Протестантизм в Англії в 17 столітті - протестантський музей

Великі побачення

Персоналії

  • AT
  • B
  • VS
  • D
  • Е
  • F
  • G
  • H
  • Я
  • J
  • К
  • L
  • М
  • НЕ
  • О
  • P
  • Питання
  • Р.
  • S
  • Т
  • U
  • V
  • W
  • X
  • Y
  • Z

  • Історія

    • До 16 ст
    • ХVІ ст
    • ХVІІ ст
    • Вісімнадцяте століття
    • дев'ятнадцяте століття
    • Двадцяте століття
    • 21 століття

  • Теми

    • Протестантські богословські факультети
      • В історії
      • Сьогодні
    • Біблія
    • Протестантська преса
    • Протестантизм у регіонах
    • Протестантизм сьогодні
      • Церкви
    • Протестанти в місті
      • Економічне життя
      • Роль жінки
    • Притулок
    • Місця пам’яті
      • У регіонах
      • Кладовища
      • Маршрути
      • Реєстрації
      • Місцеві
    • Протестантські музеї та історичні товариства
    • Благодійні та соціальні роботи
    • Протестантизм у Європі
    • Обряди та практики
    • Богослов'я
      • ХVІ ст
      • ХVІІ ст
      • Вісімнадцяте століття
      • дев'ятнадцяте століття
      • Двадцяте століття

  • Мистецтво та спадщина

    • Історія та архітектура храмів
      • У регіонах
    • Прикраси храму
    • Меблі та предмети, пов’язані з літургією
    • Пам’ятна спадщина
    • Похоронна спадщина
    • Сімейне та індивідуальне благочестя
    • Протестантське мистецтво
    • Протестантські художники

    • Конфлікти між монархією та парламентом спричиняють громадянську війну та першу англійську революцію, яка вводить у владу Олів'є Кромвеля та пуританів. Релігійні конфлікти призводять до перших хвиль еміграції до Північної Америки.

    Правління Якова I (1603-1625)

    На смерть Єлизавети I, Жак VI Стюарт з Шотландії є спадкоємцем престолу Англії, на який він сходить, приймаючи ім'я Джеймса, реалізуючи тим самим особистий союз між Англією та Шотландією. Вихований у шотландському кальвінізмі, він викликав надії англійських кальвіністів, які хотіли встановити пресвітеріанський режим. але вони швидко розчаровуються, бо Жак I ° переходить в англіканізм. Його верховенство в релігійній сфері посилює його прагнення до абсолютної монархії. Однак він залишає певну свободу священикам керувати своєю громадою та користуватися літургією Молитовник. Ті, хто відмовляється від хресного знака або стає на коліна, не хвилюються. І Англійська церква користувалася великим консенсусом у 1920-х.

    Однак меншість кальвіністів відкидають Англійську церкву. Їх переслідують, а деякі емігрують до Нідерландів чи Америки ("паломники" Mayflower у 1620 р.).

    Щоб витіснити Женевську Біблію, занадто кальвіністську в його очах, Жак I підготував новий переклад, працю 47 вчених, " Кінг Джеймс", Версія, яка буде використовуватися до 20 століття і яка буде дуже присутнім у всій англійській літературі. Якщо інші переклади допускаються приватно, ця нова версія є єдиною, дозволеною для читання в церкві.

    Правління Карла I (1625-1649)

    Його син, Карл I, прихильник абсолютної влади, намагався нав'язати свій авторитет парламенту і раптом опинився з ним у конфлікті. Він називає Похвала Архієпископ Кентерберійський і з його допомогою прагне більш ретельно регулювати богослужіння в Англійській Церкві. Це зобов'язує церковників відповідати букві Молитовник і носити священичі прикраси. Він наказав вірним стати на коліна для причастя, хресного знака тощо. Він мав церкви, прикрашені святими зображеннями. Багато англійців вважають, що Лод хоче повернути римо-католицизм. Кальвіністи, які знайшли modus vivendi за часів Якова I, повстали і покинули Англійську Церкву.

    У Шотландії Карл I нав'язував шотландським пресвітеріанцям ритуали англіканства, зокрема Шотландська книга загальної молитви. Перед бунтом духовенства та вірних король наполягав. Його ставлення спричинило збройний бунт. Для протидії цьому заколоту король зобов'язаний скликати парламент, який не проводився одинадцять років. У Палаті громад переважають противники королівської влади. Конфлікт з парламентом призводить до громадянської війни.

