Релігія вуду
Культура Релігії Західна Африка Вуду Релігія
Релігія вуду в Західній Африці
Релігія Вуду є вихідцем із Західної Африки, Гаїті та деяких частин Америки. Релігія відома в західних країнах головним чином за принесення жертв і практикуванням білої та чорної магії. Через рабство вірування прийшли із Західної Африки до Вест-Індії, включаючи елементи інших релігій.
Вуду - споконвічно західноафриканська релігія. Слово "Вуду" походить від слова в західноафриканському Фон (мові Дагомейєра), що означає дух або божество, і могло існувати кілька тисяч років тому. Як ієрархія богів у культі, так і ім'я верховного бога Маву та інших божеств, імена жерців "Хуанган" та багато культових знарядь були перевезені через моря від Дагомея і досі ідентичні даним у сучасному Беніні.
Вуду належить до традиції йоруба. Йоруба перетнула Африку з Єгипту шляхом, який перетинає Африку від середини Нілу до середини Нігеру. У цій області сьогоднішньої Нігерії існувала культура, яку сьогодні наука називає культурою Нок. Між 200 і 500 рр. До н. Е. Народи йоруба зустріли культуру нок і повільно почали зливатися з нею. Під керівництвом короля Йодуби Одудуви його люди оселились у вже існуючому місті Іле-Іфе, яке вважалося святим містом місцевого населення. Нащадки завоювали регіони, через які вони пройшли, і таким чином заклали камінь-фундамент імперії Йоруба, який мав продовжувати вуду.
Однак Вуду також представляє гібридну релігію різноманітних африканських, ісламських, католицьких, а також індійських елементів, яка виникла з походження та історії рабів у Вест-Індії: відірвана від своїх африканських сільських громад та змушена працювати на колоніалістів та на християнську віру, намагалася продовжувати деяких рабів, їх оригінальну релігію та надію та ідентичність, яку вони пов’язували з нею. Наприклад, зображення католицьких святих у вуду часто насправді представляють африканські духи зі схожими властивостями або подібним символічним змістом. Цих африканських божеств називають лоа (духовні провідники).
Вуду в Африці зараз в основному практикується в західноафриканських штатах Бенін, Гана та Того. У Беніні Вуду є офіційно визнаною релігією поряд з християнством та ісламом, а 10 січня - свято вуду.
Релігія Вуду поширюється дедалі більше у всьому світі, особливо на континенті походження, Африці, оскільки чорношкіре населення, зокрема, пам’ятає своє коріння. релігія Вуду дедалі більше поширюється по всьому світу, особливо на континенті походження Африці, оскільки чорношкіре населення, зокрема, пам’ятає своє коріння. В Гаїті, за оцінками, три чверті людей належать до вуду. Однак водночас 90 відсотків також є католиками.
У Західній Африці існує безліч різних форм культу вуду. Наприклад, на нігерійському узбережжі місцеві жителі поклоняються Мамі-Ваті. Ця богиня представлена наполовину жінкою, а наполовину - русалкою. Її незвичний, білий колір шкіри змусив численних дослідників припустити, що Мамі Вата була створена за зразком фігур європейських вітрильних кораблів, на яких переважно були світлі жінки. Але тим часом етнологи змогли довести, що світла шкіра богині повинна повернутися до її перебування у воді, де, згідно з віруванням послідовників вуду, шкіра не отримує достатньої кількості сонця і тому відбілюється. Однак найбільший фестиваль Мамі-Вата відзначається 21 грудня кожного року в Анехо (Того). Особливо в Нігерії є численні інші боги вуду, деяких з яких поклоняються у священних гаях. Культ вуду також доступний для білих там. Кілька років тому, наприклад, австрійка Сюзанна Венгер була висвячена у жриці культу богині річки в Ошогбо.
Закритої релігійної спільноти немає, швидше за все, послідовники Вуду поділяються на окремі групи. Кожна група поклоняється певній традиції, священній фігурі чи лоа.
