Різдвяні традиції та звичаї в Румунії
Різдво - щорічне свято, як і в більшості християнських держав. Різдво було запроваджено з приходом християнства в Румунії. Свято Різдва Христового проводиться 25, 26 та 27 грудня.
Давнім звичаєм румунів із сіл деяких районів країни, таких як Ольтенія, було те, що напередодні Різдва домогосподарства прокидалися рано вранці, розпалювали вогонь у печі та гілочкою дерева в саду сидячи біля гирла печі і кажучи: «Доброго ранку Єва!/Ніби прийде за добру годину/Приведи нам: жирних і жирних свиней/І здорових людей;/Корів з телятами, овець з ягнятами, свиноматок з поросятами, курячі гнізда, кури з яйцями тощо з тим, що хотіли мати домогосподарства, щоб нарешті сказати: З Новим роком!
Співати зіркові пісні - дуже важлива частина румунських різдвяних свят. У перший день Різдва багато колядників ходять засніженими вулицями міст і сіл, тримаючи в руках зірку з картону та паперу, на якій намальовані біблійні сцени.
Румунська традиція вимагає, щоб найменші протягом усього Різдвяного періоду ходили від будинку до будинку, співаючи зіркові пісні та читаючи вірші чи легенди. Вождь носить із собою дерев'яну зірку, вкриту фольгою та прикрашену дзвонами та кольоровими стрічками. Зображення Святого Сімейства приклеюється до центру зірки, а все творіння прикріплюється до мітли або міцної палиці.
У селах Марамуреш колядники штурмують вулиці ще з Різдва і отримують горіхи, яблука, булочки або гроші. Молоді люди ходять від дому до будинку з "Steaua" або "Capra", вистави поширюються у багатьох районах Румунії, згідно з книгою "Різдвяні традиції", створеною Центром творіння, мистецтва та традицій Бухареста.
Щось більш особливим і освяченим в районі Марамуреша є "Гра Санти", біля походження якої вважається, що церемонії з масками з ночі чування були давнім ритуалом вшанування померлих. Поблукавши цілу ніч, діти та молодь беруть батоги і виходять на вулиці села. Хто заважає їм, «ріже» батогом «старих». Марамуреські "маєтки" зазвичай носять маску з рогатого хутра і стукають у двері людей, щоб налякати їх і побажати кращого року.
Також у Трансільванії «бутея хлопців» досі зберігається у селах на Тарнаві. Хлопці збираються в тумані, щоб зібрати з часів посту вино для вечірки останнього тижня року. Група колядників організована за складними правилами, і кожен учасник має свою роль (гірхау, допомога гірхау, джуд, великий парґау, парґау мікрофон). Також у цій місцевості співається колядка з корінням понад два тисячоліття під назвою "Імператор Риму". Колядка зображує історичний контекст народження Ісуса, за часів римського імператора Октавіана Августа, і описує час прибуття трьох волхвів зі Сходу з подарунками - золотом, смиррою та пахощами.
У Молдові, особливо на Буковині, люди роблять різдвяні пиріжки і зберігають їх до весни, коли їх починають класти між рогів худобі, коли вони починають орати. Кажуть, що ці котушки повинні бути круглими, як Сонце та Місяць.
Більше того, Буковину визнають способом збереження традицій. Тут, напередодні, жінки, як правило, ховають свої веретена від спіралі або кладуть камінь у піч, щоб змії не потрапляли додому.
Прекрасна, але загублена традиція - виходити з повними руками тіста і торкатися кожного дерева у саду, повторюючи: "Як мої руки повні тіста, так нехай дерева будуть повні фруктами круглий рік".
У селах Ольтенія, напередодні Різдва, практикується «чищення у вогні». Усі члени сім'ї збираються біля багаття і, в свою чергу, дають палицю, кажучи: "Доброго ранку, Єва/Що краще на Різдво/Через добру годину/Шерстисті вівці/Молочні корови/Заохочення коней/Здорові люди/Кулінарія, кукурудза, пшениця ".
"Piţărăii" - це звичай з даківських часів, який практикується в місцевостях долини Жиу і який означає жертву, принесену божеству, як подяку за плідність трюму та дерев. Селяни - це лише чоловіки, діти чи підлітки, організовані в групи, одягнені в народний одяг, який збирається у ніч перед Святвечором, щоб прикрасити прапори дзвонами, різнокольоровими полотнами, китицями та вінками, які вони вішають на жердини довжиною кілька метрів. Потім процесія починає колядування.
Напередодні Різдва серби Баната підпалили, щоб спалити «баднаджак». Це молодий дубовий стовбур, який запалюють у Святвечір на задньому дворі. Іскри вогню принесли б добробут домочадцям.
На півночі Добруджі, недалеко від гір Мацін, у групах хлопців також є "Олелеул" - персонаж язичницького походження, який входить додому першим, два-три рази оточує натовп колядників, після чого він стежить за нею. Олія має намір відлякувати злих духів. Зазвичай він одягнений у дублянку та озброєний булавою та дерев’яним мечем. Костюм укомплектований мішурою, дзвіночками і палицями, які "нафтовик" вибиває з землі, щоб захистити домогосподарства від нечистої сили.