Рідні спортивні логотипи, які не є ні приємними, ні нешкідливими.
Спортивні талісмани та логотипи корінних народів віддають данину пошани першим народам, вважають прихильники. Але останні дослідження щодо психологічного впливу цих символів розповідають іншу історію.
Почувши, що футбольна команда "Едмонтона" вирішила залишити суперечливе ім'я "ескімоси", слідом за Вашингтоном, у НФЛ, який, зрештою, відмовився називати себе "Червоношкірими", я піддався грі уяви.
Я уявляв, що десь в англійській Канаді існує спортивна команда під назвою "Патріоти", талісманом якої був би французько-канадський повсталий, готовий до бою, прикрашений стулкою, тюкетом, люлькою та пістолетом. Емблема повстання 1837 і 1838 рр. Проти британського режиму, цей образ досі викликає у багатьох квеберів гордість, ностальгію та серцеві відчуття.
Клуб, про який йде мова, вибрав би цю фігуру бійця "Канаяна" за витривалість, яку він втілює. То як би було бачити його профіль скопійований на форму гравця та шоломи, банери та товари у місті, яке нічого не знає про його емоційний заряд? І щоб побачити, на трибунах партизани в костюмах патріотів з макетними стрічковими стрічками «зроблено в Китаї», скандуючи крики збору, грубо похідні від французько-канадського фольклору ?
Я підозрюю, що спочатку мені здасться дивним. Потім, замислюючись над цим, мені здається сумнівним смаком, що ця ікона болісного епізоду в історії Квебеку використовується настільки кавалерно, відірвана від своїх соціальних і політичних наслідків, перетворена на відтворюваний маркетинговий об'єкт на нескінченному рівні.
Щоб краще зрозуміти вплив талісманів, логотипів та назв спортивних команд, натхненних першими націями та інуїтами, я звернувся до психології. У червні в академічному журналі Race Ethnicity and Education було перелічено близько 20 досліджень, проведених за цією темою за останні два десятиліття. Ми дізнаємось, що ці символи мають цілком конкретні психологічні наслідки як на уявленні про себе, яке аборигени походять від них, так і на образі перших народів, які зберігають неабігери.
Одне з найцікавіших досліджень провела Стефані Фріберг, професор психології з племені Тулаліп на північному заході США. Волонтери, молоді корінні американці, які навчаються в університеті, заповнили анкету, яка складалася з проектування себе в майбутнє та опису різних версій себе, яких вони сподівались досягти протягом року. Якщо перед тим, як відповісти, вони подивились зображення талісмана корінного населення, вони рідше включали в свої плани освіту чи роботу, порівняно з тими, хто натомість бачив рекламу стипендіальної програми, або тими, хто не бачив зображення взагалі.
На цей раз дослідник зауважив, що серед учнів корінних американських середніх шкіл читання тексту, ілюстрованого логотипом корінних видів спорту, зменшує їхню повагу до своєї громади та знижує їхню самооцінку. Їхня самооцінка була навіть "більш" розбита після короткого контакту з цим видом емблеми, ніж після читання статистичних даних про соціальні проблеми, що зачіпають їхні громади, такі як вибування, самогубство чи алкоголізм.
Тим тривожніше зауваження, що рідні талісмани можуть приглушити прагнення молодих людей, коли зрозуміти, як ці символи вплітаються у їхнє повсякденне життя, зокрема в шкільне середовище. У Канаді та США існує понад 2000 команд, імена яких позначають перших народів. З цієї кількості 92% перебувають у середніх школах, згідно з оглядом бази даних, в якому перелічено майже 50 000 команд усіх рівнів. За цією вибіркою майже кожна десята загальноосвітня школа має у спортивній команді ім’я аборигенів.
Логотипи, що натякають на перші народи, одні є більш принизливими, ніж інші. Кілька команд названі на честь певної нації, наприклад апачі чи сіу. Деякі імена не є ні більш, ні менш образливими, наприклад, Дикуни (таким чином позначено 11 команд), Скво (три команди досі називаються так) і Червоношкірі (По-Руж, французькою мовою, ім'я носять близько п'ятдесяти клубів) . Інші мають більш неоднозначні відтінки, наприклад, Воїни та Індіанці (шосте та восьме за популярністю імена у всіх категоріях відповідно).
