Роман Приїхала з Маріуполя - Що може перетерпіти людина (архів)
Це більше, ніж просто пошук підказок про долю її матері. Походячи з експропрійованої буржуазної родини в Росії, вона забрала собі життя в ще молодій ФРН. Наташа Водін пише автобіографічним романом проти забуття іноземних примусових робітників та військовополонених у німецьких таборах.
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
докладніше на цю тему
Нацистський режим Радянські військовополонені як рабська праця
"Східні робочі укази" Генріха Гіммлера На найнижчому рівні ієрархії рабської праці
Петро Верхун, мученик радянської окупації
Історик Фольхард Книгге: "Тіньова пляма в нашій пам’яті"
Це був довгий шлях. Дуже довгий. Друга світова війна закінчилася майже 20 років, коли безіменна молода жінка дізналася дивовижні речі від своєї невістки Гертруди. За словами Гертруди, війну між Німеччиною та Радянським Союзом в 1941 році розпочав не Сталін, а Гітлер. Насправді. Молода жінка вражена і спочатку не може повірити цій новині. З сьогоднішньої точки зору це важко уявити, але в середині 60-х років у Західній Німеччині чи принаймні в Баварії очевидно не було звичайно знати, хто на кого напав у 1941 році. Це не зовсім неістотно для молодої жінки: її чоловік є членом NPD, її тесть колись був гауляйтером. Однак її власні батьки приїхали до Німеччини радянськими рабами в 1944 році. Що це означало в таборах для переміщених осіб, вона дізналася від прекрасних німецьких дітей та вчителів у Форхгаймі, Франконія:
"Я походив від варварів"
"Я походив від ... варварів. Від комуністів, більшовиків, від Антихриста, як називав росіян наш учитель у школі. Я був винен у нещасті вчителя. Її чоловік помер у Росії, росіяни вбили його. Росіяни вбили і покалічили незліченну кількість німецьких чоловіків, потім приїхали до Німеччини та зґвалтували німецьких жінок, росіяни викрали у німців половину їхньої землі, і вони планували забрати решту.
Я ненавидів своїх російських батьків. Я не хотів бути їхньою дитиною "(цитата)
У романі 1997 року "Шлюб", з якого взята цитата, Наташа Водін розповіла, як серйозно травмована дівчина стала мислячою молодою людиною. Людина, яка поступово усвідомлює, що свої страждання винні не самі, а результат фатальних історичних контекстів. "Шлюб" - це роман, але масивні паралелі до біографії автора говорять про те, що безіменну головну героїню насправді називають Наташа Водін. Або: Наталя Миколаївна Вдовина. Це справжнє ім’я Наташі Водін.
Навчитися боротися з почуттям приналежності
На початку роману оповідач бачить шанс врятуватися від своєї російської ідентичності у своєму шлюбі з холодним, жорстоким членом NPD. Коли роман закінчується через вісім років, вона розлучається і починає навчатися перекладача. Водін знає, що вона не може позбутися свого походження, як би це не було боляче.
Коли в середині 80-х Водін натрапила на вірші Вольфанга Хільбіга, вона відчула себе підступною:
"Вони стосувались темряви та осуду людини, яка була самотнішою та загубленою, про яку я коли-небудь чув. Вперше був хтось, з ким я поділяв недоречність інших". (Цитата)
Недоречність залишається, але Наташа Вдовина вчиться з цим боротися. Згодом вона спростить своє прізвище до Водіна, щоб полегшити чутливим німецьким читачам та їхнім незграбним мовам доступ до її книг. Але принаймні для них їхнє походження та рідна мова не були ганьбою з початку 1970-х. Водін перекладає з російської - першим німецьким виданням класики Венедикта Ерофеєва "Москва - Петушки", наприклад, є їх розповідь. Вона часто їздить до Радянського Союзу і врешті стає письменницею. Але вона майже нічого не знає про своїх батьків та їх походження. Наташа Водін втратила матір Євгенію, коли їй було 10 років. Батько Микола жив до 1989 року, але ніколи не говорив про минуле.
Дослідження в Інтернеті виявляють драматичну сімейну історію
Ви повинні мати на увазі цю історію, щоб зрозуміти те, що відбувається у 2013 році, як звичайне диво. У теплу літню ніч 67-річна Наташа Водін вводить ім’я Євгенія Яковлівна Іващченко в маску для пошуку в Інтернеті, натискає «Вхід» і потрапляє в бичаче око - можливо, від нудьги, в будь-якому випадку без особливої надії.
