Розслідування в центрі багатоетнічної Росії татарів Саратова - ПОГЛЯД НА L; Є
Ось ми в 1000 кілометрах на південь від Москви, в Саратові, столиці однойменної області. Згідно з офіційною статистикою, татари є лише нешкідливим етнічним утворенням. Один з десятків інших, що складають цей регіон Середньої Поволжі. Однак його вплив багато в чому перевищує його апріорний розсуд. Історично присутні і тепер ідеально інтегровані, татари відіграють незаперечну соціально-економічну та політичну роль. Як у часи зростання античеченських та антимусульманських настроїв татарська громада ісламської віри забезпечує свою стійкість? Чи повинна його делікатна позиція між Москвою, Казанею та сірчаним Кавказом наводити на думку про національність, стерту або готову до багатоетнічної терпимості? Розслідування.
9 травня 2004 року, в День Перемоги, який святкував поразку нацистської Німеччини, Саратов відкрив своє багатонаціональне село.
Побудований на Коколовій горі, найвищому пагорбі міста, за декілька хвилин ходьби від Військового музею, на цьому фольклорному майданчику знаходиться ціла низка традиційних будинків, у тому числі татарське житло. Не дивно, враховуючи багатоетнічність регіону. Однак при детальному розгляді політичне значення події легко розшифрувати.
Симптом класичної боротьби за владу між губернатором і мером обласної столиці, вибір заснувати це село падає на губернатора Саратовської області Димитрія Аятскова. Рішення, прийняте проти несприятливої думки мера. Чому тоді вшановувались етнічні групи в регіоні, зокрема татарин? Основою регіональної ідентичності татари історично присутні в Саратові, місті "жовтих гір", якщо покластися на татарське етимологічне походження Сари Тау.
Але перш за все Аятсков віддав данину громаді, яка сьогодні має значну політичну та економічну вагу. Словом, одна з ключових динамік розвитку міста та області. Однак ми знаходимося в декількох сотнях кілометрів від Казані, столиці Республіки Татарстан, а отже, нервового центру татарської культури на російській території.
Татарська культура навіть на газетних кіосках у Москві
Якби встановити посвідчення особи татарської діаспори, її головним відмітним знаком, крім, звичайно, релігії та культури, безсумнівно, була б і політична вага.
Які саме стосунки підтримуються з регіональними та муніципальними органами влади? З огляду на московські офіси федеральної адміністрації, частка саратовських татар майже відсутня. Вплив, який би дорівнював інтересу, який вони викликають. Невід’ємна частина російської культури, проте татари присутні на всій федеральній території. Потрібно лише пройтись до одного з чотирьох центральних залізничних вокзалів Москви, щоб одразу ж побачити їх значення.
У залі станції Казань, яка обслуговує всю Поволжя з Москви, новенький кіоск. Ніщо не може бути банальніше. За винятком того, що цей, розташований в одному з найжвавіших місць станції, пропонує на продаж копії Корану, відеокасети, що пропагують іслам, татаро-російські словники та інші історії татарського народу. Найдивовижніше відкриття в Росії, яку ми знаємо через чеченський конфлікт і посилений підйом північнокавказьких образ.
Неможливо зрозуміти вагу татарської діаспори у такому федеральному регіоні, як Саратов, не поїхавши туди. Унікальна можливість помітити, що в місті є татарський дитячий садок та гімназія. Гімназія, відкрита в 1992 році, розташована в центрі міста, на одній з головних артерій Саратова. Тому діаспора добре встановлена.
"Відсоток татар в адміністрації та державних органах набагато перевищує їх відсоток серед населення області. Цей коефіцієнт становить в середньому 2,8% для регіону, близько 7% лише для міста. Саратова", пояснює соціолог Надія Чахматова.