Проте навіть, здавалося б, нешкідливі або лесливі емблеми закріплені у відсталому баченні, із їх войовничими мотивами (наконечник стріли керівників Канзас-Сіті чи томагавк Атлантських Хоробрих) та їх фольклорними акцентами (голова корінних американців). ). Це герої мультфільмів, у стилі Щасливого Луки, застиглі в колоніальну епоху, з яких, слід пам’ятати, корінні народи не вийшли переможцями, а переселились, ослабли. Це все ще цікаво. Що саме мають зображати ці зображення? Хоробрість аборигенів у кривавих конфліктах давно, що, як ми сподіваємось, відобразиться на наших улюблених спортсменів? Або панування євроамериканців над цим ворогом, чиє зображення зараз виставляється так, як колись махав військовим трофеєм ?
Дослідники хотіли дізнатись, чи, на думку більшості представників корінних народів, цей тип логотипу має ефект вшанування перших народів - як стверджують прихильники збереження цих значків - або, навпаки, їх приниження. Щоб з’ясувати це, вони скористались інструментом, добре відомим у психології, імпліцитним тестом асоціації, який вимірює упередження, які несвідомо дотримуються щодо групи.
Вони виявили, що після перегляду спортивної емблеми, натхненної корінними американцями протягом 30 секунд, люди "більше" асоціюють аборигенів з войовничими словами (такими словами, як "злісний", "варвар", "воїн", "дикун") і менше " близько до благородства (до таких якостей, як гідність, грація, честь), порівняно з тими, хто натомість бачив логотип, який представляє тварину. Цікаво, що в цьому дослідженні цей ефект виявляли лише люди, які визнали себе політично прогресивними; консерватори про це не знали.
Дослідники також виявили, що в цілому жителі Клівленда, чия бейсбольна команда, індіанці, вже давно мали мультиплікаційного вождя Ваху як свого талісмана, несуть у собі більш виражений несвідомий упереджений стан до тубільців, ніж індіанці. м'яча команда, "Тигри", натомість має котячий значок.
Отже, корінні талісмани можуть навпаки посилити їх токсичні стереотипи, які пронизують нашу соціальну структуру. Інший психологічний експеримент показав, як ці символи можуть пробудити вже існуючі расистські нахили у деяких людей. Подібно речовині, завдяки якій слова, написані там невидимими чорнилами, з’являються на аркуші, вони діятимуть як викривачі антагонізмів, що лежать в спокої під поверхнею.
Для цілей цього дослідження переважно білих добровольців набирали з університетського містечка: одні симпатичні корінним жителям, інші більш ворожі. Усі читали уривок із щоденника молодого американського індіанця, де він розповідав, як сперечався з механіком, їв сам у їдальні, та про інші випадки, формулювання яких було досить неоднозначним, щоб він міг пройти чи ні для когось, хто насильницький. Тоді морські свинки оцінили різні сторони особистості хлопчика, зокрема, чи вважали вони його агресивним, вихідливим, кооперативним, доброзичливим чи ввічливим.
Як і слід було очікувати, суб’єкти, вже ворожі корінним жителям, давши волю їх заздалегідь задуманим ідеям, виявили, що молодий чоловік виявився непропорційно агресивним ... але лише в тому випадку, якщо вони вперше потрапили під дію спортивних емблем корінних американців (таких як Червоношкірі Індіанці, Хоробрі або Блекхоки). Якщо перед тим, як читати щоденник, вони натомість бачили чужі талісмани (як-от "Бостон Селтікс", "Пітсбургські пірати" або "Міннесота-вікінги") або нейтральний дизайн їжі, то вони не сприймали хлопчика особливо негативно.
Іншими словами, саме наявність логотипів корінних американців виявило їхню приховану антипатію, спадщину суспільства, де занадто часто аборигени за замовчуванням вважаються загрозливими або принаймні менш вартими доброзичливості.
Чи варто нам так серйозно сприймати їх, ці фірмові образи світу спорту, надавати їм такої ваги в нашій колективній психіці? ?
Коли ми належимо до основної культури, ми часто приймаємо як належне достаток і різноманітність уявлень, на які ми можемо покластися, щоб мріяти про те, ким ми можемо стати, або окреслити свою ідентичність. Але First Nations та Inuit практично відсутні в популярній культурі - наприклад, вони становлять лише 0,1% американських телевізійних персонажів. У цьому морі невидимості будь-який портрет набуває надмірного значення.
Для більшості північноамериканців саме спортивні логотипи - з їх мультфільмами, ретроградністю та запальним характером - це, на жаль, найбільш звичне зображення корінного населення.
Ми сортуємо для вилучення необхідного. Переконайтеся, що нічого не пропустите. Новини у вашій поштовій скриньці щодня.