ПСАЛЬМ 58 (інтерпретація та коментарі)

заголовок

Це четвертий псалом, який очолюється: Золотий самоцвіт Давида, а друге, де ми читаємо: Не псуйте . Навіть якщо ми в більшості випадків вже не можемо точно визначити значення цих заголовків, вони принаймні підтримують нашу пам’ять. Співати. Хоча спочатку Давид мав на увазі власні обставини в більшості своїх псалмів, він писав не як приватна особа, а як натхненний Божий чоловік. Тому ця пісня також була призначена для постійного громадського використання в храмовому поклонінні.

Класифікація. Поет звинувачує безбожних супротивників, стихи 2-6, бажає, щоб над ними було винесено суд, стихи 7-9, і бачить, що це вже здійснено пророчим оком, стихи 10-12.

інтерпретація

4-й. Злі відступники (Грундт.) з утроби матері. Не треба дивуватися тому, що деякі люди переслідують праведне насіння жінок, оскільки всі вони є насінням змії, і між цим і насінням жінок існує вічна ворожнеча. Навряд чи народжені та відчужені від Бога та відступники - яку руїну відкриває цей суд! Ми так рано йдемо з правильного шляху? Тоді ж ми почнемо бути людьми і грішниками? Брехуни помиляються з утроби матері. Той, хто спостерігає за дітьми, може побачити, наскільки рано в них проявляється брехливий дух. Перш ніж вони зможуть говорити, вони практикують малі мистецтва обману. Особливо це стосується тих, хто в подальшому житті виявився майстром у мистецтві брехні та наклепів. Вони починають свою погану справу ще в ранній молодості; не дивно, що вони в цьому добре навчені. Якщо почати рано вранці, ввечері можна далеко зайти. Нещирість є однією з найвірніших ознак загиблої природи, і тим самим універсальність брехні доводить універсальність людської корупції.

5. У них є отрута, як отрута змії. (Грундт.) Чи належать люди до отруйних плазунів? Так, і отрута його смертельна, як зміїна отрута. Суматор може лише вбити тіло своєї жертви своїми отруйними зубами, але не відроджена людина несе на мові отруту, яка руйнує душу. Як глуха видра, що затикає вухо. Оскільки поет говорить про змій, він вважає, що стільки цих тварин можна приручити мистецтвом чаклунів, але такі люди, як ті, з ким йому доводиться мати справу, не можуть приборкати чи завоювати будь-яке мистецтво чи зусилля. Ось чому він порівнює цих впертих кривдників із змією, яка, як і інші представники своєї статі, не сприймає музику чарівника. Вони відмовляються слухати такі обґрунтовані причини Голуб, d. i. той, хто не хоче чути видра, яка закриває вухо перед заклинаннями, якими можна захопити інших собі подібних. Це так, ніби людина у своїй вродженій корупції має всі злі якості змії без їх чеснот. О гріхо, що ти зробив?!

8-й. Вони повинні розчинятися, як вода, яка тікає. (Грундт. 4 Нехай вони тануть і зникають, як гірські потоки, що набрякають від дощу, але незабаром знову висихають перед літньою спекою і губляться в піску. Геть з собою, ти брудна вода; чим швидше ти зникнеш і забудеш, тим краще! Якщо він намалює свої стріли, вони є (нечестивий) як розрізаний. Це підсумовує англ. Біблія на думку старих перекладачів. 5 Коли Господь йде на бій проти тих, хто переслідує його, нехай його суди будуть такими страшними, що вони впадуть, немов розрізані стрілами Його. Інші перекладачі також мають на увазі Лютер, нехай буде тут з Стріли нечестивих розмови, що це наконечник відламаний повинні стати, так що хвалькувальні противники Божого народу повинні сприймати це із гнівом, що їм нема чим зачепити та знищити благочестивих. В обох сенсах вірш часто стає фактом, і він буде виконуватися знову і знову, як часто виникає потреба.

11. Праведник буде радий бачити таку помсту. Він сам не матиме в цьому руки; не він, а хтось інший помститься. Тож праведний не буде радіти в дусі помсти, не зі злісною радістю згубі нечестивих; але його праведна душа скаже амінь Божому суду і буде радіти перемогою праведності. У Святому Письмі ми не знаходимо нічого з того співчуття з Божими ворогами, з якими так багато людей хизуються в наш час, ніби це найвищий рівень чесноти, при цьому вони зраджують справі істини. І він буде купати ноги в крові нечестивих. Кров вбитого Господа потече по річках, страшний суд прийде на безбожних; бо іншого шляху праведники не можуть досягти повної свободи. І саме тому, що суд над нечестивими є зворотною стороною славного викуплення народу Божого, він не зможе перешкодити чи порушити спасіння святих, але вони будуть радіти за це.