У Вуду це центральне ядро складається з поклоніння лоа (Богу, божественній істоті, доброму духу), оракулам, поклонінню предків та відродженню. У вуду людина вірить у відродження. Дії людини впливають на її наступне життя. Якщо людина поводилася добре, справедливо і з вірою, у неї є шанс стати лоа. Таким чином йому надається сила та вплив, але також надається можливість допомогти формувати світ. Якщо людина ні поводилась занадто добре, ні погано, тоді вона народиться знову як особистість і для неї розпочнеться новий цикл. Знову перед ним відкриті всі шанси, але всі спокуси та спокуси знову йому загрожують
Якщо людина не була дуже доброю у своєму житті, можливо, вона буде покарана санкціями Лоа у своєму наступному житті; це можуть бути психічні та/або фізичні вади. Але це менше, на думку Віду Вуду, і в основному стосується незначних правопорушень. Однак серйозні правопорушення караються нещастям або хворобою або відродженням як тварина. Якщо людині було особливо погано, то він також може відродитися як діаб, демонічна істота, яка прагне лише нашкодити живим або керувати вами.
Кожен лоа та діаб має свою індивідуальність. Сюди входять характер, сильні, слабкі сторони та певні особливості. На відміну від християнського Бога, Лоа та Діаб мають людські риси. У вас гарний настрій, але ви також злі або навіть ображені.
Верхній лоа (в Сантерії або Умбанді говорять про орішах) - Олорун, дуже важливий лоа називається Обатала. Крім того, існує набагато більше 200 богів або духів (або предків). Верховним богом є "Бонді" (також його називають "Le Bondieu" (фр.: Любов до Бога)), а потім "Папа Легба", як посередник між богами і людьми, "Agowu", демон, який рятує бурі та землетруси здатний викликати "Дамбалу", бога змій, "Огу" ("Огун", бог війн), "Геде", "Агве" та "Ерзулі". Священика називають хунган або бабалаво, жрицю - мамбо.
Передбачені зомбі є легендарними для культу вуду. Кажуть, що це пограбовані люди, які постійно перебувають під сильним наркозом, яким, що живуть у фізичній занедбаності, доводиться виконувати важку роботу. Оскільки їхні родичі не знають про це існування і вважають їх мертвими та похороненими, їх доля не привертає уваги.
У цих релігіях одержимість є частиною ритуального єднання з Богом. Тут це не має нічого спільного з пасивними стражданнями психічно хворої людини; вважається честю, щоб "їхали" боги. Людей, яких ненадовго поглинули боги під час трансових церемоній, високо шанують у вуду і допитують хворі та ті, хто шукає допомоги під час трансу. Така "одержима" людина відтепер духовно пов'язана з богом або богинею (ключовим лоа), що стосується її життя. Часто саме цей ключовий лоа згодом хоче тіснішого зв’язку з віруючим, який створюється за допомогою складного ритуалу.
Знову і знову Вуду розглядається як чорна магія. Ці ідеї живились практиками культу мертвих та вірою в реанімацію давно мертвих (некромантія). Також ходили чутки про вбивства дітей. Кажуть, що фокусники вуду використовували кров дітей для таємничих церемоній. Що насправді з цього сталося, пояснити не можна. Легенди про ритуальні вбивства часто можна зустріти в релігійній історії як пропаганду жорстокості за допомогою конкуруючих релігій.
Як правило, людські жертви не є частиною віри у вуду. Але практикуються ритуали, коли жертвують тварин. Ці жертвоприношення тварин служать, з одного боку, для духовного харчування Лоа, з іншого - для харчування віруючих. Отже, мова йде про ритуальний забій.
Як і в інших культурах та релігіях, може траплятися так, що священики та віруючі Вуду намагаються використовувати свої передбачувані сили для шкідливої магії. Священиків-вуду та послідовників, які практикують подібну практику, називають бокором. На противагу цьому є хунган, священик вуду, який відкидає подібні звички без того, що, на його думку, є морально відповідною причиною. У випадку жриць ця концептуальна різниця зазвичай не проводиться; їх завжди називають мамбо.
Загальновідомим, але здебільшого перебільшеним звичаєм є виготовлення ляльок вуду, які часто виготовляються за зразком певної людини. Іноді фотографія також наклеюється на голову ляльки. Уколюючи ляльку або навіть проколюючи її голками, кажуть, біль завдає зацікавленій людині. Однак, перш за все, ляльки вуду використовуються для зцілення хворих. Цей метод спочатку використовували священики на Гаїті.
