Ронсар, Промова про нещастя цього часу

П'єр де Ронсар (1524-1585)

Промова про страждання цього часу перед королевою матір'ю короля (1562)

Близько 127-166

Для коментаря ...

Щоб зрозуміти контекст, якщо ви його не знаєте, ви можете переглянути цю сторінку веб-сайту Вікіпедії, що стосується релігійних війн у Франції з 1562 по 1598 рік.
Ронсар належить до католицького табору, він також захищає табір миру та національного примирення, який у 1562 р. Все ще здається можливим.
Тому Ронсар запропонував цей вірш королеві (Катерині Медічі, регенті та матері короля).
Алегорія думок має політичне, полемічне значення і карикатуру на протестантського опонента.

промова

Можливі осі зчитування:

  • Як центральна алегорія думок поставлена ​​на службу суперечливому і сатиричному аргументу. Тут Ронсар нападає на дух вільного обстеження, що характеризує протестантських теологів.
  • Як міфологія використовується на службі сатири і як поезія бере участь у служінні політичній справі.

Це досить нетиповий текст Ронсарда і досить "простий" вірш, коли ключ до тексту буде розв’язаний. Тут Ронсар звертається до мас, принаймні до якомога більшої кількості читачів. У той час як у 16 ​​столітті благородний вірш є десятискладним, наш текст, написаний олександрійськими (дванадцять футів), виявляється близьким до прози. Вірш присвячений королеві-матері; через нього Ронсар звертається до всього народу. Промова була опублікована в брошурах, щоб вона була широко доступною.

Ронсар засуджує протестантських теологів в алегоричній формі чудовиська. У нашому тексті накладаються два міфи: Юпітер, що карає надмірність велетнів, які хотіли піднятися на небо, з одного боку, та християнський міф про Вавилонську вежу, з іншого. Це текст, написаний у стилі Гесіода, Гомера чи Овідія.

Генеалогія

Генеалогія дає можливість описати монстра. Його батько - Юпітер (= Бог Батько), мати - Презумпція (саме гордість надихнула протестантських теологів, які хотіли перечитати Біблію). Думка - дочка помсти Юпітера. Зауважимо, що на той час громадянські війни трактувались як божественне покарання. Перша частина нашого уривку має сатиричний відтінок. Існує бурлескний аспект (= суміш благородних елементів (міфологія) та елементів низького реєстру: швидкий союз між Юпітером та "Презумпцією Леді"): "раса людей", "допитлива зухвалість" належать до благородних стихій; "товариш" (Юпітер трактується героїчно-комічно) і "Дама Пресомпція" належать до низького реєстру. Комічний контраст орієнтує вірш на політичну карикатуру.

Освіта

Наставники називаються: "Cuider" у сенсі думки з одного боку ("медсестра" = вихователь) → на думку автора, помилкова віра протестантів походить від їх відсутності смирення; і гордість з іншого боку.

Портрет (алегоричний опис) та атрибути

Гіперболічний, карикатурний аспект думки. За допомогою алегорії Ронсар поєднує традиції моральної алегорії в середні віки та античні тексти (Гомер, Овідій та ін.), Щоб знайти моральний сенс. У цьому випадку міф, який повторюється, - це сирена (гомерівський міф), що включає помилку. Її сприймають як жахливу птицю з людською головою, вона нападає як зрадниця (148). Ми також розуміємо, що в нашому тексті лежить зв’язок між протестантами і сатаною.

Історія подвигів:
Прийти до висновку:
  • Політичні та суперечливі зауваження в алегоричній формі.
  • Карикатура, використана надмірно: висміювання супротивника.
  • Незважаючи ні на що, це віддане мистецтву уникає простоти: позиція Ронсара складна: він не соромиться критикувати власний табір шляхом асиміляції, у віршах 127-128/153-154, де "the" стосується всіх богословів.

Подібні статті:

Поради щодо читання


Ронсар, Промова про нещастя цього часу
Ронсар, Les Amours