Реджин Робін, Мегаполіс
Література, тексти, культури
Реджин Робін, Мегаполіс. Останні кроки фланера, Париж, Сток, зб. «Порядок ідей», 2009, 397 с.
Повний текст
1 Народившись у Парижі від єврейсько-польських батьків та іммігрувавши до Монреаля в середині 1970-х, Реджин Робін через есе, романи та теоретичні твори проводить роздуми про ідентичність та мову "мігрантів" (La Québécoite, 1983, Кіберміграції, 2004), про пам'ять (Le Roman Mémiel, 1989), або про майбутнє великих міст у час їх прискореної трансформації (Berlin Chantiers, 2001). У своїй останній роботі під назвою Мегаполіс. Останні кроки фланера, її цікавить фланер, ця фігура сучасності, з якою нас познайомив Вальтер Бенджамін (особливо завдяки роботі Бодлера, а також на власному досвіді мешканця міста), і задається питанням, чи все ще він має місце в мегаполісах, цих жахливих містах, які, якщо вони не забороняють прогулянки, тим не менше роблять це все більш небезпечним.
2 Адже, пише Реджін Робін, "змінилася не тільки міська тканина, але й умови для прогулянок та її пам'ять" (с. 89). Фланер стояв біля «порогу двох світів [...], порогу вулиці в проходах, що були його світом, порогу визнаного суспільства та богеми, порогу двох епох, двох культур» (с. 84). Однак два світові конфлікти, падіння великих ідеологій та зростаючий розвиток міст у ХХ столітті значно віддалили нас від світу, з яких навіть у свій час бодлерівський фланер навряд чи почувався сучасним. Згадаймо ці рядки з Лебедя Бодлера:
- 1 Шарль Бодлер, “Le Cygne”, Les Fleurs du mal, Париж, Librairie Générale Française, 1999, с. (.)
Старого Парижа вже немає (форма міста
Змінюйтесь швидше, на жаль! ніж серце смертного) 1
- 2 Насправді, говорить нам Вальтер Бенджамін, фланер прогулювався Містом Світла, як всередині (.)
3 Звідси два можливі шляхи для сьогоднішнього фланера: наполегливість на шляху Бодлера та Бенджаміна, тобто прогулянка "старомодним", на згадку про цей ідеалізований Париж, де, незважаючи на дивність натовпу та небезпеки, властиві у місті фланер міг почуватися вдома скрізь2; або щоб перевірити, чи не буде «нової постави, яку можна буде знайти» (с. 88), як це робить Реджин Робін, підозрюючи, що саме слово «фланер» не узгоджується з реальністю мегаміст. Таким чином, автор «Мегаполіса» представляє серію портретів художників - письменників, фотографів, режисерів та виконавців - які кожен по-своєму намагалися «заново винайти прогулянку, перетин мегаполісів, перетворити наш погляд, наші стосунки. в місті, щоб зафіксувати свої звички, розклад, обов’язкові маршрути, щоб ми могли просто знайти там місце, не влаштувавшись там ”(с. 89).
- 3 Реджин Робін запозичує цей вислів, як і її концепція "круїз", у Брюса Бего q (.)
4 Чи то італійська група Stalker, яка вирушає на пустир та найбільш занедбані райони Риму, чи Лоран Мелоун та Денніс Адамс, роблячи відстань прямою лінією, яка розділяє метро Delancey, розташоване у нижній Іст-Сайді Манхеттена, від Аеропорт JFK, ці художники справді поривають із моделлю фланера, який він пережив від Бодлера до ситуаціоністів, включаючи сюрреалістів, чиї дрейфи "[були] опором нормалізації, стандартизації після капітального ремонту містобудування". Більше того, додає Реджин Робін, усі ці заноси були розташовані, "за деякими винятками, у самому серці Парижа, Парижі, захищеному від цих гігантських змін" (с. 103). Тому зрозуміло, чому Париж не може потрапити серед мегаміст, обраних Режином Робіном для своїх переходів. Окрім того, що це її рідне місто, що «є спогади на кожному перехресті, на кожній станції метро, на кожній зупинці» (с. 23), це, здається, не є найбільш сприятливим грунтом для експериментів з цими « нові пози "прогулянок, таких як кочівник, автомобіліст або" крейсер3 ".
