Релігійна молитва за їжу; Monitorul de Suceva - середа, 20 жовтня 2010 р
Релігія
Середа, 20 жовтня 2010 р
Починаємо все з молитви. Фото: ZEFA
Вечірки в Церкві - це практичне життя, це нове життя у Христі. Більшість вчень Ісуса містяться в Євангеліях, але фактичний спосіб життя Він та Його учні лише епізодично зазначені в Писаннях. Але це християнське свято було передано від апостолів учням і всьому світові, які повірили в Христа. Він складається не з суворих норм і законів, яких слід дотримуватися під страхом покарання, а скоріше із принципів із способами прояву, що відрізняються зовні, але не по суті.
Такий принцип проголошує святий апостол Павло, який говорить: "Або їсти, або пити, або робити що-небудь інше, все на славу Божу" (І Кор. 10:31). Він говорить про постійне згадування Бога через усе, що ми робимо.
Їжа - це спосіб наближення та життя в Бозі
Ось чому воно нагадує їжу та питво, необхідні елементи для росту, розвитку та виживання тіла, з пам’яттю про Бога, Того, Хто підтримує нас і від Кого ми отримуємо своє існування та життя. Але ці речі не повинні бути відокремленими, бо людина не є шизофренічною істотою, душею, яка бореться проти тіла і навпаки. Людина - це єдність тіла і душі, яка повинна підтвердити єдність світу, створеного Богом і в ньому. Отже, їжа - це не необхідне зло, без якого людина не може жити, а засіб наближення та життя в Бозі.
У цьому сенсі Церква вчить, що коли ми починаємо все з молитви, і перед тим, як їсти, будемо закликати ім’я Бога. Так, стоячи перед посудом, поставленим на стіл, притиснувши руки до грудей, людина повинна вимовити молитву «Отче наш». Цю молитву Церква обрала для того, щоб вимовляти її перед тілесним харчуванням як через її інтимний характер домашньої близькості до Бога, так і через багатство духовних вчень. Він згадує і вимагає "хліба насущного" для тілесного та духовного використання у Святому Причасті. Завершуючи цю молитву, сповнену духовного живлення, християнин поклоняється і робить хрест над собою і над їжею.
Помічено, що деякі люди вимовляють різні більш-менш спонтанні молитви, але вони пам'ятають незліченні прохання язичників, які вірили, що в їхніх багатьох розмовах полягає сила молитви. Інші моляться за різні речі, такі як скасування бідності, відкриття засобів проти СНІДу, політичну та економічну кризу тощо. Слід зазначити, що хоча християнин зобов’язаний піклуватися про себе і несе відповідальність перед сучасним суспільством, це не час і не місце для таких вимог. Тому, незважаючи на їх простий вигляд, молитви, пропоновані Церквою, є більш всебічними, зберігаючи рівновагу між духовним життям та соціальним життям.
Порядність і харчування
Вживаючи солодку їжу або піст, залежно від дня чи обряду, віруюча людина повинна зберігати порядність. Їжу їдять повільно, добре пережовуючи, щоб полегшити травлення. Це разом із зоровими подразниками швидше дає відчуття ситості, уникаючи переїдання. З тієї ж причини рекомендується користуватися тарілкою і не «гризти» різні пластинки, мозок відчуває відчуття повноцінного обіду. Добре приготовлена, смачна їжа допомагає засвоїти харчові принципи та підвищує імунітет. Рекомендується використовувати спеції, але щоб уникнути надлишку солі, це має негативні довгострокові наслідки, є головним фактором серцево-судинного та онкологічного ризику.
В кінці трапези рекомендується з’їсти невеликий десерт або фрукт, оскільки вони сприяють продовженню почуття ситості. Таким чином, з’ївши достатньо, християнин дякує короткою молитвою.
За вечерею вимовляються інші молитви, які більше підходять для цього моменту, оскільки вони є в більшості молитовників. Спочатку це може здатися важким, але після запам’ятовування ці короткі слова приносять затишок і духовну силу.
Для денних закусок, рекомендованих до того, щоб їх було мало і складатися переважно з фруктів та овочів, на них можна зробити «простий» хрест благословення. Хоча вживання індустріальних продуктів харчування не вказано, шкідлива їжа також благословенна.
Уникаючи надмірностей, турбота про їжу повинна бути частиною життя християнина вдома та в суспільстві.