12-й. Так що люди скажуть. Кожна людина, навіть найпростіша та найневігласніша людина, буде внутрішньо змушена зізнатися: Так, справді, фрукти, d. H. заробітна плата, стає праведником грант. (Буквально) Якщо одне є певним, це саме це. Праведні не є, як здавалося колись, кинутими і кинутими для своїх ворогів; злі зрештою отримують коротку соломинку, а правдивість і чесність отримують свою нагороду в довгостроковій перспективі. Так, є Бог, який судить на землі. Перед лицем суду, який прийде на переслідувачів святих, усі люди будуть змушені визнати, що існує Бог і що він є праведним правителем долі. Зрештою стане зрозуміло, що Бог праведний і що праведники будуть насолоджуватися плодами своєї праведності. Час розвіє всі сумніви і вирішить усі загадки; але світле, далекозоре око віри тепер визнає правду і радіє їй.

Пояснення та ключові слова

Гомілетичні натяки

В. 4.	1) Фізичні наслідки первородного гріха проявляються в ранніх стражданнях і смерті. 2) Моральні наслідки цього виявляються в ранньому вчиненні фактичних гріхів, особливо в маскуванні та брехні. Г. Роджерс 1872 рік.
V. 5.	Розплід змій. Гріх як Отрута . Отрута може бути привабливою на вигляд та смак, може діяти повільно або швидко, може бути болючою, виснажливою, снодійною або божевільною. Але кінець у всіх випадках однаковий: смерть.
6.	Порівняння між проповідником і заклинатель змій . 1) Він чарує з моральним переконанням, з обіцянками, погрозами тощо. 2) Він чарує з мудрістю, завзяттям і любов’ю. 3) Він даремно лається: воля протистоїть. Звідси необхідність у Божій благодаті та Євангелії.
V. 9.	Самознищення грішників.
В. 12.	Дивні випадки божественних суджень та їх наслідки.

Виноски

1. Англійська Біблія: О згромадження, після Кімчі, Кальвін серед іншого, ті, що мають корінне значення краватка (порівняйте це грати С
фігура етимол. Буття 37: 7 manipulos colligare) до
важливості маніпул, конгрегаціо, контерва приходь,
але цілком довільно. Mle) " просто приходить
Пс. 56.1 перед тим, куди його покласти Тиша переклав
(або Млі) " Теребінти Іса. 57,5 читання). Потім мазорет. Щоб інтерпретувати текст замість нас (як іронічне запитання): Ви справді мовчки говорите справедливо? або: Ти справді хочеш говорити правильно мовчки? V. 5b пропонує цей сенс. - Лютер відокремив перші два слова від наступних. - Більшість новіших розділових знаків Губігант (те саме, що Вихід 15:11) ви боги, серед них Деліч та інші, хто розуміє божественну офіційну владу, див. Пс. 82,1. Інші: = Милій) "= сильний, ви, могутні.

2. Більшість із них використовують слово "Людські діти"не як кличний, а як знахідний предмет: Чи справедливо ви засуджуєте дітей людей?

3. l (p як Михей 2,1 готуйся.

4-й. Щодо цього хіт. фон Клх, незважаючи на часто зустрічається значення "загубитись", яким користується більшість перекладачів LXX припустимо тут, не перевіряється, бере Кесслер це в краще засвідченому значенні "втручатися", до яких добре підходить арматура: які їздять гордо.

5. Значення тексту навряд чи можна визначити. Продовження v.9 робить імовірним, що злочинці, а не стрілки є предметами дієслова.

6-й. Один посилається на множину Грундта. краще в колективі. Друга рука Викидень Як і в разі Лютер) на Неправомірні.

7-й. Два горезвісні вороги протестантизму. Герцог Альба похвалився, що, будучи іспанським губернатором Нідерландів, він стратив 18 600 осіб протягом шести років. єпископ Бонн († 1569) лютував як голова єретичного суду під кривавою Марією проти сповідників Євангелія в Англії.