    Громадянська війна (1642-1649)

    Громадянська війна - це перш за все боротьба за владу між королем і парламентом. Це поєднується з релігійним конфліктом як пресвітеріанців Шотландії та тих, хто не задоволений політичним союзником Лода в парламенті. Першим актом Парламенту є звільнення Лода, його ув'язнення, а потім страта в 1643 році.

    Зіткнувшись з заколотом парламенту та жителів Лондона, король залишив Лондон, вийшов у Ноттінгем і зібрав там армію. Громадянська війна (1642-1649) протистояла партизанам короля або «кавалерам» (англіканці, вища знать, селяни) партизанам парламенту або «круглим головам» (кальвіністам, міській буржуазії, дрібній знаті). Незабаром виділяється Олів'є Кромвель, сільський джентльмен, який зібрав за свій рахунок конницький загін, організований за демократичними принципами з виборними офіцерами. Призначений генерал-лейтенантом кавалерії парламенту, він відповідав за реорганізацію армії, яка стала "новим зразком армії". Офіцери часто вели молитви або навіть проповідували.

    Ця армія на чолі з Кромвелем завдає серйозної поразки королівським арміям у 1645 році. Карл I ° знайшов притулок у Шотландії, але був переданий шотландцями парламенту в 1647 р. Останній хотів зменшити королівську владу, але не хотів скасовувати монархію. Але армія захоплює владу, і спроба втекти від Карла I дає привід Кромвелю розчавити парламент. Новий парламент, зведений до пуританів-екстремістів, засуджує до смерті короля, якому було відрубано голову в 1649 році.

    Олів'є Кромвель

    • Олів Кромвель
      Олів'є Кромвель (1599-1658) лорд-протектор в Англії, пуританин

    У 1649 р. Англія стала республікою, хоча прихильників республіки було в меншості. Олів'є Кромвель був призначений лордом протектором у 1653 році, і його влада ставала дедалі абсолютнішою.

    Парламент вже скасував єпископат і Молитовник з початку Громадянської війни підтримував пресвітеріанську систему, яка майже не застосовувалася, крім Лондона та Ланкаширу. Олів'є Кромвель не був пресвітеріанцем, а "незалежним", тобто "конгрегаціоналістом". Він виступає за створення "незалежних" громад, але практикує певну релігійну терпимість, крім католиків. Під час повстання Ірландії католиків ріжуть. Цей період називається ""Панування святих"", Тобто пуритани. Вона бачить створення багатьох релігійних громад. Його кантор - великий англійський поет Джон Мілтон.

    Пуритани

    Назва " пуритани Був відданий приблизно в 1560 р. Їх противниками певній групі протестантів, прихильних до кальвінізму, які бажали піти далі в Реформі Церкви. Вони спричинили суперечку щодо священицького одягу, оскільки вони хотіли очистити Церкву від усіх її прикрас. Вони хотіли простішої літургії і виступили проти суворого застосування Молитовник. Але перш за все вони відмовились від єпископської системи і хотіли встановити пресвітеріанський режим, що спричинило різкі репресії з боку Єлизавети.

    На початку 17 століття ці пуритани вітали прихід Якова I. Зіткнувшись з його прихильністю англіканству, деякі почали емігрувати до Америки, але більшість залишилася в Англійській Церкві, де їх терпіли. За Карла I ° опозиція посилилася, і під час громадянської війни пуритани перемогли і взяли владу під протекторатом Кромвеля. Але ті, кого називають пуританами і знущаються над їх суворістю, безкомпромісною мораллю та суворою повагою до неділі, не утворюють єдиної групи. Ми можемо помітити кілька тенденцій.

    пресвітеріани формують групу більшості. Вони кальвіністи, які хочуть свободи проповідувати Євангелію для висвячених служителів. Вони прагнуть встановити пресвітеріанський режим.

    незалежний або конгрегаціоналісти, членами яких є Олів'є Кромвель, прихильні до кальвіністської теології, але хочуть автономії парафії. За Кромвеля деякі парафії стали незалежними, а інші були створені поза існуючими парафіями. Їх очолюють висвячені міністри.

    Баптисти практикуйте хрещення дорослих, щоб означати вхід до Церкви «святих». На них впливають голландські меноніти, спадкоємці анабаптистів. Деякі залишаються прихильними до кальвінізму, але інші відмовляються від приречення. Моральна дисципліна сувора.

    тисячолітні громади розвиватися завдяки політичній та релігійній кризі. З біблійної книги Даниїла та Об'явлення деякі очікують тисячолітнього правління Христа, а 1666 рік кристалізує ці очікування (бо 666 - це число звіра в Об'явленні). Деякі громади кидають виклик соціальному та політичному порядку щодо створення Нового Єрусалиму. Не бачачи настання тисячоліття, ці досить розрізнені рухи поступово розчиняються. Їх часто ведуть «натхненні» миряни.