- 4 Див. Майкл Сноу, біографія жінки, що йде. Біографія жінки, що гуляє, Брюссель, штат Л (.)
7 Перша поява цієї загадкової фігури - це коли, крокуючи Бродвеєм вгору-вниз, фланеуз із задоволенням уявляє життя людей, яких вона спостерігає:
Я збирав невідповідні життєві історії. Я уявляв біографію кожної жінки, кожного чоловіка, якого я зустрічав у метро, на вулиці, посеред Бродвею, у кіно. У мене були тисячі їх, маленькі фрагменти життя, швидкоплинні осколки існування, тисячі маршрутів, подорожі поранених і обірваних життів, починаючи з мого, яке плело навколо мене величезний і болісний печ. (стор. 118)
- 5 Вальтер Бенджамін, ор. цит., с. 468.
- 6 Там само, с. 466.
10 Зазвичай в кінці кожної частини книги маленька дружина Майкла Сноу з’являється наново, тобто коли, розгадавши таємницю мегаполісу та подолавши його кліше, бездельник почувається там, так би мовити, вдома, повністю акліматизований. Наприклад, у Лос-Анджелесі, коли вона застрягла в пробці, майже задоволена комфортною нерухомістю, яку їй надає ця ситуація, автор бачить, як фігура спливає, риси якої тепер зливаються з її власною:
[…] Я з подивом усвідомлюю, що всі жінки-водії мають мою голову. Це однаково для лівої смуги і далі. Це, мабуть, причина, через яку ми так застрягли. Це як комп’ютерний вірус. Маленька жінка Майкла Сноу шепче мені на вухо, не знаючи, звідки береться її голос: "Ми не можемо врятуватися від Лос-Анджелеса, ми заблукали в ньому, там поширились, там множимося. Це як коли ми дивимося один на одного в певних дзеркалах, то бачимось нескінченно. "(С. 217-218)
11 Зараз сп’яніння ідентифікації досягає своєї межі, коли бездельник бачить навколо себе лише свої копії. Тоді голос маленької дружини Сноу звучить як попередження; вона приходить сказати фланеусу, що настав час продовжувати свої мандри в іншому місці, якщо вона хоче ще раз уникнути інсталяції та встановлення ідентичності раз і назавжди.
- 7 Марк Оге, Немісця. Вступ до антропології суперсучасності, Париж, Сейл, 1992, с. (.)
Я сто разів піднімався і спускався ескалаторами. Я мушу тисячу разів з’являтися на камерах спостереження. Я ходив у книгарні, шкіряні вироби, магазини жіночої білизни. […] Але це мене не сідлало. […] Я можу втілити, по-своєму, цю нову мокасину гігантських торгових центрів та кафе, які можна знайти по всій поверхні земної кулі: Starbucks, Друга чашка, Neos тощо. (стор. 346)
Так само, про нову станцію Кіото, вершину технологічної архітектури, Робін скаже:
Я не міг відвести очей від цієї станції, там мені було добре, я міг залишитися там назавжди. Більше того, зазначивши, що там був побудований готель «Гранвія», я негайно переїхав сюди на чотири ночі, які я мав провести в Кіото, колонізуючи заклад, станцію, її складки, складки, перехрестя та роздвоєння у будь-який час дня і ночі. (стор. 225)
13 Будь то коридори токійського метрополітену чи торгового центру Лондона, Робін показує, що місця не є справді сприятливими для прогулянок і, тим більше, що це придатні для проживання місця. Таким чином, як транзитні, так і житлові простори, які не є місцями, можливо, досягають компромісу, бажаного Режином Робіном, між ідентичністю, закріпленою раз і назавжди, та множенням себе.
14 Мегаміста, які Реджині Робін подобаються перш за все у своїй кар'єрі, - це ті, які, як і інші місця, дають їй можливість вільно оселитися, а також загубитися, короче кажучи, мегаміста, де ідентичність вільна.
