Рецензія на книгу Обломов (1859) - Мовчання матері - SensCritique
Огляди Обломова
Обломовизм: слово, добре відоме русофілам, але яке ще офіційно не увійшло до французької мови; у будь-якому випадку, ми не знаходимо його сліду у нашому старому доброму Ларусі, на відміну від боваризму (що не так далеко від нього), Растіньяка чи пантагруеліки. Чи означає це, що явище, яке він позначає, настільки специфічно російське, що воно не заслуговує на його включення до довідкової роботи франкомовної лексики? Я так не думаю; насправді, я навіть думаю протилежне, але перед закінченням роману Івана Олександровича Гончарова, з якого він походить, я не був першим, хто неправильно зрозумів його природу, а природа книги та її титульний характер стали відомими, але залишились мало читаними в Франція.
У цьому сенсі тильна обкладинка видання Pocket Book, яке я прочитав (і яке я рекомендую, завдяки чудовому перекладу Люби Юргенсон), є правильним для порівняння Обломова з Дон Кіхотом: Ілля Ілліч н ', безумовно, не так добре відомий у наші регіони, як Джентілхом де ла Манш та його млини, але коли він є, це перш за все його схильність залишатися приклеєною до свого дивана весь святий день. Насправді саме це в основному позначає обламовізм: стан ліні, апатії та постійної сонливості.
Ще один Ілліч, Володимир від свого імені, значною мірою сприяв "популяризації" цього терміну, надаючи йому політичний вимір: Обломов - це не тільки вроджений ледачий, але він є самим символом дрібнобуржуазного присоски крові людей, безвідповідальний рента, котрий байдуже витрачає свої важко зароблені гроші трудом своїх селян.
Ще одна заздалегідь задумана ідея і тому по суті помилкова. Навіть його найкращий друг Штольц, зароджуючи неологізм, сприймає його зневажливо: "Це не життя !"він нарізає шматочки. У мене буде спокуса дати слово захиснику, якби обвинувачений не звик бити ногами в контакт"що для тебе ідеал життя, Андрію? Що не обломовізм? Хіба не всі шукають те, про що я мрію? ? [. ] мета всіх ваших сум'яття, пристрастей, воєн, торгівлі та політики, хіба не досягнення миру, досягнення того ідеалу втраченого раю ?"
Я виділив "те, про що я мрію", тому що відповідь, підсвідомість Іллі Ілліча, щойно надано не менше ніж на шістдесяти сторінках, лише главу, озаглавлену романом і озаглавлену "Мрія Обломова": просте життя, країна, в ідилічний регіон, де "сонце світить сильно і спекотно, шість місяців на рік, потім повільно відходить, ніби неохоче, обертаючись ще раз-два, щоб задуматися про своє улюблене місце і запропонувати його навіть восени, серед негоди, теплого та безпросвітного дня", або"течія річки весела, грайлива, чарівна. Іноді воно розширюється у великий ставок, іноді його сітка швидко тече або сповільнюється, задумливо, дуже м’яко котиться по камінчиках, розгалужуючись на прудкі струмки, чиє журчання так ніжно розгойдує вухо сплячого [. ] У цій країні не буває ураганів чи руйнувань [. ] Це була земля, куди уві сні перевезли Обломова."
То чи так типово російська мова прагне відпочити душею та її постійною ситістю? Звичайно, ні, але це правда, що сам Гончаров розмиває сліди, посипаючи свою зачаровану країну візуальними елементами, невіддільними від російської уяви (берези, іски, посилання на популярні легенди) і протиставляючи холоду, що він сприймає як російську легкість і недбалість, холоду Німецький прагматизм, зокрема через характер Штольца, напівкровний і тому роздирається цими двома крайнощами.
Відповідно до цієї точки зору, гончаровська проза досить міцно вписується в слов'янофільську та консервативну течію [В. Шкіряний курган, Історія російської думки, гл. 5], який тоді був у моді в країні, оскаржені Кримською війною, її жорстоким завоюванням Кавказу і, загалом, апріорі щодо "скіфів", згідно з висловом поета Блока. Але Гончаров, безумовно, не такий шовіністичний, як міг бути сам Достоєвський у старості: потрібно лише побачити характер Тарантьєва, гротескового та германофобського аж до деменції, або навіть персонажа камердинера Захара, страждаючого, інакше більш прихильного, що навряд чи могло стати похвалою російського селянського класу !
"У Росії, писав критик Михайло Гершенсон, талант письменника вимірюється лише його ненавистю до інтелігенції", бачення, яке певним чином витримало межі імперії, принаймні, якщо ми поміняємось цим словом інтелігенція для номенклатура: довгий час залишаючись слухняним щодо радянського режиму, Борис Пастернак перейшов на інший вимір на Заході, як тільки вийшов із мовчання з Лікар Живаго; так само для Василія Гроссмана та його Життя і доля. Якщо жоден сучасний російський письменник ще не зарекомендував себе у Франції XXI століття, то це тому, що ще ніхто не критикував Путіна в достатній мірі в наших очах, щоб зробити його маркетинговим інструментом (коли група червоних проголосить "спадкоємця Солженіцина" ?). Все це, щоб сказати цеОбломов, незважаючи на свій сільський патріотизм, тому страждає від недостатньої політичності та від занадто політичної поведінки, не ображаючи Леніна.
