Реквієм для Homo Sovieticus - L Express
З моменту розпаду СРСР і маргіналізації комуністичної партії червоний чоловік відчайдушно або готовий до битви за відновлення старого режиму.
«Кінцем червоної людини» білоруска Світлана Олексійович завершує свою «Хроніку простих людей з Великої Утопії». Капітальне свідчення, разом із чудовим твором письменника, про цю трагедію, яку назвали СРСР.
"Для нас, білих і червоних, все однаково. Ми повинні протриматися до весни. Посадити картоплю".Homo sovieticus, якому Світлана Олексійович (64) присвячує своє життя, закінчується між прагматизмом і нігілізмом. Епопея: так, Комунізм є одним з них. Перш ніж перетворитися на море крові та низку таборів, він є носієм одного з цих «божевільних проектів» біля витоків міфічного генезису: «Щоб перетворити старого, старого Адам."Найдивовижніше, на думку білоруського письменника:" Це, мабуть, єдине, що спрацювало ", оскільки приблизно за сімдесят років" ми створили в лабораторії Марксизм-ленінізм конкретний тип чоловіка ". Автор знає зразок набагато краще, оскільки вона також знаходить його, як і її батьки та друзі, вона зазначає у передмові з іронією" "співучасник". Але вона вже давно змінилася, і зараз ентомолог спостерігає за своїми сучасниками.
Homo sovieticus під мікроскопом
Homo Sovieticus? Він є громадянином РосіїСРСР, Російська, білоруська, українська, казахська. Він не обов'язково говорить на тій же мові, що і його сусід, але він поділяє з ним спільну мову, "особливі уявлення про добро і зло, про героїв і мучеників", "особливо лексикон з повторюваними дієсловами: стріляти, ліквідувати, відправити до поста ". Його улюбленим альковом є - але у нього немає вибору - кухня будівель 1960-х рр. У цій кімнаті площею від 9 до 12 квадратних метрів, по черзі їдальня, вітальня, кабінет і, звичайно, кухня, ми зустрічаємось, п'ємо горілку, ми погано говоримо про лідерів - граємо в "кухонні дисиденти"-, ми розповідаємо останній жарт (" Комуніст - це той, хто читав Маркса, антикомуніст - це той, хто це зрозумів "), побоюючись бути прослуханим і засудженим сусідом (стіни тонкі).
Homo Sovieticus втрачає свою пишність після невдалого перевороту 19-21 серпня 1991 року проти президента Горбачова. Наставник перебудова мусить, звичайно, залишити владу, але за кілька місяців червоний накопичує свої поразки: поховання Комуністична партія, розпад СРСР, створення трьох держав -Вірменія, Грузія, Азербайджан- на завалах імперії. З тих пір він був невтішним, зневіреним або готовим боротися за відновлення старого режиму.
Світлана Олексійович шукав двадцять років на цих незводимих. У період з 1991 по 2012 рік вона простягала свій мікрофон сиротам «радянської цивілізації»: лікарям, пенсіонерам, членам партії, ветеранам, топографам, студентам. Усі хором вони оплакують імперію, яку розпродав "зрадник" Горбачова. Вони зригують капіталізм, що "впало на них", вторгнення банків, джинсів та жіночої білизни. "Зараз нам соромно бути бідними, а не займатися спортом", - шкодує випускник філософії, який вибрав інженером-опалювачем, щоб скористатися певним робочим часом (двадцять чотири години поспіль, потім два вихідні дні), щоб ви могли читати без зупинок. "Ми стали електоратом", - зітхає пенсіонер. Що їх найбільше переповнює: зникнення "радянська ковбаса", честь більшовицької колбасної справи.
"Як ви можете ностальгувати за" канібалістичною дієтою "?"
Світлана Олексійович має хист до визнання чоловіків. Щоб вивести їх із петель. Для звільнення поетичного захоплення одних, уяви інших: ностальгія за гаслами минулого часу («Заводи робітникам!», «Земля селянам!») Пропонує нові, більш домовлені: «Річки бобри! "," Ведмежі барлоги! " Розкопати страшні історії з Росії Велика Вітчизняна війна, гідний Капутта Росії Малапарт: партизан ховається в череві мертвого коня, щоб врятуватися від німецьких солдатів; він виходить через два дні, увесь "у крові, кишках, лайні". Розповісти теж чудові любовні історії, протиотруту від божевілля світу. Чим довше триває розмова, тим більше співрозмовниця повертається до витоків. Старші впадають у терор, арешти та депортації того часу Сталініст. Потрібна була лише дрібниця. Хороший хлопець каже в магазині: "Ми двадцять років харчуємось радянською дієтою, і досі не можемо придбати належних штанів!" Напрямок ГУЛАГ. Як ми можемо ностальгувати за «канібалістичною» дієтою? Питання переслідує цю книгу.
Світлана Олексійович досконало освоює цю техніку, таку особливу, вироблену після закінчення школи в Росії журналістика. Вона бере інтерв’ю, інтерв’ю, інтерв’ю, роками, про подробиці повсякденного життя, спогади дитинства, сім’ю, танці. Потім вона транскрибує, вирізає - чи ні, залежно від сили та чутливості предмета - і збирає тексти. Там відбувається диво: ні тяжкості, ні надмірності у цьому протиставленні, але музика, подих. свідок стає персонажем, історія стає літературою.
Кінець Червоної людини, чудово перекладений як Софі Бенеч, закриває цикл, який розпочався майже тридцять років тому з "Ла Герр не має жіночого обличчя" (1985), в якому учасники бойових дійЧервона Армія мовляв, тисяча ліг від офіційного героїзму: великий успіх у книгарні (2 мільйони примірників), незважаючи на тиск, погрози та випробування твердих партій та армії. Світлана Олексійович, столичний сторож, прикувала "російські нещастя": Цинкові труни (війна в Афганістан), Прохання (Чорнобиль), Зачарований смертю (крах РосіїСРСР і його свита самогубств). Під своїм непримиренним і ніжним поглядом Хомо Советікус, задихаючись, не перестане балансувати між трагіком і совоком, бідним хлопцем.