Проституція - питання політики та сексуальності

Санкція замовника? Проблема проституції знову є публічною справою. Дискусія про найстарішу професію у світі розділяє політиків, інтелектуалів та асоціації.

Проституція: що говорить закон
Захоплення і відштовхування
Трохи історії
Неоднозначності французького режиму
Ситуація в деяких західних штатах
Погане життя, справді ?

Продаж свого тіла: це остаточна форма утиску жінок чи це професія, як будь-яка інша? Така опозиція є проблематичною. Феномен проституції є далеко не монолітним, складним, множинним і парадоксальним. Вписання його в помилкову дихотомію свободи обмежень, жінки-жертви чи жінки-вільного агента завдає шкоди та зменшує. Зараз ми зобов’язані створити інституції, простори для дебатів, винайти інші посередницькі дії, щоб політично мати справу із сферою, де кожен не впевнений у своєму власному бажанні. Чи не питання: як забезпечити реальну політичну відповідь на визнаний та прийнятий попит на сексуальні послуги? ?

Проституція: що говорить закон

Закон, що карає клієнтів повій, був опублікований в Офіційному віснику в четвер, 14 квітня 2016 р., І набрав чинності з цього дня. Відхилений кілька разів з листопада 2013 року, закон, який повинен був боротися з проституцією, був остаточно прийнятий Національними зборами 6 квітня 2016 року. Натхненний шведським текстом, чинним з 1999 року, головним заходом закону є покарання споживачів штраф до 1500 євро. У разі повторного правопорушення воно може зрости до 3500 євро, із зазначенням у судимості. Подібно до того, як автомобілісти, які неодноразово вчиняють правопорушення, клієнти також ризикують пройти повне навчання з питань обізнаності про умови проституції.

Сам злочин прохання вимагається. З цим скасуванням проституткам пропонується новий статут. Вони вже не винні, а жертви сексуального ринку. Асоціація "Смій фемінізм!" в прес-релізі заявив, що "дуже пишається цією перемогою, яка є результатом мобілізації, що проводилася більше 5 років". Вища рада з питань рівності (HCE) та колишній міністр у справах сім'ї, дітей та прав жінок Лоуренс Россіньоль вважають цей новий закон "історичним кроком вперед для прав жінок та рівності жінок та чоловіків".

Хоча думки урядової сторони та асоціацій позитивні, працівники секс-бізнесу не сприймають це так. Вони побоюються, що цей новий закон посилить їх нестабільність і змусить їх вчинити правопорушення, щоб знайти більше клієнтів. Професіонали, які знаходяться біля них (наприклад, лікарі), побоюються, що більше не хворітимуть на хвороби та борги. Спочатку зацікавлене цим рішенням, повії не залучались до дискусій навколо закону.
Ще одне питання досі залишається без відповіді: як затримати підозрюваних у цих злочинах? Для міліції відповіді досі незрозумілі.

Аматорський порносайт "Jacquie et Michel", звинувачений у зґвалтуванні та сутенерстві

Захія: Абусофіан Мустаїд врівноважує своїх колишніх "добре відомих" клієнтів

Він повії 22 жінки, що перебувають у стані наркотиків, у "сексуальному підземеллі" зі своїми батьками

Проституція: 45 жінок з паризького регіону експлуатуються сутенерами

Проституція: свобода продажу, але заборона купувати секс-роботу

Проституція у 93: тисячі підлітків до 15 років зазнали жорстокого поводження

Захоплення і відштовхування

Звіти про Булонський Буа - розквіт ранніх вечірніх шоу. Серія Maison Close, Щоденник дівчини за викликом або Досвід подруги посідають популярність серед глядачів. Від Клер Дені до Франсуа Озона кінотеатр також захопив цих дівчат-ескортів, які продають себе, щоб заплатити за дорогий одяг. Але, здавалося б, "повія" знову бурхливо викликає прокляту частину, у будь-якому випадку небезпеку для громадського порядку та цінностей Республіки. Відчуття, яке викликає секс-торгівля, - це або захоплення, або неприйняття, і стигма (ці два почуття не виключають один одного).