Ці ляльки були створені з необхідності, оскільки рабам не дозволялося займатися вуду у американських работорговців. Відповідно, зображення божеств чи демонів, вирізані з дерева, були заборонені. Як результат, образи Бога були замасковані у маріонетки.
Західноафриканський вуду
Західноафриканський вуду виник у Беніні (Дагомей до 1975 р.). Слово "Вуду" походить від африканського слова "Водун" з "мови Фон". Вуду потрапив до Америки через торгівлю рабами і повернувся до Західної Африки через повернених з новими ідеями. У Західній Африці також додали християнські та ісламські елементи. Через вірування корінного переродження нормальна людина може відродитися сімнадцять разів. Однак кожен, кому більше 50 років і який зразково провів життя, стає предком без відродження. Предки (чоловік чи жінка) отримують вівтарі зі знаками та тлумаченнями померлого. Вівтарі ритуально окроплюються кров’ю.
Вуду є визнаною релігією в Беніні з 1996 року. 10 січня - свято вуду в Беніні. Головний фестиваль проводиться на верфі колишніх рабів біля "Воріт ніколи більше" в Уїді. Тут мешкає найвищий священик Вуду, а також тут знаходиться храм бога змій Дана.
Боги вуду - це посланці між верховним богом предків і людьми. Відповідно до міфу про походження людей "Ге", верховний бог і Вуду походять від пари великих батьків. Вуду - це і чоловіки, і жінки, вони мають позитивні та руйнівні сили, вони є сполучною ланкою між людиною та невідомим. Люди і вуду залежать і залежать один від одного. Існування та добробут людей залежать від вуду. Жертвенні акти збільшують силу вуду. Вуду може втратити свою силу, коли люди перестають їм присвячуватися. Різні боги вуду відповідають за різні області.
Важливими Вуду є Дан, бог змій, Легба, охоронець хресного шляху, як посередник між верхнім і нижнім світом, а також Егунгун, бог предків, який ховається за масками таємного товариства Егунгунів і представлений його членами бути ефективним. Таємне товариство забезпечує порядок і соціальну поведінку в африканському вуду.
Інші боги - Езілі, богиня кохання, Гу, бог заліза і війни, який повинен бути задоволений, щоб можна було їздити безпечно, Мамі Вата, богиня води, яку часто зображували як русалку, але також як прекрасну жінку, зливається з Дівою Марією, Шанго, богом блискавки та грому, який також виступає як Ісус та багатьма іншими.
Вуду використовуються для боротьби з природними силами. Фігури на вівтарях не шануються, лише відповідні духи. Воля вуду проголошується через оракул Фа, це етичний і моральний авторитет релігії. Це складна система оракулів, що складається із рядків і горішкових оболонок із 256 різними символами, і містить усі можливі ситуації.
Навчання для того, щоб стати священиком-оракулом, є дуже тривалим і може тривати до шести років. Це відбувається в монастирському районі, який закритий для непосвячених. Викладаються медичні знання та політичні та соціальні аспекти, а також пісні, танці, закони. Тому оракул повинен бути дуже відповідальним.
Підношення в релігії вуду складаються з речей, які подобаються вуду. Залежно від типу духів вуду, сюди входять сигарети. Лимонад або алкоголь. На її честь у море кидають подарунки. Подарунки часто витончено розташовують на вівтарях. Однак існують також жертвоприношення тварин, які, як вважають, замінили людські жертви. Найважливішими жертовними тваринами є півні, кури та кози, яких забивають.
Важливішими за жертви є танці, які служать молитвою. У культових подіях молитва, танці, веселощі та радість поєднуються. Це стосується також обрядів подолання хвороб, горя та провини. Малюнки та малюнки - це візуалізація духу, який впливає на людей. Причиною хвороби є дисбаланс громади, який насамперед повинен бути збалансованим. Після цього симптоми можна ефективно лікувати. Це робиться за допомогою лікарських трав. Існує понад 4000 рецептів рослин із Західної Африки.
Список деяких богів вуду із Західної Африки та Гаїті