"Я відкрив посилання і прочитав: Іващченко, Євгенія Яковлівна, рік народження 1920, місце народження Маріуполь. Я дивилася на запис, він дивився назад. Мало того, що я знав про свою матір, я знав, що вона народилася в Маріуполі в 1920 році. Чи можливо, що в такому маленькому містечку, як на той час Маріуполь, за один рік народилися дві дівчинки з однаковими ім’ям та прізвищем, батьками яких були обидва Якова? " (Цитата)
Наташа Водін потрапила на генеалогічний форум, залишає повідомлення і через кілька днів отримує електронне повідомлення від якогось Костянтина. З його допомогою Наташі Водін поступово вдається відновити історію сім'ї своєї матері. Не грубо, але в безлічі кольорових деталей. Невідомим на старих фотографіях дають імена, біографічні загадки знаходять пояснення. У процесі виявляється те, що для читача є більш драматичною сімейною історією, ніж можна уявити за часів революції, голоду, світової війни, громадянської війни та ГУЛАГу. Читачі Ісаака Бабеля чи Бориса Пастернака, Варлама Шаламова, Бориса Пільняка чи Міхаїла Оссоргіна впізнають деякі речі. Але що це могло означати для Наташі Водін поступово розуміти цю історію як історію власного походження, а її героїв - бабусь, дідусів, тіток, дядьків, кузенів та матері - це просто неможливо уявити.
"Як я тільки зараз побачив, один із фотофайлів у додатку був названий" Діти Матильди Іосіфовни Де Мартіно та Якова Епіфановича Іващченко: Лідія, Сергій та Євгенія ". Серцебиття проскочило. Я відкрив файл і не зрозумів, що Я побачив. Відразу я впізнав Лідію, якій тут могло б бути вісімнадцять років, хлопчиком близько тринадцяти років, безсумнівно, був Сергій, але де ж була Євгенія, моя мати? Волосся, яке завжди було схоже на маленькі пропелери на головах дітей. Дуже повільно, поетапно, я зрозумів, що саме ця дивна маленька дівчинка була моєю матір'ю ".
Торговий дім на Азовському морі та його руйнування
Мати Наташі Водін Євгенія народилася в 1920 році в Маріуполі на Азовському морі. Її батько Яков - революціонер, якого за царської ери засудили до 20 років заслання. Мати Матильда походить із сім'ї вищого класу італійського походження. До революцій 1917 року сім'я керувала міжнародною торговою компанією. Іващенко експортував зерно та кам'яне вугілля. Предки Наташі Водін живуть далеко від центрів Москви, Києва та Петербурга на південному краю Російської імперії. І все ж читаючи, думаєш про такі сім’ї, як вона. Б. Володимир Набоков описав у своїх мемуарах "Говори пам'ять, говори". Фортепіано, захоплення співом, літо в країні, меблі періоду, персонал, ексцентричні родичі, чутки про інцест - нічого не бракує.
Жовтнева революція перетворює буржуазне, а часом і шляхетне походження в пляму, що загрожує життю. Коли Євгенія народилася в 1920 році, окрім відданої служниці Тоні, від колишнього процвітання нічого не залишилось.
"Моя мати ... знала лише про знищення того, що ніколи не пішло їй на користь. Вона народилася в самий розпал громадянської війни, терору, голоду, переслідувань. Це було для неї на початку, а також наприкінці перебування в Україні, вона ніколи нічого там не зустрічала ... У Німеччині її вперше не оголосили нелюдиною, вона вже була такою в Україні, моя бідна, маленька, божевільна мати, яка вийшла з найтемнішої темряви кровожерливого 20 століття. " (Цитата)
Живі родичі з’являться з глибини Інтернету колись: у Києві, у підмосковному Клімовську та в Сибіру. Наташа Водін дізнається, що її дядько Сергій був відомим оперним співаком і знаходить запис. Вона дізнається, що її тітка Лідія вивчала німецьку мову в Одесі, була засуджена до п'яти років табору за контрреволюційну діяльність і пережила Другу світову війну вчителем у Казахстані. Свої мемуари Лідія писала під Москвою, коли їй було 80 років. Водін міг легко відвідати їх - у 70-х, 80-х чи 90-х.