Але насправді, якщо дехто розглядає його як символ буржуазії та/або типово слов’янської бездіяльності, в будь-якому випадку це пов’язано з тим, що роман карикатурно зведений до двох перших трьох частин. Треба сказати, що написання Гончарова - це образ його героя: вона гріється і не поспішає. Не одного читача можна було сіяти ще до того, як Ілля Ілліч зустрів прекрасну Ольгу Сергіївну, коли це є вирішальним поворотним моментом уОбломов, що неминуче перетворює його на романтику в найблагороднішому розумінні цього слова.
"Знаєш, Андрію, ніколи в житті не горів жоден вогонь, корисний чи руйнівний."Це було до того, як мій друг Штольц зіграв свого жорсткого свата! Жоден пух, жоден халат не можуть захистити Обломова від вірусу любові. Набагато молодша за нього, Ольга багато в чому зріліша:"У школі життя вона пройшла аварійний курс. Кожну годину досвіду, навіть найнезначніший, ледве відчутний, кожна подія, яка, як птах, залишається непоміченою в очах людини, фіксується [. ] з незрозумілою швидкістю: крива; описаний вдалині цим польотом, залишає у його пам'яті незгладимий відбиток, служить орієнтиром і уроком. Там, де чоловікові потрібен покажчик, вона задовольняється шелестом вітру, ледь чутною сагайдаком повітря."
У ній він знаходить свіжість, бадьорість і мужність. У ньому вона бачить чесність, навіть чистоту, рідкісні товари в Петербурзі Романових, яких так часто випорожнювали Гоголь і Пушкін.
Але кохання, царство спонтанного і несподіваного, лякає сонні душі. Рідко його злети та падіння були розсічені з такою гостротою та поезією, як у Обломов. Мандрівник нереального, геодезиста утопізму, зрештою, Ілля Ілліч, як і Корто мальтійська Гуго Пратта, "закоханого в ідею закоханості"? Сумнів дозволений. "Серце, коли воно любить, має свій інтелект"заявляє Ольга, беручи на руки Паскаля (філософа, а не хамелеона). Роман міг би називатися" Ольга та Обломов ", оскільки молода жінка справляє сильне враження, прекрасний приклад жіночої психології, захопленої досконалості автором-чоловіком.
На жаль, незважаючи на всю свою рішучість, Ольга не може відірвати свого "нареченого" від страху перед світом, тоді як власна гордість заважає їй, незважаючи на себе, вивести його з фінансових проблем. Невимовлене часто є гіршими отрутами, ніж самі болючі слова. якщо тільки насіння їхньої любові не згнило. Такий упередженість взяв Микита Михалков у своїй чудовій екранізації 1980 року, Кілька днів життя Обломова, що робить обдуманий характер їхньої зустрічі головним фактором її невдачі. Але, на мою думку, зло ще старше.
"Потроху, з великими труднощами, людина підкоряється своїй долі; потім, повільно і поступово, організм відновлює свої функції, якщо нещастя не зламає людину і він більше не встане, відповідно до інтенсивності смутку та характеру людини."Доля, або її жіночий аналог Доля: ключове слово російської літератури. Чи не є Іллі Ілліч Обломов його беззначною жертвою? Це його доля жити окремо від Ольги і знаходити затишок в її обіймах (і зокрема в ліктях, еротичні чесноти яких очевидно мають не пережила віків) працьовитої і відданої вдови, доброї Агафії Матвєївни.
"Для нього, Агафія Матвіївна, її лікті завжди рухалися, її очі, що спиралися на все, сповнені ніжної уваги, [. ], його знання всіх побутових та побутових зручностей втілювало ідеал цього нескінченного спокою, як океан, нічим не порушений, чий незабутній образ закарбувався в його душі в дитинстві, під батьківським дахом."Юнацька пристрасть Ольги Сергіївни, якою б зрілою і вдумливою вона не була, чи може вона порівнятись із спокійною і обнадійливою силою Агафії, яка вже є матір'ю двох дітей? Тепло будинку, як би воно не було маленьким і тісним, чи не так справді торгувати за невизначену мрію про дачу ?
Не дивно, що Толстой побачив у романі Івана Гончарова довідковий твір: Обломов і Анна Кареніна мають спільну похвалу подружньої любові у всій її рутинній простоті, кидаючи той самий ніжний, але розчарований погляд на пристрасть, хоча Ілля Ілліч набагато менш чуттєвий, ніж Анна Аркадіївна, але й менш невротичний. Але те, що насправді розділяє дві книги, - це привид, який перетинає Гончарова. Все в Обломов Це привід детально описати фізичний та психічний всесвіт Іллі Ілліча, Ольги та Стольца. крім материнської фігури. Вона ховається, її поява швидкоплинна, здається, вона ухиляється від авторського пера. Як привид.
"З материнською любов’ю життя на світанку дає вам обіцянку, якої вона ніколи не виконує. Після цього кожен раз, коли жінка обіймає вас і подає до серця, це просто співчуття.Це речення, одне з найкрасивіших у французькій літературі, - це слов’янський Ромен,ері, справжній антиобломов, котрий, заради любові матері, повинен був зробити все дуже швидко - постійний вогонь, який у підсумку поглинає це Гері: "горить" російською мовою; Штольц, "гордий" німецькою мовою; все в прізвищі, їх тягар міститься в їх імені. А Обломов, тоді? "Перерва". Всё, як кажуть росіяни: "це все, все там є".
В кінці дня обломовізм - це траур. Він мріє про світанок, не намагаючись здійснити цю мрію. "Спогади є найвищою поезією, коли вони викликають живе щастя, але гострий біль, коли вони відновлюють загоєні рани. "