Різдво та Ханука - два "кінця року" свята Контрапункти
У цей святковий сезон євреї святкують Хануку, а християни - Різдво. Але чи насправді їх об’єднує лише хронологія? ?
Подобається ця стаття? Поділіться цим !
Бенджамін Гайо та Констанс Мас.
У цей святковий сезон євреї святкують Хануку 1, а християни - Різдво. На відміну від Великодня та Пасхи, сестринських свят, так би мовити, свята Хануки та Різдва здаються лише близькими за календарем, Різдво відбувається 25 грудня, а Ханука - змінною датою в грудні. Це також трапляється 25 грудня цього року.
Що означає фестиваль Ханука ?
Ханука означає на івриті "інавгурація" або "присвята" і стосується історичної події, яка відбулася у другому столітті до нашої ери. У той час і з епосу Олександра Македонського за півтора століття до цього єврейська культура контактує з грецькою культурою, і Юдея залежить від царств спадкоємців Олександра, в даному випадку імперія Селевкидів у період, який нас цікавить.
Це спільне проживання не відбувається без розчавлення деяких (євреї-традиціоналісти, які відмовляються від будь-якого зовнішнього впливу, але також євреї-асиміляціоністи, які страждають, зокрема, з точки зору греків на їх обрізання), але довгий час було мирним.
Потім настає правління Антіоха IV Епіфана. Селевкідам довелося платити важкий борг перед римлянами з часу їх поразки в битвах при Термопілах (-191) і Магнезії (-190), новий цар Селевкидів вирішує збільшити податки, які платить йому Іудея, податок, що стягується з казни Єрусалимського храму; Тому він призначає Первосвященика, який примирюється з його інтересами, Йонас (який еллінізував його ім’я Джошуа). Йонас користується можливістю проводити політику м’якої еллінізації, добре прийняту більшістю населення, яка може зберігати більшість своїх традицій, користуючись грецькою технікою та культурою.
Але традиція все одно фактично скасована, та, яка хоче, щоб функція Первосвященика була спадковою. Йонас був призначений королем, а через кілька років був примусово замінений якимось Менелаєм (у їхніх іменах зазначимо ступінь еллінізації кандидатів на посаду). Потім виникли проблеми між прихильниками двох фракцій, аж до того моменту, коли Антіохос IV повинен був направити війська для заспокоєння провінції в -170 р.
Поінформувавшись, що мова йде про їхній Закон, Тору, про що стверджують євреї, цар в кінцевому підсумку приймає рішення, настільки логічне, як і фатальне: придушити Закон. Обрізання, повага до решти шабату та жертвоприношення в храмі, який тому освячений Зевсу, заборонені.
У відповідь на це знущання (яке євреї сприймають як особливо мерзотне), яке додає і без того нищівного податкового тягаря, деякі євреї втікають у пустелі та гори, інші закінчують мученицькою смертю, а ті, хто залишається, піднімаються бурхливо. Саме цим бунтом керуватимуть Маккавеї, зокрема Юда Маккавеї 2 .
У -165 р. Єрусалим був звільнений Маккавеями, а Храм знову присвячений Богові євреїв. Після цього євреї відновлять фактичну незалежність, чому сприяють внутрішні слабкості Імперії Селевкидів цього періоду, а Маккавеї народять династію Хасмонеїв. Але це вже інша історія (яка веде нас деінде до Різдва).
Дійсно, дружина Ірода Великого була з династії Хасмоней. Зараз саме Ірод є «царем Іудеї» під час народження Ісуса - цей титул йому дали римляни. Саме завдяки перепису цих самих римлян народження Ісуса відбудеться у Віфлеємі, де Йосип повинен бути зареєстрований у дружини Марії, вагітної Ісусом.
Найдивовижніше, що ні свято Хануки, ні ці значущі події ніде не згадуються в єврейській Біблії. І недарма: вони переписані в Книгах Маккавеїв, які були написані після визначення єврейського канону 3 .
З іншого боку, книги Маккавеїв є частиною християнських Біблій: книги 1 і 2 є невід'ємною частиною католицької Біблії, тоді як православні зберегли книги 1 - 4 4 .
Чому ми святкуємо Різдво ?
На Різдво християни святкують річницю народження Ісуса Христа. Але чому це привід для святкування? Доброю новиною Різдва є втілення, прихід Бога в Людстві в особі Ісуса, справжнього Бога і справжньої людини: «І Слово стало плоттю, і Він оселився серед нас» (Ін. 1). Християни в цей день святкують "Еммануїл", буквально "Бог з нами"; Бог настільки близький, що Він покладається на вільну співпрацю людства через "Так" Марії і що Він вирішив прийти маленькою дитиною в приватне життя звичайної сім'ї.
