Редакційний огляд, який я здійснив, - духовний відступ - L Express
Благодійний центр Tressaint вітає тих, хто бажає здійснити духовні реколекції.
У моді, духовні реколекції дозволять вам зробити перерву, щоб приділити час думці про себе та заряді енергією. Наш журналіст «Психо» Леслі Резуг спробував експеримент.
Коли ми згадували, кілька тижнів тому, ідею Духовне відступлення Пишучи, я уявляв, що для мене було б піти на сонце, щоб відпочити та медитувати за допомогою нью-ейд гуру чи тренера з особистого розвитку. Проводячи дослідження, я зрозумів, що поряд із цією справжньою пропозицією існували ретрити іншого типу, орієнтовані на добробут, а також на рефлексія особисті.
"Відійдіть убік і трохи відпочиньте"
Це те, що пропонує «Фойє де Шаріте» у місті Трессен, що в Бретані, недалеко від Дінану. На чолі з громадою Католицька, цей відступ представляється як "зупинка для серця і духу". Про це свідчить виділена на сайті фраза, взята з Євангелія від Святого Марка: «Відійдіть і трохи відпочиньте». Саме те, що мені потрібно було в моєму насиченому повсякденному житті.
"Це питання дозволу людям, католикам чи ні, прийти і розміркувати над собою мовчки, далеко від постійних запитів нашого суспільства", - пояснила мені по телефону Хонорін Грассет, відповідальна за зв'язки з пресою для громади . Агностичний, але переконаний цим описом і готовий прийняти виклик тиша, Я вирішив поїхати до Tressaint. Ось як я пережив цей досвід.
Люди, котрі прагнуть знайти одне одного
У поїзді я починаю турбуватися про те, що не можу спілкуватися з іншими відступниками або не можу користуватися своїм телефоном. Я не знаю, куди буду ступати, і це мене трохи лякає. Побоювання, що доброта Онорін, яка приїжджає за мною на станцію Ренн, розвіює під час подорожі.
Під’їжджаючи до сайту, вона пояснює мені, що громада об’єднує «посвячених мирян», тобто людей, які не належать до духовенства, але дали обітницю присвятити своє життя Богові. "Кожного тижня ми приймаємо людей, котрі прагнуть знайти одне одного. Це може коливатися від шістдесяти до понад сотні людей", - підкреслює Гонорін, коли ми приїжджаємо до Трессант.
Мимовільна доброзичливість
Місце розкішне, великий парк оточує старий особняк. Вдалині горбисті пейзажі вимагають заспокоєння. Зараз 11:00. Гонорін налаштовує мене на маси наступного ранку о 8 ранку Прокинутися трохи важко, але цікавість відкрити моє нове оточення має перевагу над втомою. Навколо мене багато шістдесятих, але також є молоді люди років двадцяти. Я відразу помічаю молоду пару та дівчину, які носять світшот, зібраний із написом "Не залишайся на порозі своєї душі". Тон задано.
Після меси сніданок робиться в тиші, але заколисується під класичну музику. Це тест, якого я боюся, але який, на диво, проходить дуже добре. Нерозмова дозволяє, як це не парадоксально, бути більш уважним до інших. Ми спонтанно переконуємось, що склянка у всіх наповнена, чекаємо, поки всі з’їдять. Свідчення того, що ми можемо, як правило, забувати разом з родиною чи друзями. Ми теж багато посміхаємось. A доброзичливість спонтанний, який відчуває себе добре. Я їду набагато повільніше, не поспішаючи. Дуже приємний досвід.
Потім ми переходимо до нашого "вчення": священик Клеман Рідарт розмовляє з нами про Біблію, віру та Бога. Але перед уроком ми співаємо. Якщо я розумію задоволення відступників, я не можу не відчувати дискомфорту з запал що мене оточує. Вчення коливається між занадто релігійними викликаннями для мене і більш широким роздумом, який перегукується з особистим життям кожного, як коли священик підкреслює, що хороший вибір вимірюється почуттям мир і радість, яку ми відчуваємо, коли робимо це, або коли він каже, що "щастя завжди має своїм джерелом дар себе іншому".
