Пурим 2021, 2022 та 2023 - Дата та походження - iCalendar

Пуримські дати

Пурім запланований на наступні дати:

П’ятниця, 26 лютого 2021 року
Четвер, 17 березня 2022 р
Вівторок, 7 березня 2023 року

Пурим, від свята Визволення до Карнавалу

Свято Пуриму, яке відзначається 14 та/або 15 Адару (лютий-березень), встановлене Книгою Естер, текстом єврейської Біблії 1. Кажуть, що його заснували цариця Естер, єврейська дружина персидського правителя, відомого як Агасфер, а також її дядько Мордехай у 5 столітті до нашої ери. Наша епоха. Вшанування пам’яті Визволення відрізняється багатьма святковими проявами, які з часом урізноманітнюються.

Вшанування пам’яті перерваного плану знищення євреїв Давньої Персії

"Агасфер" - це єврейська вимова перського імені царя Ксеркса, який царював з 486 по 465 р. До н. нашої ери, але жодне інше джерело не підтверджує подій, про які повідомляється в біблійній історії. Кажуть, що візир Агасфера, якого звали Аман, помстився Мордехаю, єврейському члену двору, який відмовився йому поклонитися, наказавши зарізати євреїв по всій імперії, тобто сказати про всіх євреїв; справді, території, контрольовані правлячою династією Ахеменідами, простягалися від Північної Африки до Індії. Винищення євреїв оголошено для 13 адарів іудео-вавилонського календаря.

За допомогою Мордехая Естер вдається переконати короля, який до того часу не знав, що вона єврейка, у дводушності Амана. Його вішають, тоді як євреї королівським указом уповноважені захищатись від тих, хто наважиться напасти на них. По всій імперії євреї переважають своїх агресорів і, відповідно до наказів Естер і Мардохея, встановлюють меморіальне свято, яке буде відзначатися на наступний день після їх перемоги. Це називається "Пурім", назва, утворена від акадського кореня, що означає "заклинання" або "долі" 2, оскільки Аман обрав дату запланованого знищення євреїв жеребкуванням.

Естер 9,26-28: "Ось чому ми називали ті дні: Доля, від слова Доля. Ось чому через усі умови цього листа, те, що вони бачили про нього і що з ними сталося, євреї зробили його інституцією і прийняли для себе, для своїх нащадків і для всіх своїх послідовників: ми не зазнаємо невдачі щороку дотримуватись цих двох днів відповідно до їхніх приписів та за датами. Ці дні відзначаються і відзначаються з покоління в покоління в кожній родині, кожній провінції, кожному місті. Ці дні Доль не будуть втрачатися серед євреїв, і вшанування їх буде нескінченним у гонці євреїв ".

1450, Андреа дель Кастаньо
Публічний домен

Рабини з Талмуду 3 додають юридичної сили створенню Пуриму: зміст Книги Естер був би відкритий Мойсею на горі Синай 4, і в Торі 5 є багато натяків на це. Естер і Мордехай відносяться до пророків 6. Більше того, їхнє рішення було б затверджене «мудрими» предками рабинів 7. Крім того, встановлений богословський зв’язок між Пуримом та святом Пасхи, який відбувається рівно через місяць і який також відзначає Визволення єврейського народу. .

Нарешті, Пурім, як і Йом Кіпур, набув месіанського виміру з ідеєю, що у майбутньому світі лише ці два фестивалі будуть святкуватися і надалі. .

Диференційована дата святкування залежно від місця

Якщо Книга Естер згадує два святкові дні, то це тому, що перемога не була б здобута скрізь у той самий день і скрізь. Більшість євреїв воювали лише 13-го Адару і раділи 14-му, але ті Сузи, міста, де проживав цар і дійові особи цієї історії, продовжили боротьбу 14-го і святкували свою перемогу 15-го:

Естер 9,18-19: "Євреї Сузи, які зібрались тринадцятого та чотирнадцятого, відпочивали п'ятнадцятого, який був днем бенкету та радості. Ось чому сільські євреї, які живуть у сільських містах, роблять чотирнадцяте числа місяця Адар днем радості, бенкету, святкування ".

Різниця між громадами, які повинні святкувати Пурим 14-го або 15-го числа, зазначена в Мішні: всі євреї, що проживають у містах, які вже були укріплені за часів Ісуса Навина 10-го монахиня, наступника Мойсея та воєначальника завоювання євреями землі Ханаанської згідно біблійної книги, яка носить його ім'я. Це святкування 15 адарів, фактично, наприклад, в Єрусалимі, називається Пурим Шушан ("Пурим із Сузи").

Однак якщо ми віримо подвійним свідченням єврейського історика Флавія Йосифа і Швидкого сувоя (Мегілат Тааніт), рабинському списку сприятливих днів (йом тов) 11, Пурім міг з кінця першого століття нашого еру вважати святом, яке триває два дні, до того ж ситуація зазначається в Талмуді 12 .