Перший виступ - на стороні чудової легковажності (ми говоримо про "дочок радості"). Він базується на чіпких кліше: література та кіно значною мірою сприяли створенню образу "великодушної розпусниці", починаючи від романів Мопассана і закінчуючи фільмами Гедігюяна, включаючи кіно 50-х та важливу "Гарненьку жінку".

У другому випадку фантазії про насильство та стосунки домінування значною мірою підтримуються (причому жорстоко) баченням проституції в околицях, пов'язаної з мережами "дівчат зі Сходу", СНІДом, наркотиками. мафія. Регулярно преса, радіо, телебачення перегукуються з подіями, що сталися в "середовищі". Та й журналісти не особливо «розбірливі». Поширення звітів про "рекламу" свідчить насамперед про те, що тема та її пустотливі відтінки завжди мають успіх.

Трохи історії

Проституція трансформувалася протягом століть, пристосовуючись до географічних та технологічних змін, що структурують соціальні відносини. Це також слідкує за поворотами змін у міському просторі, звичаїв, поведінки або наказів поліції. Як свідчать кілька старовинних текстів, включаючи Біблію, здається, що в різні часи деякі жінки, а також молоді чоловіки, пропонували свої принади в обмін на матеріальні блага чи захист.

Починаючи із середньовіччя, розширення торгівлі, воєн та далеких експедицій означало, що дедалі більше чоловіків мусили на довгий час знаходитись далеко від своїх домівок. Засновуються публічні будинки, спрямовані на задоволення потреб мандрівників та солдатів, одночасно «захищаючи» шляхетських жінок.

З посиленням міграційних рухів із села до міст та концентрації міст проституція поступово організовується і стає інституцією. З середини 13 століття «меретрикс» - це звичні постаті міського життя. Їх часто можна зустріти на площах, на вулицях, біля дверей церков та в тавернах. Їх часто запрошують на весілля та бенкети.

Застосування кодексу Наполеона, який діяв у першій половині 19 століття, вважає проституцію необхідним злом, яке забезпечує спокій у суспільстві. Але промислова революція та вихід із сільської місцевості призводять до перенаселення міст, які не мають належних мереж охорони здоров’я. До середини XIX століття венеричні хвороби, особливо сифіліс, були всюди. Проституція стає проблемою "здоров'я", закритою системою, яка має свої місця: бордель, лікарня, в'язниця, реабілітаційний заклад.
Тоді бордель стає парадигмою. Ми вводимо його після реєстрації у файлі поліції моралі.
Потім політична боротьба з торгівлею жінками призвела до міжнародних угод (угод про "торгівлю білими рабами" 1904, 1910, 1921, 1933 рр.) І до позицій Ліги Націй.

Закон "Марта Річард", названий на честь муніципального радника Парижа, який був його натхненником, був прийнятий у Франції в 1946 році. Він забороняє публічні будинки і, в свою чергу, атакує певні форми закупівель.
На початку 60-х років Франція виступила проти аболіціоністських тез, ратифікувавши Конвенцію ООН 1949 р. Потім сексуальність була юридично перевизначена, а повії вважалися жертвами соціально-культурних обмежень. Це приватні асоціації, такі як Amicale du Nid, які займаються "соціальним ставленням" до цього дуже слабкого та маргіналізованого світу.

Однак під час воєн в Індокитаї та Алжирі та донедавна БМК (Bordels Militaires de Campagnes), мандрівні люпанари, були створені військовими командуваннями під час реконструкції та наймали жінок, завербованих за контрактом. В епоху європейського будівництва всі терміни, всі позиції між різними суб'єктами, які діють у цій галузі, здаються переукладеними.

Неоднозначності французького режиму

"Політика Франції щодо закупівель є чіткою. Набагато неоднозначніша щодо проституції", - підсумувала делегація з прав жінок у Сенаті у своєму звіті про державну політику та проституцію, опублікованому в 2001 році.
Формально аболіціоністська, Франція не вважає проституцію злочином, і її клієнт до сьогодні виграв від свого роду погоджувальної згоди. Французьке кримінальне законодавство ігнорувало споживача чоловічої статі, якщо фізичний напад не стався на особу неповнолітньої особи віком до п'ятнадцяти років.