Останні дні Адвенту занурюють нас назад у історії про оголошення про народження Ісуса Марії та Йосипу; ці тексти своїми численними посиланнями на Старий Завіт намагаються підкреслити наступність між Старим Завітом (між Богом та єврейським народом) та Новим Завітом: в Ісусі виконується обіцянка для всього людства. божественне послати Спасителя до Ізраїль.
Зворушливо бачить, що цей Спаситель народжується у смиренні та убогості. Як ми вже бачили, це народження відбувається у Віфлеємі, куди Йосип та Марія прийшли реєструватися: Ісус народиться у стайні, бо в корчмі більше немає місця (можливо, мова йде про "печеру, перероблену як стабільний, як це було поширено в регіоні). І все ж, навіть це народження в суворих умовах поїздки до Віфлеєму сприяє визнанню маленької дитини довгоочікуваним Спасителем, якщо ми звернемося до початку 5-го розділу книги Михея:
"А ти, Віфлеєме Ефрата, найменший з роду Юди, саме від тебе прийде для мене той, хто повинен правити Ізраїлем. […] Він воскресне і стане їхнім Пастирем силою Господа, величністю імені Господа, свого Бога. "
Який взаємозв’язок двох фестивалів із світлом ?
Як це не парадоксально, але фестиваль Хануки святкує не саме відвоювання. Рабини періоду заслання, прагнучи не відроджувати войовничі або мстиві пристрасті, таким чином переорієнтували значення святкування. Дійсно, для поклоніння в Храмі потрібні були постійно світити канделябри, Менора, забезпечені оливковою олією, підготовка якої за правилами вимагає восьми днів.
Однак кількість освяченої олії, знайдена в Храмі під час його реконструкції, дозволила б їсти лише один день. Отже, дивом, яке вшановує Ханука, за традицією було б те, що ця невелика кількість нафти могла горіти і давати світло достатньо довго, щоб освячена олія могла бути виготовлена знову.
Навіть якщо свято відсутнє в єврейській Біблії, воно згадується в Талмуді (який проходить через кілька століть після подій), особливо щодо його основного обряду: запалювати вогні протягом восьми днів, щоб згадати про диво, що сталося. (існує, наприклад, ціла дискусія між рабинами про те, скільки вогнів запалювати кожного вечора). Якщо ашкеназіми загалом запалюють воскові свічки, а сефарди - запалюють флакони з олією (це питання місцевих продуктів, залежно від того, чи клімат країни полегшує доступ до воску чи оливкової олії), вони роблять це. Усі на канделябрах із дев’ятьма гілками: хануккія (не плутати з менорою, згаданою вище, яка має лише сім гілок).
Одна з гілок, що називається шамах (іврит) - "охоронець"), несе світло, яке буде використано для освітлення інших; інші гілки несуть одне світло в перший день, два в другий день і так далі. Дні, що починаються в єврейському календарі вночі напередодні, тому перше світло буде в цьому році ввечері 24 грудня.
У Старому Завіті ми знаходимо проголошення пророками Спасителя, який буде світлом світу. У книзі Малахії (3:20) написано: "А для тих, хто боїться мого імені, зійде Сонце правди"; в книзі Ісаї згадується "світло, що осяє народи" (перша і друга пісня слуги, Іс 42, 6 і Іс, 49, 6).
Цей образ світла повторюється на початку Євангелія за словами святого Луки двічі. Нам кажуть, що Захарія, батько Івана Хрестителя, вимовляв "пророчі" слова і благословляв Бога, бо його народ пізнає Спасіння "завдяки ніжності, любові до нашого Бога, коли ми відвідуємо зірку високої, щоб освітлити тих, хто жити в темряві та тіні смерті »(Лк 1, 67-80).
Тоді Симеон, який, як нам кажуть, "отримав від Святого Духа оголошення, що не побачить смерті, перш ніж побачити Христа, Месію Господнього", закликаний Святим Духом відвідати презентацію в храмі Ісуса і скажіть про нього такі слова: "Бо очі мої бачили спасіння, яке ти приготував перед лицем народів: світло, яке відкривається народам і славить твій народ Ізраїль". "(Лк 2, 25-35).
Таким чином стверджується, що Ісус є Месією Ізраїля, спасителем світу, про якого стверджує євангеліст Іван: «У Ньому було життя, а життя було світлом людей; світло світить у темряві, і темрява не зупинила його. ", Або" Слово було справжнім Світлом, яке просвічує кожну людину, коли вона приходить у світ. ".
Отже, святкування Різдва - святкування приходу справжнього Світла в темряві нашого світу !
Але якщо Ісус є світлом, оскільки врятував Ізраїля, чи не стосується це лише єврейського народу? ?
У 49-му розділі Ісаї ми можемо прочитати:
"Занадто мало того, що ти мій слуга, щоб підняти племена Якова, щоб повернути живих Ізраїля. Я роблю тебе світлом народів, щоб моє спасіння дійшло до кінців землі. "
Християни справді вірять, що Ісус прийшов поширити Старий Завіт на весь світ, тож це є універсальне спасіння і не обмежується єврейським народом.