Читання рулону Естер та обряди святкування

Відомо, що його було засновано далеко від храму в Єрусалимі, свято ніколи не було приводом для жертвоприношень. У Книзі Есфір лише згадуються бенкети та «обмін порціями [їжі]» та «подарунки бідним» 13 - зобов’язання, що зберігаються в Талмуді і досі актуальні - як обряди радості під час проведення Пуримом.

Талмудичний трактат, присвячений Пуриму, в основному стосується визначення способів здійснення основного обряду свята, цілісного читання Книги Есфірі, названої Мегілою ("Сувій"), оскільки вона написана, як і Тора 14, на старовинна підставка у формі сувої. Зазвичай це читання відбувається в синагозі і робиться двічі: за день до свята та в самий день.

Сьогодні у багатьох громадах громада - особливо діти - звикли брязкати та освічувати ім’я Амана, як тільки це вимовляє читач. Крім того, в день Пуріма в кабінет вставляється молитва Аль Ханісім ("За чудеса").

З пізньої Античності святкування свята було можливістю влаштувати страту Амана: образи цього персонажа могли бути розіп’яті, повішені на дахах будинків або спалені. Крім того, вчення, про яке повідомив вавилонський Талмуд, стверджує, що на Пуримі потрібно "напиватися, доки більше не можна буде відрізнити Мордехая блаженного від Амана проклятого" 16; Якщо більшість пізніших властей критикують факт добровільного прагнення до пияцтва, споживання алкоголю стає тим частішим, оскільки це частина прагнення ювілярів відтворити події з Книги Есфіри, де більшість поворотів відбувається через те, що король та його візир діють на дію вина. Саме в цій же перспективі, починаючи з 15 століття, звичай маскувався під час свята, на згадку про те, що Мардохей двічі отримував вищу честь носити одяг та царське спорядження 17. В Ізраїлі пуримський карнавал називають Адлояда. В наш час по всьому світу організовуються вишукані вечірки.

Свято в Пуримі також породило літературний жанр: численні твори (вірші, монологи, п'єси), що стосуються подій Книги Есфір, часто читаються або інсценізуються під час свята. З 16 століття ашкеназькі громади називали ці композиції під назвою Пурім-Шпіль.

В Ірані, в місті Хамедан (у давнину його називали Ектабан), є пам’ятник, визначений як могила Естер та Мордехай 18, всередині якого знаходиться синагога. Це головне місце паломництва для євреїв країни, а також для іноземців, які відвідували особливо в місяць Адар та свято Пурім 19 .

Поступова поява додаткових пам'ять

Побічне дублювання, наслідок єврейського календаря: Пурим катан ("маленький Пурім")

Єврейський календар є місячно-сонячним: структурований за 12 місячних місяців, рік на 11 днів відстає від сонячної революції щороку. Щоб заповнити цю затримку, починаючи з пізньої античності поступово запроваджується система інтеркаляції, що призводить до додавання другого місяця адару через деякі роки. Поки єврейський календар був емпірично зафіксований, Пурім можна було святкувати двічі в тому ж році, в перший, а потім другий місяць адару. .

Оскільки роки з додатковим місяцем можна запланувати заздалегідь 21, Пурім святкується у другому місяці Адару, так що він може продовжувати святкуватися рівно за місяць до 22-ї Пасхи. У ті роки 14 - або 15 - го числа першого місяця адару називають пурим-катаном; цей день відрізняється від звичайних днів тим, що прояви покути та жалоби заборонені 23 .

Піст Естер, середньовічний звичай

У Книзі Естер цариця та єврейська громада Сузи поститься 3 дні, оголосивши про свою долю. Якщо в кінці тексту серед майбутніх вшанування пам’яті 24 згадується піст, ця практика ніколи не згадується в єврейських джерелах античності. Лише у восьмому столітті розповсюдився звичай дотримуватись пам’ятного посту на згадку про цей епізод, від світанку до ночі. Зазвичай цей піст відбувається 13 адару, тобто за день до Пуриму для більшості громад 26; коли ця дата припадає на суботній день, піст переноситься на Адар 11.

Місцевий так званий "особливий" Пурим (Пурим шеній, "другий Пурім")

Ще в античності єврейські громади влаштовували місцеві фестивалі Визволення на пам'ять про загрози переслідувань, від яких вони врятувались 27, виходячи з талмудичного зобов'язання вимовляти благословення, коли в місці, де "сталося чудо Ізраїлю" . Ця практика значно розвинулася з Середньовіччя, і ці згадування відомі як другий Пурим 29. Їм також часто передує день посту і є приводом для нагадування про події, що згадуються за зразком читання Мегілли.