"Нескінченна російська доля"
Нові факти, фотографії та документи стимулюють уяву Наташі Водін. Запис її дядька теж. Водін уявляє собі повсякденне життя матері, спекулює традиціями російських психологічних романів про мотиви та реакції, намагається поставити себе на місце найближчих родичів. Багато речень у "Вона походила з Маріуполя" починаються з "Може ...", "Можливо" або "Я припускаю". Багато інших закінчуються знаками запитання. Матиме? Би? Може?
Але важливішим за прогалини, важливішим за деякі історичні неточності, які підриває Водін, є просте запитання:
"Що для мене мало значення, радянське та пострадянське фіаско, нескінченна російська доля, неможливість прокинутися від колективного кошмару, потрапити між покорою і анархією, між терпінням і насильством, цілим цим непросвітленим, темним світом, цією сімейною історією Безсилля, захоплення, свавілля і смерть, ця нещасна Росія - вічна Матер Долороза, яка так невблаганно обіймала своїх дітей? "
Наташа Водін глибоко черпає з коробки з давньоруськими кліше. Але її розчарування зрозуміло: настільки ж захоплюючою, як і біографії її родичів, невпинний ланцюг драм руйнується: вона навряд чи наближається до своєї матері, яка завжди дивиться безмежно сумно на кількох збережених фотографіях, надрукованих у книзі. І ні ти сам. Пояснення раннього самогубства матері, насильства та відчаю в дитинстві Водіна лежать або не в меншій мірі, або лише в меншій мірі в російській революції або сталінському терорі, в Маріуполі чи Росії. Справжня причина полягає в тому, що Водін описує в останній частині своєї книги. В Німеччині.
Депортація чи втеча до Німеччини
8 жовтня 1941 року Маріуполь був окупований військами німецького вермахту. Матері Водіна Євгенії двадцять один рік. Коли через два з половиною роки Червона Армія захопила місто, Євгенія та її чоловік Микола, який був старший на 20 років, уже їхали до Німеччини. Водін не може пояснити, чи будуть депортовані двоє, чи добровільно поїдуть до Німеччини. Євгенія мала б причину втекти: Як співробітницю окупаційного бюро праці, її, можливо, звинуватили б у співпраці з ворогом. Певно лише, де потрапляють Євгенія та Миколай: у табір примусових робіт у Лейпцигу.
"Зараз він належить націонал-соціалістичним варварам. За винятком одного залу, знаменита залізнична станція була знищена, уражена сорока шістьма тоннами американських бомб за один день. Що бачить моя мати в місті? Можливо, лише руїни зі свастичними прапорами. Руїни та табори, табори скрізь. Вона давно знала, що це пішло не до раю, а до пекла, просто посеред ГУЛАГу, з якого вона вважала, що назавжди врятувалася ".
У німецькому полоні загинуло 3,3 млн. Радянських солдатів
З гіркою іронією, що Наташа Водін може зрештою дізнатися менше про події від прибуття своїх батьків до Німеччини до самогубства матері в 1956 р., Ніж про радянські драми 20-30-х років. Але це не випадково. Страждання та смерть мільйонів радянських вимушених робітників та військовополонених є одними з темних плям німецької історичної свідомості. Більшість слідів були вилучені, спогади поховані та приховані до сьогодні.
Не відомо, що в німецькому полоні загинуло 3,3 млн. Радянських солдатів. Навряд чи хтось може собі уявити, що в Німеччині було не кілька десятків чи сотень, а кілька 10 000 складів усіх видів. Історик Ульріх Герберт припускає, що наприкінці війни на німецькій землі було звільнено від восьми до десяти мільйонів іноземних військовополонених, примусових робітників та в'язнів концтаборів. Серед них були і батьки Наташі Водін.
Водін як дитина рабської праці
Влітку 1945 року Євгенія та Миколай втекли з Лейпцига до Баварії. Але і тут їм загрожує відправлення до табору для так званих переселенців та депортація до сталінського Радянського Союзу. Можливо, через бюрократичну помилку вони врятуються від цієї долі і знаходять прихисток на околиці Нюрнберга в сараї на місці метизного заводу. У цій біблійній обстановці, але, можливо, і в сусідній клініці, Наташа Водін народилася 8 грудня 1945 року.
