Дер-фюрер дарує євреям місто», доки не з’явилося вступ, і стало відомо, що фактична назва «Терезіенштадт. Документальний фільм з району єврейських поселень ".
Актори були вбиті
У ньому ви бачите, як діти із задоволенням жують хліб із маслом, сильні молоді чоловіки, які займаються фізичною працею, абсурдно вгодована корова - у той час, коли все більше і більше ставало зрозуміло, що Німеччина не переможе у війні. У євреїв, яке було відчуття, що має спостерігати, добре, тоді як німці гинуть на фронті. Майже всіх побачених у цьому фільмі дітей було депортовано до Освенціма восени 1944 року та вбито. Курт Геррон, який, мабуть, сподівався, що робота над фільмом врятує його від вбивства, також загинув в Освенцімі.
«Фільми з гетто та таборів. Пропаганда - Кассібер - Історичні джерела »- під такою назвою була конференція, на яку дослідниця славізму та Голокосту Наташа Друбек запросила міжнародних кінознавців та істориків до меморіалу Терезієнштадт, у тихому чеському місті Терезін. Деякий час було відомо, що до фільму Геррона було два попередні проекти. Одного разу відбулася стрілянина 20 січня 1944 р. А потім був ще один фільм, який нацисти зняли жінкою на ім'я Ірена Додалова ще в 1942 р.
Вона залишилася в Празі через свою стару матір і керувала бізнесом анімаційної студії, якою керувала зі своїм чоловіком. Вона хотіла піти за ним до Америки, але була заарештована та вислана до Терезієнштадта. У 1942 році нацисти наказали їй зняти пропагандистський фільм. Зображення, що рухаються, збереглися під час першої зйомки з концтабору Терезієнштадт. Вони потрапили в Празький національний кіноархів обхідним шляхом.
Приховування власного знищення
Як саме неможливо повністю з’ясувати. Цілком можливо, що Ірена Додалова взяла її з собою під загрозою смерті, коли вона їхала поїздом до Цюріха в 1945 році в рамках операції звільнення. Історик Єва Струскова визначила частини матеріалу. Але кого нацисти хотіли обдурити своїми фільмами про веселе життя Терезієнштадта?
Чеський славіст Індржих Томан, який викладає в Мічигані, згадав про розрив візуальної мови нацистських пропагандистських фільмів. Поки "Ewigen Juden" все ще використовує різкі візуальні засоби, щоб імітувати, що євреї не здатні до гідної ручної роботи, їх бачимо в "Theresienstadt". Зйомка документального фільму з району єврейських поселень «з присвятою кераміці. Чи може все це було менш навмисно, ніж здається? Чи є фільми з гетє Терезієнштадта жорстоким, абсурдним експериментом нацистів із в’язнями? Пропагандистський експеримент без мети, яка не вдалася?
Залежно від того, як ви оцінюєте зображення, вони відображаються в різних ракурсах. Це ніби отрута була після брехні. Записи з Терезієнштадта відрізняються від інших записів нацистської пропаганди з варшавського гетто, наприклад, тим, що євреї тут були частиною кінофільму. Думка про те, що їм, змушеним брати участь у безглуздому приховуванні власного знищення, вдалося вплести повідомлення в структуру цих пропагандистських махінацій, які вказують на обставини їх створення, очевидна - і спокуслива, бо на зображеннях є така Підозра на шифр, який посилається на умови його створення.
Обман донині
На одному із малюнків не показано нічого, крім квадрата з двома стовпами посередині, каретами або плугами по краях. На передній частині картини видно тінь людини, яка, ймовірно, тримає в руках камеру, - тінь есесівця, який спостерігає за сценою? Людина з камерою, яка знімає фільм? Намагаєтесь повідомити, що все робилося під суворим наглядом членів СС та служби безпеки? Друбек припускає, що захоплення тіні могло бути спробою зробити "тінь" видимою, і навіть говорив про "кінематографію підпільної служби". Або це просто тінь того, хто тримає камеру?
Ми все ще живемо з нацистськими пропагандистськими зображеннями; наприклад, кожне фото з варшавського гетто було зроблено з метою його використання в агітаційних цілях. Ви про це забуваєте. Навіть зображення знаменитого мосту, що з'єднує дві частини гетто, є винуватцем.
У своєму дописі медіавчерка Аня Хорстманн вражаюче проаналізувала, як контраст між сценами заможніших євреїв та голодуючих єврейських сімей у кіноматеріалі з варшавського гетто 1942 р. Має на меті створити враження дисфункціонального єврейського суспільства, яке покінчає із собою - тут зйомки будуть одночасно вже жест вимирання. Особливо дивну історію розповів під час перерви сигарет чоловік на ім'я Армін Пітш, який вже п’ять років їздить до Терезієнштадта із шкільними класами. Він продовжував чути від викладачів та студентів, які переглядали кадри з фільму Геррона, що тут насправді було не так погано.