Найбільш переконливі докази можна знайти у верхній частині місцевого політичного апарату: в особі Димитрія Аясткова, губернатора регіону з 1996 р. Народився в регіоні Балтай і має тартаро-мордівське походження. Олег Вікторович, директор видавництва "Комсомольської правди" в Саратові, не встояв перед спокусою поділитися останнім модним жартом з губернатором, який іноді приховував свою татарську ідентичність, іноді свою мордівську ідентичність відповідно до своїх інтересів. Привілейовані зв’язки, які Саратов формує з Казані, Пезаном, Волгоградом чи Самарою, нагадують про вагу міжнаціональної та внутрішньоетнічної спадщини.
Однак Саратовська область позбавлена націоналістичних претензій. "Тому що Татарстан не так далеко. У нас немає татарської політичної партії в Саратові. Ця спільнота в цілому підтримує" Єдину Росію ", правлячу партію", - зазначає соціолог Шахматова. "Відносини між Саратовом і Казані знайшли своє вираження у відносно недавно посиленому комерційному, культурному та освітньому обміні. Нещодавно представник Академії наук Татарстану пан Нугаєв відвідав університети Саратова. Саратовські татари активно беруть участь у дебати щодо реформи татарського алфавіту, питання полягає у прийнятті латинської або арабської графології ".
Парадоксально, що впливовій татарській громаді Саратова бракує офіційного мегафона. Жодних ЗМІ та веб-сайтів, як у Казані. Єдині публікації, що розповсюджуються тут, у татарському колі, походять з Республіки Татарстан.
Між статистикою та людськими реаліями
Татарська діаспора посідає четверте місце серед найбільш представлених національностей області, поступаючись росіянам, казакам та українцям. Але статистика залишається невизначеною. Навіть маніпулюють за власним бажанням федеральні органи влади. Чому? Звичайно, щоб регулювати космополітизм у цьому, незважаючи на все рабство. Останні дані перепису на даний момент датуються 1989 р. Вони оцінили кількість татар у Саратовській області в 52 000.
Наприклад, для поточної Республіки Татарстан існує 1 765 000, а для сусідньої Республіки Башкирстан - 1 120 000, мови яких є однією родиною. Читаючи «Коротку етнографічну історію татар» Д. М. Ісхакова, опубліковану в Казані у 2002 р., На сьогоднішній день на федеральній території Росії проживає 5 543 000 татар.
Повернення в Саратов. Ромі, Рінату, Афлії, Марату та Руслану - двадцять років. Вони мають спільну етнокультурну ідентичність. Купані з юності поняттям сім'ї та поваги до батьків, п'ятеро з них є представниками множинності татарської ідентичності.
Студентка міжнародного права, Афлія вирішила носити завісу і присвятити себе релігії. Вірна великій мечеті та п'ятничним проповідям, повторюючи слова Пророка з кожної нагоди, вона, проте, відкрита, щоб зробити не один рум'янець.
За професією фотограф, Рома волів змінити своє ім’я. Заходимо так далеко, що обираємо православ'я для релігії. Відмова від надмірно важкої сорочки татарської культури? Можливо. Його сім'я не знає про його скасування конфесії. Невимовна таємниця спільноти, яка робить почесною точкою продовження релігійної та культурної традиції через мову, повагу до ісламу та знання історії татар.
Точно татарська історія. Укек, древнє монгольське місто, є найкращим символом регіону. Народи Золотої Орди, які контролювали регіон у 13-14 століттях, домінували в Росії 750 років тому - від берегів Дунаю до далеких течій Китаю. Татарські хани, нащадки Чингісхана, побудували там стабільну імперію. Побудований між 1240 і 1250 роками, Укек є одним із найстаріших міст Золотої Орди. Зараз це невід’ємна частина російської спадщини.
Татарська культура також виходить за межі невидимих бар’єрів громади, щоб охопити ширшу аудиторію. Щороку на початку червня саратовці святкують національне свято татар «Sabân Touïe» у селі Уст-Курдіоум. Подія, яка об’єднує татар та нетатар навколо популярних ігор та ритуалів.