У печворк-містах, без кашкетів, таких як Лос-Анджелес, як Монреаль, у цих зіставленнях "сіл", складених із шансами і кінцями, я процвітаю, закрадаюся в проміжки, створюю свій простір. Вони знаходяться між містами. Вони не тероризують мене своїм минулим, своєю монументальністю, спадщиною, яку потрібно зберегти, своїм гармонійним плануванням міста. Я в гармонії з напівзруйнованими містами, пустирями, куди направляються чуття, кочовими просторами, де я можу вирізати своє місце. (стор. 224)
15 Це також Лондон, який, якщо він є типовим прикладом міста, який його послідовні перетворення зробили жахливим, - місто, обриси якого розпалися в міському розростанні з вибухом передмістя, є одночасно «відкритим місто ”за передовим досвідом, той, де ідентичність може вільно винаходити себе в будь-який час. Таким чином, Реджин Робін завершує свою роботу тим, що:
Хіба не доля мегаміст дозволити розвиватися напіввід’єднаним, діаспорним, плинним, детерріторізованим ідентичностям? Чи не завжди Лондон був передвіщенням? Бути чи не бути вдома, мати чи не мати національності місця, оволодіти мовою мегаполісу чи не володіти нею, повернутися до країни походження, щоб усвідомити, що він повинен повернутися до Лондона [ ...], залишайтеся посередині, культивуйте местетику, про яку говорить Сухдев Сандху, населяйте проміжок. (стор. 369)
16 «А чому не Монреаль? »(С. 372), дивується на завершення Реджин Робін. Між бажанням завжди бути в іншому місці та тим, щоб десь оселитися, між мегаполісами, які вона відвідала вчора, та тими, кого вона зберігає на завтра, Реджин Робін, псевдонім маленької дружини Майкла Сноу, є бездельником, який, здається, не досяг своїх останніх кроків.
Примітки
1 Шарль Бодлер, “Le Cygne”, Les Fleurs du mal, Париж, Librairie Générale Française, 1999, с. 136.
2 Дійсно, каже нам Вальтер Бенджамін, фланер прогулювався Містом Світла, як у буржуазному домі, в повністю мебльованому “інтер’єрі”: “Стіни з„ Без вітрини ”служать йому робочим столом для письма; газетні кіоски - це його бібліотеки, поштові скриньки - його бронзи, лавки - меблі для його спальні, а тераса кафе - це консольне вікно, з якого він може спостерігати за своїм господарством. »Вальтер Бенджамін, Париж, столиця 19 століття. Книга уривків, традиц. з німецької Жан Лакост, Париж, Серф, 1989, с. 442.
3 Реджин Робін позичає цей вислів, а також свою концепцію "круїз" у Брюса Бего, який використовує його, щоб говорити про блукання в машині, мандрів, властивих тим, хто невтомно відвідує американські шосе та мотелі. Див. Книгу Бегу «L’Éblouissement des edge de route», Париж, Вертикаль, 2004.
4 Див. Майкл Сноу, біографія жінки, що йде. Біографія жінки, що йде, Брюссель, Вкрадений лист, 2004.
5 Вальтер Бенджамін, ор. цит., с. 468.
7 Марк Оге, Немісця. Вступ до антропології суперсучасності, Париж, Сейл, 1992, с. 48.
Процитувати цю статтю
Паперова довідка
Франсуа Массе, «Реджин Робін, Мегаполіс. Останні кроки фланевра ”, Маршрути, 2010-1 | 2010, 178-184.
Електронна довідка
Франсуа Массе, «Реджин Робін, Мегаполіс. Останні кроки фланевра ”, Маршрути [Інтернет], 2010-1 | 2010 р., Розміщений 01 травня 2010 р., Консультації 02 лютого 2021 р. URL-адреса: http://journals.openedition.org/itineraires/2137; DOI: https://doi.org/10.4000/itineraires.2137
Автор
Франсуа Массе
Університет Макгілла, Монреаль
Авторське право
Маршрути ліцензовані за ліцензією Creative Commons Attribution-NonCommercial -NoCommercial 4.0 International 4.0.