    Квакери або тремтіння належать до цих натхненних груп. Для них внутрішнє світло важливіше за Писання і доступне для всіх. Джордж Фокс, засновник - натхненний мирянин. Він відкидає будь-яке поклоніння, всю ієрархію, проголошує братерство та рівність між людьми. "Товариство друзів" було засновано в 1668 році: учасники зустрічей висловлюють внутрішнє просвітлення імпровізованими промовами, жестами та проявами ентузіазму, тремтінням (квакери = тремтіння). Джордж Фокс має дуже провокаційну та нахабну тактику щодо священнослужителів та магістратів, що створює йому багато неприємностей. Його кілька разів саджають. Його харизма та почуття організованості дозволять руху продовжуватись, незважаючи на переслідування під час правління Карла II. Потім рух виступає за пацифізм і звертається до містики та пошуку Царства в собі. Квакер Вільям Пенн, син адмірала, навчаючись у Франції у Мойсе Аміра, заснував у 1682 р. в Північній Америці колонію Пенсильванія.

    Відмовляючись від військової служби та даючи присягу владі, квакери мали багато труднощів, але дух терпимості, соціальні та освітні роботи зробили їх піонерами пізнішої боротьби як проти рабства, так і за права людини.

    Реставрація: правління Карла II (1660-1685) та Жака II (1685-1688)

    Коли Кромвель помер у 1658 році, його син Річард, якого він назвав наступником, вступив у конфлікт з армією і зрікся престолу. Втомившись від військової диктатури, англійці звертаються до сина Карла I, який, пообіцявши загальну амністію та свободу совісті, став королем у 1660 році під ім'ям Карла II.

    Карл II відновлює Англійську церкву та єпископат. Спроби здійснити літургію в Молитовник у пресвітеріанському розумінні зазнають невдачі, і серед духовенства 20% служителів залишають свої парафії. Пуритани (або дисиденти) переслідуються: заборона на збори, виключення з муніципальних звинувачень, ув'язнення. За релігійними мотивами ув'язнено 8000 осіб, серед яких багато квакерів та баптистів. Найвідомішим є Джон Буньян який написав у в'язниці свою знамениту книгу, Прогрес Пілігрима, яка буде найбільш перекладеною книгою після Біблії.

    Брат Карла II, Яків II (1685-1688), прийнявши католицизм, стає королем, даючи присягу захищати Англійську Церкву. Але він оточує себе єзуїтами і об’єднує проти нього англіканців та дисидентів. Народившись його сином, його опоненти звернулись до зятя Жака II, штату Голландії, Гійом д'Оранж, який після втечі короля був визнаний регентом королівства, потім королем зі своєю дружиною Марі під іменами Вільгельм III (1689-1702) та Марія II.

    Гійом і Марі (1688-1702): Славна революція

    Кальвініст Вільям та його дружина Мері зійшли на престол Англії, не проливши ні краплі крові. Ось чому англійці дали цьому періоду назву "Славна революція". Новий суверен вводить Англію та Об'єднані провінції у війну Аугсбурзької ліги проти Людовика XIV, що викликає надії, швидко розбиті, на боці переслідуваних протестантів у Франції.

    З релігійної точки зору настав час умиротворення, але 400 священнослужителів та 6 єпископів з вірності Якову II і Стюартам відмовились від клятви на вірність Вільгельму і були вигнані з Англійської церкви. На відміну від цього, кальвініст Вільям намагався реінтегрувати пресвітеріанських пасторів до Англійської церкви, але цей проект зазнав невдачі. Найважливішим актом цього правління є закон толерантності від 24 травня 1689 р., що скасовує санкції проти "нонконформістів", тобто протестантів, які не є частиною Англійської Церкви, за умови складання ними присяги на вірність, і яка дозволяє неконформістські культові місця . Це епоха відносної толерантності до релігійних меншин, терпимість до якої ще не входять католики.

    Раціоналізм та ідеї толерантності поступово завойовують свідомість людей. Ось чому в Англійській Церкві виникає новий рух, спрямований на приглушення теологічних суперечок. Він наголошує на реформі моралі та благочестя, а не на догмах та формах церковного правління. Ми називаємо його "Низька Церква ". Своїм прикладом та своїм запалом пастори цієї тенденції дають новий імпульс Англійській Церкві.

    Діти Гійома і Марі, не виживши, король робить голосування парламентом Акт про правонаступництво 1701 року який виключає з престолу Англії будь-якого католицького монарха і забезпечує правонаступництво протестантської Анни, сестри Марії, потім Ганноверського дому.