Саратов, багатоетнічне місто. Відкрите місто. І все ж місто, закрите за радянських часів для своїх військових заводів. Вулиці Московська та Немецька надзвичайно космополітичні, викладені розумним поєднанням будівель минулого століття, радянської та сучасної архітектури. Відомий своєю театральною діяльністю, Саратов - древнє укріплене місто, засноване в 1570 році і спочатку розміщене на теперішньому місці Енгельса, містечку, що відображає його на іншому березі Волги. Енгельс був заснований в 1590 р. Іваном Грозним для протидії татарським завоюванням Казані та Астрахані.
Через кілька століть татарська культура все ще сяє. Татарська академія наук була навіть створена в березні 2003 року. Щойно відсвяткувала свій перший ювілей. Її директор Рашитов Фрід Айнієвич, який є не ким іншим, як інтелектуальним лідером татарської громади Саратова, складає досить сприятливу оцінку із зазначенням різних публікацій праць з історії та культури татар.
Меса по-татарськи
Для віце-імама Великої мечеті Саратова тисяча вірних регулярно відвідує п'ятничні молитви у приміщенні, розрахованому на 850 осіб.
Оскільки третина вірних - татари, то Меса логічно відбувається частково татарською мовою. Що ще дивніше, імпозантну кришталеву люстру в молитовному залі подарував губернатор. Подарунок вартістю кілька сотень тисяч рублів, вироблений місцевою фабрикою Textiklo.
Очікується, що незабаром завершиться будівництво Великої мечеті, яке розпочалося майже десять років тому. Ще є кілька стін без картин, комп’ютерний зал все ще чекає своїх комп’ютерів і, мабуть, найголовніше, що встановлять мінарет.
Структуру та внутрішні роботи фінансували переважно приватні спонсори. Не без гордості віце-імам згадує жіночий молитовний зал, що фінансується бізнесменами з Дагестану, татарами, такими як керівник підприємства "Нарат" і менеджер північного Саратовського ринку. Основним фінансувачем залишається Світовий банк розвитку ісламу. Не забуваючи, зазначає віце-імам, чеченський бізнесмен Ахмед. Не потрібно знати більше. Деталі випускаються з уваги.
На першому поверсі в базовій книгарні пропонуються класичні статті на цих кіосках, між віршами з Корану та вуалей, а також календарі у татарському та російсько-татарському словниках.
Кооптація та економічна імперія
З приблизно 15 000 татар, які населяють столицю області Саратов, деякі ключові особи не застраховані від нескінченних звинувачень у діяльності мафії або заступництві.
Для Володимира Олександровича, головного редактора опозиційної газети "Расклаг газета", федерального інспектора Ріната Халікова та губернатора Дмитра Аятскова до недавнього часу були тісні стосунки. Що стосується Каміля Аблязова, президента дуже потужного холдингу "Нарат", і Мінтімера Шаїмієва, президента Татарстану, вони б діяли таємно, щоб поставити Халікова федеральним інспектором - ключовою посадою регіонального Білого дому.
Політика та економіка не можуть бути розділеними. За потреби Каміль Аблязов це доводить. У 56 років директор фірми "Нарат" також є представником Республіки Татарстан та Башкирстану для Саратовської, Волгоградської та Пезнанської областей.
Розарій в руці і фес, накручений на голову, Аблязов нав'язує деякі. Він прикрасив свій стіл татарськими та башкирськими прапорами та гобеленом із зображенням казахського героя Акіна. Зі свого офісу в Саратові, що знаходиться в декількох кроках від площі Леніна, він очолює мережу з 250 компаній в Росії, що мають акції та частки в нафтовій галузі.
Кажуть, що він є провідною фігурою татарської діаспори в регіоні та фінансує будівництво великої мечеті. Також його називають одним із десяти найвпливовіших бізнесменів регіону. Позаду Роудіонов Росіянин та Піпія Грузинка.