Ростов-на-Дону козаки повертаються в сідло - Визволення
У процесі відновлення своєї ідентичності та культури представники цього історично військового народу масово вступили на службу до Російської держави, щоб гарантувати громадський порядок та захищати "традиційні" цінності.
У вихорі мерехтливого піску вони прямують до заходячого сонця, обертаються безпосередньо перед великим Ворошиловським мостом, що охоплює Дон, і повертаються риссю, щоб вишикуватися на краю води, біля річки. Коні тупають ногами при падаючому світлі, вершники чекають, поки сигнал знову рушить. Невеликий кінний загін козаків Дону закінчив свій парад, перед тим як виїхати патрулювати пляж, що проходить вздовж лівобережного парку, відремонтований до Чемпіонату світу. Вдалині височить Ростовський стадіон, побудований з цього приводу. Між ними відбувся веселий ярмарок, організований містом з нагоди першої з п’яти ігор чемпіонату світу, які тут проводяться (Швейцарія-Бразилія, 1-1). Шанувальники масла змішуються з дітьми в традиційному костюмі. На невеликій сцені група молодих курсантів у парадному одязі виконує військовий марш. У Ростові в ці святкові дні козаки, історичне населення цього регіону півдня Росії, знаходяться в центрі уваги.
Якщо вони з’являються - охоче граючи у цю гру - як одна з регіональних туристичних визначних пам’яток, козаки - це також і, перш за все, давня культурна сутність, що має багату і болючу історію. Напередодні революції 1917 року донські козаки були найбільшою козацькою армією на службі у царя, де 1,2 мільйона солдатів було доручено, серед іншого, захист південних маршів Імперії. Під час французької кампанії 1814 року козаки окупували Єлисейські поля. Через століття майже 100 000 воювали в лавах російської армії в Першій світовій війні. Природні вороги більшовиків, вільні та процвітаючі землеробці, коли вони не в уніформі, вони жорстоко репресуються в кінці громадянської війни та є жертвами "розпакування", яке вони вважають геноцидом.
Після падіння СРСР вони знову вирушили на пошуки своєї самобутності та своєї культури. У 1992 р. Законом про реабілітацію козаків було визнано їх право як «історичної культурної та етнічної спільноти» працювати на відновлення способу життя, традиційних звичаїв та традицій, відновлювати місцеве самоврядування. соціальних справ. у районах концентрації козацького населення, відновити традиційний спосіб володіння та освоєння землі, перейменувати населені пункти ... Інші тексти будуть підкріплені цим статутом протягом останніх двадцяти п’яти років, інтерес до все більш яскраво вираженої російської влади у пошуку віх особистості та кричущих символів для цієї спільноти, яка відіграла важливу роль у військовій історії Імперії. Це доречно, нові козаки, захисники традиційних цінностей, готові служити батьківщині, як у старі добрі часи.
Традиційний шкіряний батіг
"Козаки вимагали державної служби", - сказав Максим Тиченко, речник "Донського козацтва", найбільшого козацького об'єднання в країні, що налічує майже 50 000 членів. Однією з форм, яку може надати ця служба, є пильність громадського порядку у великих містах, яку здійснюють десятки ростовських козаків. Під час Чемпіонату світу, таким чином, патрулі будуть циркулювати пішки по вулицях, верхи на конях навколо стадіону, щоб виявляти загрози "особливо терористам, а також потенційним порушникам проблем, як ми вважаємо, наприклад, польських чи англійських прихильників", уточнює командир козацького бригади з Ростова, Андрій Тупалов. Тут функція видається переважно декоративною. «У нас немає жодної сили, крім як привернути увагу міліції до погроз. Ми не можемо втручатися, звичайно, не вдаватися до фізичної сили », - запевняє він.
Говорячи квітково
Поза туристичною стежкою фольклор перетворюється на повсякденне життя російської провінції. У Костянтинівську, за 160 кілометрів від Ростова, козаки становлять більшість 17-тисячного населення. Енергійний 44-річний хлопець із повною бородою, Сергій Пономарьов є керівником штабу першого Донського округу, однієї з шістнадцяти адміністративних одиниць Донського козацтва, яка територіально охоплює колишню область армії Дон Дону., сьогодні Ростовська, Волгоградська та Воронезька області з російської сторони, а Донецька та Луганська з української. Він побудував свій будинок на своїх прабатьківських землях, високо над річкою, яку залюбки називає «прийомним даром». Поруч народилася і виросла його дружина Світлана, така ж мальовнича, як і він, у довгій квітковій сукні, з міцними руками та імператорською головою.
У них квітуча розмова персонажів російських казок. "Мене насправді не цікавило, звідки я прийшов до 2012 року, я знав, що я козак, але це було не дуже важливо", - каже Сергій, сидячи в тіні веранди. Але одного разу я опинився в крузі [колом російською мовою, який використовувався для позначення козацьких зборів], і я зрозумів, де я належу. І обіцянка вірності православній вірі, Дону та Батьківщині повністю відповідала моїм цінностям ». Цінності, які, схоже, відповідають цінностям, які сповідує Кремль, і поєднуються з демонстрацією презирства до "декадентського" Заходу. Світлана накриває стіл, подає чай. Пономарьови залишаються обережними, вибирають слова, але не можуть не вчинити, але, з іншого боку вироку, розв'язати хулігана проти "гайропи" (гомосексуальної Європи) або Pussy Riot, "які заслуговують на побиття. громадська площа ”. Їх захищають живі сили Дону, Бог і Володимир Путін. Більше того, цей тип розмов, який ми чуємо скрізь і часто в Росії, не є єдиним запасом козаків.
"Дядько Сача"
"У козацькій лексиці слова толерантність не існує", - прямо нас запевняє Максим Ілінов. 36-річний художник, який у такому порядку визначає себе як "донського козака, художника, поета і музиканта", нещодавно увійшов у поп-арт. Зараз виставлені в галереї в Ростові, його роботи - монументальна ікона Христа в Лего, козацький полководець Матвеї Платов в оточенні персонажів Діснея ... - також прикрашають територію ФІФа-Фенфесту та парк Лівобережжя. У своїй двокімнатній квартирі на околиці Ростова, де він живе зі своєю дружиною та двома дітьми, Ілінов зберігає свої шедеври: диптих "Небесний Бог" і "Земний Бог" із зображенням Путіна та Святого Обличчя, портрети Муамара аль -Каддафі, Сі Цзіньпін або навіть Олександр Захартченко, лідер самопроголошеної Донецької республіки, якого він залюбки називає "діадією Сача" (дядько Сача). Починаючи з 2014 року, багато козаків підтримували сепаратистів Донбасу в ім'я їх спільної дореволюційної історії, а більше тисячі залишилося з Ростовської області воювати разом з ними під козацьким прапором - але багато українських козаків воювали в таборі навпроти, на київській стороні.
Максим Ілінов також з гордістю демонструє дуже тривожний портрет Олексія Навального, голову пронизану стрілою. "Навіть Робін Гуд не вірить у його наміри", - пояснює художник. Незважаючи на його хіпстерський вигляд, від голови до кросівок, які він сам спроектував, він не любить "лібералів" та їх "розбещеність" - привезених із Заходу, що само собою зрозуміло. «Іноземці, очевидно, тут вітаються, під час цього чемпіонату світу, і завжди, - підсумовує Максим Ілінов. Але не дозволяйте їм приїжджати і нав’язувати нам свою брудну практику та перекручувати наших дітей ".