"Найдовшу частину свого життя я навіть не знав, що я дитина примусової праці. Мені ніхто не говорив, ні мої батьки, ні німецьке оточення, в культурі пам'яті якого не відбулося масового явища примусової праці. Я не знав про це десятки років я просто знав, що належу до якоїсь людської бруду, якогось сміття, що залишилося від війни ". (Цитата)
Після закінчення війни у сильно травмованих батьків немає шансів
Батьки Водіна пережили німецькі бомби на Маріуполі, радянські бомби під час поїздки до Німеччини та американські бомби на Лейпцигу. Але їхні випробування не закінчились війною. Вони зазнають серйозних травм і залишаються незнайомцями, їм загрожує депортація, вони страждають від голоду, приниження та ізоляції. Коротше кажучи, сім'я не мала шансів у Західній Німеччині в 1940-х та 1950-х. Поки батько Водіна ховається в російських книгах та алкоголі, тендітна Євгенія поступово божеволіє перед двома дітьми.
Опис Наташі Водін перших десяти років свого життя лише дуже неадекватно описується одним словом як шокуючий. Бідність, насильство, зневіра батьків та дітей: це неможливо уявити. І тому «Вона приїхала з Маріуполя» - важлива книга. Добре написаний, всебічно досліджений і дуже драматичний. Але також: важливо, особливо коли йдеться про останню, німецьку частину книги, 1940-50-ті роки.
"Це час, коли в Німеччині все нове, будинки, меблі, люди, час відродження, забуття після війни". (Цитата)
Пишіть проти цілеспрямованого забування
В. Г. Себальд описав це нещадне, рішуче забуття років тому на прикладі бомбардувальної війни проти німецьких міст. Наташа Водін робить щось подібне - хоч і зовсім по-іншому - для примусових робітників у "Вона приїхала з Маріуполя". Іноді дуже емоційні, іноді дивовижно прохолодні та віддалені, засновані на історичних дослідженнях та особистих спогадах. І не боячись заповнити прогалини фантазією та співпереживанням. Автобіографічний характер романів Водіна завжди був очевидним. Тим не менше, вони також отримали свою магію від невизначеності щодо того, де проходить межа між реальністю та вигадкою. У "Вона приїхала з Маріуполя" Водін використовує справжні імена не так, як у своїх романах. І все ж ця книга не є ні науково-популярною книгою, ні науковою біографією із виносками та джерелами. Але тут, мабуть, є можливість.
Наташа Водін могла б досягти успіху того, що, здається, не вдається історикам: закріпити історію примусових робітників та військовополонених у свідомості широкої громадськості.
"Я думаю, це неділя, день, який більшість робітників використовують для сну, прання білизни та догляду. Але ця неділя на початку березня, коли весна вже в повітрі, - свято для моїх батьків. Їм дали вихід і разом покинути турбазу. Їм видали дозвіл, їм дозволено їхати в місто без нагляду ... ... Можливо, це станеться того дня, можливо, вони знайдуть схованку десь в руїнах або за кущами на околиці. Або, можливо, я результат поспішних, задиханих обіймів десь у таборі, де їх у будь-яку хвилину можна помітити, можливо, ароматизує хтось із пастухів, яких охорона використовує для пошуку біженців ... ... Принаймні одного дня моя мати помічає, що вона вагітна ". (Цитата)
Водін сьогодні: У спокої з собою та своєю історією
Письменниця Наташа Водін у Берлінській академії мистецтв на Паризькій площі на ювілейній події журналу Sinn und Form 22 серпня 2013 року. (літературна майстерня imago/gezett, Берлін)
На портретах Наташі Водін, які з'явилися в останні роки, але також між рядками її нової книги, читається спокійна, привітна дама, яка працює вночі і спить вдень, п'є багато чаю, а іноді і своїми палицями для скандинавської ходьби ходить на прогулянки. У Берліні або на озері в Мекленбурзі. Вона любить природу, любить спостерігати за птахами та погодою, інакше вочевидь воліє проводити час у компанії Олександра Пушкіна, Толстого, Достоєвського, Лермонтова, Анни Ахматової та інших російських поетів та письменників. Це звучить як жінка, яка знайшла свій спокій. Якщо так, це одночасно таємниця і дивовижне свідчення здатності принаймні деяких людей піднятися над обставинами. З цим життям. У цій країні.