За умови збереження громадського порядку ніщо в законі не забороняє проституцію, що, знову ж таки, є вільною діяльністю. Але практика текстів дає режим свободи, випадковий і зірваний. Перш за все, проституція є попередньою умовою сутенерства, за нею пильно стежать, тому що вона повинна бути продемонстрована, щоб мати змогу турбувати сутенерів.

Податкова адміністрація та судова практика розглядають доходи від проституції як такі, що потрапляють до категорії некомерційних прибутків (BNC), відповідно до статті 92 Загального податкового кодексу, що становить правову основу оподаткування вільних професій, службових та службових установ власники яких не мають статусу торговців.
Ці податки на прибуток не роблять повій повноправними громадянами. Вони не мають соціального страхування, і факт сплати внесків не дає їм права на ASSEDIC або на пенсію.

Ситуація в деяких західних штатах

В Німеччині

Німеччина є регулятором і створила "центри еросу", різновиди сексуальних гіпермаркетів, побудованих в особливих районах на околицях великих міст. Ця легальна "галузь" дуже вигідна фінансистам, які в неї інвестують, і державі завдяки податкам. Повії підлягають регулярному санітарному контролю, санкціонованому сертифікатами "добре для служби".

У Нідерландах

З бажанням повністю інтегрувати проституцію в економічне та соціальне життя, як і будь-яка інша діяльність, Нідерланди йдуть ще далі щодо регулювання. За управління місцями проїзду відповідають муніципалітети: ратуші підписують з орендарями угоди, що включають стандарти гігієни, комфорту та умов праці. Повії - професіонали; вони набираються за офіційними пропозиціями про роботу і можуть пройти спеціалізований курс, щоб вивчити основи торгівлі. Крім того, вони належать до найпотужнішого профспілкового центру в країні, категорія "державні послуги". Орендарі - менеджери, об’єднані в об’єднання, яке захищає їхні інтереси: Організація проституції у вікні.

У Каліфорнії, в США

З 1995 р. Існує "школа для клієнтів", яка є частиною Програми для тих, хто вперше вчинив проституцію, і принцип якої базується "на тому, що більшість клієнтів нічого не знають про реальність проституції та її є. що повії відчувають ". Заарештовані клієнти мають вибір між громадськими роботами чи штрафом, і цілий день у школі цих клієнтів, куди колишні повії приходять, щоб пояснити свою точку зору та поговорити з ними про свій досвід.

У Швеції

Парламент вирішив покарати "придбання сексуальних послуг". З 1 січня 1999 року клієнта вважають експлуататором, як і сутенера; він карається в кращому випадку штрафом, в гіршому - шістьма місяцями в'язниці. У всіх випадках він повинен пройти психотерапію. Однак повія взагалі не притягується до кримінальної відповідальності (жодне правопорушення). Для реалізації цієї політики уряд виділив понад 10 мільйонів євро (в тому числі 3 мільйони на навчання поліції).

Погане життя, справді ?

Асфальти, бегінеуси, бель-де-нуї, буканьєри, запіканки, бігуни, дробилки, напівмондани, жінки дрібної доброчесності, галантні, світлі, квіти макадамії, гаупи, гургандини, крани, етаїри, горизонталі, торговці коханням, кухонні каструлі, глечики, шкури, перипатетики, кам'янисті, відбою, туфти, русалки, миші, туристи, туристичні диверсії, повії. "Секс-працівники" діють в атмосферному релятивізмі. Вони є перекладом постійного розширення ліберально-лібертаріанської моделі, економічної та моральної одночасно, важкої для протидії праворуч з економічного кредо та важкої для протидії лівій з причин морального кредо.

Інформаційний бюлетень

Класичні рамки економіки солідарності тоді можна розглядати як відповідь: кооперативні еротичні послуги, підконтрольні державі, організовані автономно і відносини з оплатою яких не виключаються.