Яка дата Хануки ?
Дата зафіксована в єврейському календарі, в даному випадку 25 числа місяця Кіслева (дата звільнення Храму згідно традиції). Оскільки місяці єврейського календаря базуються на фазах Місяця, дати, як правило, змінюються (як у мусульманському календарі), якби рабини не приймали рішення про введення тринадцятого місяця сім разів. Кожні дев’ятнадцять років, тому що місяці єврейського року завжди падають одночасно.
Те, що ця дата взагалі припадає на зимовий сонцеворот, можливо, випадковість; але якщо це чистий шанс, то випадковість робить все правильно.
Як обрали дату 25 грудня на Різдво ?
Цей вибір тісно пов'язаний з питанням світла. Дійсно, саме в цей період відбувається зимове сонцестояння, тобто час, коли дні починають подовжуватися. Це було приводом для багатьох вечірок навколо світла та сонця в давнину.
Зокрема, протягом перших століть після Ісуса Христа, свято sol invictus (тобто нескорене сонце) відзначалося в римському світі, в дату, визначену імператором на 25 грудня. Ось чому ця дата була обрана для святкування народження Ісуса, "сонця справедливості" та "світла народів".
Які обряди цих свят ?
З часом до свята Хануки додалися й інші обряди. Літургія в офісах дещо модифікована: як і на будь-якому фестивалі, там читають Галлелу (тобто псалми з 113 по 118), за якою найчастіше слідує псалом 136. Окрім цього, введений уривок. посередині Аміди (центральна молитва офісу). Нарешті, ми читаємо окремий уривок з Пророків, взятий у Захарії, замість "звичайного" хафтара.
І тоді нам доведеться поговорити про кулінарні звички, оскільки немає гарного єврейського свята без хорошої трапези. Усі фірмові страви Хануки посідають місце олії, щоб згадати диво, про яке говорить нам традиція: суфганьот (наповнені пампушки), латкес (смажені деруни на олії) та інші смажені страви знаходяться в центрі уваги. Нарешті, слід згадати різні інші звичаї: співаються пісні, що стосуються свята, наприклад, Маоз Цзур, а діти граються чотиригранною прядкою.
На Різдво не існує особливої літургії, як це може бути на свято Великодня. Це привід для меси, як неділя, точніше три меси: нічна, денна і денна. Зазначимо всі ті самі два тексти серед прочитаних під час цих месів.
Перше читання нічної Меси взято з книги Ісаї (знову його!):
«Люди, які ходили в темряві, побачили, як піднімається велике світло; і на мешканців країни темряви засяяло світло. [...] Так, у нас народилася дитина, нам був подарований син! ". (Іс 9, 1-6)
І Євангеліє сьогоднішньої Меси - це пролог до Євангелія від Святого Іоанна, який ми вже кілька разів цитували в цій статті.
І подарунки в усьому цьому ?
Чи дарують подарунки для Хануки? Відповідь - так і ні. Традиційно діти отримують подарунки на Пурім (далекий єврейський кузен Марді Гра); в Хануці діти, швидше, отримують трохи грошей або кілька солодощів, але нічого дуже важливого ... За винятком того, що традиція розвивається, і все більше і більше, під впливом Різдва і Святого Миколая, Анука стає прекрасною можливістю возз'єднатися з сім'ї та запропонувати подарунки (якщо сама вечірка не є святом, ми принаймні впевнені, що вона включає вихідні, оскільки триває вісім днів).
Ханука, як правило, стає все більше і більше єврейським аналогом урочистостей в кінці року: фестиваль світла (що, крім того, його первісна назва під Хасмонеями), що проходить не надто далеко від сонцестояння. Зима, де сім’ї об’єднуються в радості і дедалі більше дарують одне одному подарунки.
Це просто свідчить про те, що традиція, що проводить дуже незначне і пізнє свято, цілком може бути під впливом зовнішнього світу і з’явиться дорослою, ніколи не зрадившись.
По правді кажучи, немає особливих причин вибирати Різдво саме для того, щоб дарувати собі подарунки. Навіть якщо цей період року був часом, щоб дарувати собі подарунки ще з античності, день для цього варіюється залежно від століть та місцевих традицій: Святий Миколай (6 грудня), який досі святкується на Сході чи на Півночі, Святий Люсія, новий рік («Новий рік»).
Акцентування сімейного характеру різдвяного свята за останні кілька століть та стандартизація звичаїв у глобалізованому суспільстві можуть пояснити нинішнє переважання 25. Але зрештою, що може бути більш природним, щоб висловити свою радість від доброти Бог, який робить себе маленькою дитиною, щоб ділитися подарунками зі своєю сім'єю ?
Ця стаття була вперше опублікована у 2016 році.