Навчіться бути в моменті
Після обіду всі гуляють у парку, відпочивають під деревом або гуляють. Навіть не розмовляючи, ми відчуваємо у всіх відступників спрагу миру, потребу подумати про своє життя, знайти відповіді. Післяобіднє вчення повертає мене до того самого стану, між спорадичними непорозуміннями, інтенсивною втомою та реальними моментами Дякую. Я обговорюю це трохи пізніше з Гонорін, яка наголошує, що мій стан не дивний. "Ми обов'язково витрачаємо час, щоб вийти з нашого ритму, шаленості з нашого повсякденного життя. Це може бути втомливою". Врешті-решт я виснажений, але почуваюся добре, зосереджено.
Наступного дня, перспектива різних моментів святкування в каплиці виснажує мене заздалегідь, але я змушую себе пережити досвід до кінця. Під час ранкового викладання я відчуваю, що перебуваю на емоційних гірках. Вдень тихіше. Я намагаюся відпочити.
Краса сайту мені дуже допомагає. Погода чудова, під місцем є кози. Я розмірковую над речами, які на мене важать. Я намагаюся вчитися у отця Клемента і згадувати речі, які можуть мені конкретно допомогти. Я усвідомлюю, що часто намагаюся опинитися в теперішній момент, вважаючи за краще турбуватися про непевне майбутнє, яке мене бентежить.
Просте повідомлення, яке відчуває себе добре
Я також пам’ятаю поради отця Клемента щодо важливості не поспішати. За його словами, добре бути рішучим у своїх мотиваціях, але не робити надто багато. Довгострокові зміни відбуваються лише повільно. У світі, де благополуччя часто розглядається як модна заборона, де ми марні, якщо не встаємо рано, не медитуємо або не займаємось йогою, його просте повідомлення добре.
Думати про це мені допомагає і мовчання. З іншими падають бар'єри та соціальні зобов'язання. Не розмовляючи один з одним, ми ігноруємо умови доброякісності, де майже обов'язковим є згадування про його професію чи сімейний статус.
Увечері, зібравшись у каплиці, нам пропонують сказати щось особисте про відступ. Повідомлення рухаються, але я волію утриматися. Вечеря «розмовна». Перше, що радує мою цікавість після двох днів проектування на людей таким, яким я уявляю їхнє життя. Я відкриваю дискусію з Сандрін, 42 роки. Ця мати пояснює мені, що вона прийшла на пенсію, щоб прогресувати в ній віра і знайти себе.
Я не можу не запитати її, чи не хотілося їй робити щось інше, ніж часом медитувати, наприклад, переглядати фільм чи відволікатись легкою книжкою. "Ні, я нічого не пропустила, окрім дзвінків своїм дітям", - відповідає вона. Фредерік, ще один відступник, все-таки взяв свій iPad із "Зоряними війнами". "Я навіть не хотів це дивитись", - зізнається він.
"Насіння, яке починає проростати"
Особисто я не міг не перевірити свій телефон протягом цих трьох днів, але менше, ніж зазвичай. Це завжди береться. Потім я йду до молодших учасників відступу. У 26 років це перший для Солен. Здається, вона вражена своїм досвідом. "У моєму житті багато шуму, вона довіряє. Я відчула потребу зупинитися. Тут я знайшла ключі, щоб не поспішати, бути повністю в теперішньому часі. Не відчувала жиру зміни але це насіння, яке починає проростати ".
Я лягаю спати щаслива, що змогла діалог з цією спільнотою віруючих та відступників, які беруть особливу участь. Мені здається, вони всі знайшли початок того, заради чого вони прийшли.
Повертаючись поїздом до Парижа, я відчуваю, що не шкодую про переживання, навіть якщо це іноді намагалося, фізично та нервово. Що стосується самого релігійного забарвлення відступу, це дозволило мені дізнатися більше про католицьку віру. Однак це могло б щетинити тих, хто не відчуває себе недоречним у релігійному середовищі.
Тож я б зробив перерву в Tressaint, щоб дізнатись більше про себе та свою здатність гальмувати, на що, на мою думку, я був нездатний. Що тепер рухатись потроху, щоб краще врахувати свої потреби, не обов'язково піддаючись сиренам усіх методів розвитку особистості.
Прочитайте наш повний файл
Практична інформація: Веб-сайт Foyer de Charité de Tressaint. Там ви знайдете інформацію про те, як дістатися на поїзді (через станцію Ренн) або на машині. Фінансова участь залишається на розсуд кожного з учасників відступу.