Публічний простір, приватний простір політика публікації листів під l; старий режим - Персей

Альтман Джанет Гуркін. Публічний простір, приватний простір: політика публікації листів за старого режиму. У: Бельгійський огляд філології та історії, том 70, фас. 3, 1992. Сучасні мови та літератури - Сучасна таал- у літературі. стор. 607-623.

приватний

Громадський простір, приватний простір:

політика публікації листів

за старого режиму

Джанет Гуркін Альтман

Роздуми Юргена Хабермаса про трансформацію публічного простору у вісімнадцятому столітті в “Strukturwandel der Öffentlichkeit” (1962) ніколи не перестають викликати перечитування дискурсів та місць, де формувалася громадська думка за режиму Ансієна. (>). Якщо 200-річчя Французької революції спонукало істориків підвести підсумки нещодавно взаємозв'язку між думкою Хабермаса та сучасними дослідженнями в галузі соціальної історії, було б також корисно переосмислити історію жанрового дискурсу, для якого є аналіз Хабермаса особливо актуальні: епістолярний жанр.

Те, як Хабермас осмислює відносини приватного та публічного, є актуальним для історії епістолярного жанру. Довгий час ми прийняли, не надто ставлячи під сумнів, думку, що написання листів, як тільки воно залишає канцелярії, підпадає під приватний домен. Це ставиться під сумнів як "особисте", "інтимне", "приватний дискурс". Інтерес концепцій

(1) Див., Наприклад, узагальнення, запропоноване Роджером Шартьє на тему «Культурні витоки Французької революції» (Париж: Le Seuil, 1990), де Шартьє мобілізує концепції Хабермаса для вивчення внеску останніх робіт з історії друку, виставки та масонство, серед інших. Якщо Шартьє слідує за Хабермасом, зосереджуючись на друкованих та грамотних колах, Аріетт Фарг використовує Хабермаса як вихідну точку для опису формування громадського форуму в популярних колах у Dire et mal dire: avis public в 16 столітті (Париж: Le Seuil, 1992).