Розумніша, Рут - продовжуй жити і; Моє життя; від Марселя - ГРІН
Презентація/есе (шкільний) 2001 7 сторінок
Зразок для читання
1. Рут Клугер - "Продовжуй жити" (1991)
1.1 Зміст коротше
Рут Клюгер народилася єврейкою у Відні в 1931 році, де вона провела своє раннє дитинство. Вона дуже вражаюче описує, як зазнала дискримінації євреїв під час дитинства у Відні та незабаром після цього антисемітських переслідувань та депортацій до різних концтаборів (спочатку Терезієнштадт, потім Освенцім-Біркенау і, нарешті, Крістіанштадт або Грос-Розен). Вона пише про величезне значення поезії, яка в цей час повернула їй волю до життя, щоб перенести страждання, які їй завдані. На відміну від багатьох інших, вона дотримується думки, що поезія має велике значення в Освенцімі та після нього, і що поезія може зробити багато, щоб змиритися з нашим минулим. Але вона також пише про загальні наслідки тортур та перебування в таборах, наприклад, про те, що зацікавлені ніколи більше не можуть позбутися цих спогадів та фізичного та психологічного болю або справді впоратися з ними. На додаток до численних епізодів, у вашому звіті також є втеча з концтабору незадовго до закінчення війни навесні 1945 року, а потім "життя" у Німеччині та США. Сьогодні професор германістики живе в Геттінгені.
1.2 Окремі етапи життєвого шляху Рут Клюгер
З безлічі епізодів легко показати встановлення ідентичності шляхом посиленого розмежування: Навіть у дитинстві у Відні вона виросла дискримінацією євреїв, їй не дозволяли ходити в кінотеатр, їй не дозволяли сидіти на лавці в парку тощо. Але навіть тоді вона відмовилася виконати прохання дорослого, щоб уникнути негативного враження, щоб антисемітизм не підпалювався далі. На їх думку, це "схилення голови" було вже безглуздо, оскільки все населення все одно було підбурене проти євреїв. Вже тоді, будучи 7-річною дитиною (-> приєднання Австрії до нацистської Німеччини в 1938 році), Рут розглядає себе як опозицію. У 1940 році 9-річна Рут сама відвідувала фільм Діснея, і її сусід докоряв сусіду, неєврейці.
У цій ситуації молода дівчина вперше усвідомлює у своєму страху смерті, як було погано їй та нацистам. Раптом вона розуміє, про що йдеться і наскільки серйозна ситуація, що, здається, оточуючі дорослі трапляються лише пізніше.
Після перебування у Відні Рут кілька місяців провела з матір’ю в геті Терезієнштадт, транзитному таборі для євреїв, що прямували до Освенціма. Ситуація з Рут у Терезієнштадті була відносно хорошою, вона жила (відокремлена від матері) в будинку для дітей. Щодо тогочасних умов у гетто, догляд був задовільним («З сьогоднішньої точки зору, мені здається, лікування дітей у
Терезієнштадт зразковий ”, стор. 92), страви були не ситними, але достатніми для запобігання голоду.
Приблизно через 20 місяців перебування в Терезієнштадті Рут Клюгер та її мати були депортовані до Освенціма у вагонах для худоби, приблизно 80 людей на вагон. В самому Освенцімі транспорт негайно доставили до власне табору знищення Біркенау в секції B 2 B. Особливістю цього розділу табору було те, що чоловіки, жінки та діти жили разом, не було розлуки, як це часто можна побачити у фільмах.
Ненависний тон, з яким зверталися до в'язнів Освенціму, і ставлення влади були спрямовані на заперечення та неприйняття людського існування. Право Рут на життя було позбавлене потроху з раннього дитинства, так що Біркенау був лише черговим логічним наслідком. Татуйований номер (A-3537) стає для них символом. Це робить її чимось надзвичайним, і навіть тоді вона з нетерпінням чекає того, що її згодом чітко визнають як раніше переслідувану людину, якій винна повага. Однак цю реакцію слід інтерпретувати таким чином, щоб свідками могли бути лише ті, хто вижив, і тому незламна воля до життя стає зрозумілою - вона тут не загине, не стане! Це також причина, чому Рут реагує так обурено, коли її мати пропонує їй просто стрибнути в електричну огорожу, щоб не мучити подальших мук.
Розпорядок дня в таборі B 2 B був однаковим для Рут та інших в’язнів: перекличка. Стояти в перекличку і чекати, коли його знову пустять у казарму, було "заняттям", яке мали проводити в'язні.
Через кілька місяців відбувся відбір. Кожен у віці від 15 до 45 років, який був придатний до роботи, повинен вийти вперед, а офіцер СС потім вирішив, чи бути придатним для роботи чи ні, і, таким чином, був обраний для транспорту (що було порівняно із смертною карою). Мати Рут прийняли без проблем, вона все ще була сильною жінкою, незважаючи на агонію. На той момент Рут було лише дванадцять років, і вона відмовилася обманювати, вона не хотіла додавати більше року. Тим не менше, їй вдалося переконати єврейського помічника офіцерів СС, вона пояснила, наскільки важливо, що їй довелося засвідчити, що їй 15, хоча вона і не так виглядала. Єврейка переконала офіцера, і Рут обрали для перевезення в Крістіанштадт або Грос-Розен. (Примітка: через 2 дні після того, як обраних осіб перевезли до Крістіанштадта, усіх в’язнів у таборі B 2 B розстріляли або обстріляли газами)
У Крістіанштадті Рут пройшла трохи краще, більше не було годинних перекличок, і охоронці не були такими жорстокими, як в Освенцімі. Ув'язненим у таборі Крістіанштадт доводилося виконувати всіляку важливу роботу для есесівців, починаючи від виробництва гільз і збираючи ягоди. Становище солдатів та цивільного населення було не значно кращим, ніж становище людей у таборах. У лютому 1945 року росіяни просунулися
Армія все ближче і ближче до табору, СС "евакуювали" його. Вони хотіли дістатись до іншого табору пішки, роблячи перерву незадовго до настання темряви, Рут Клюгер та її мати, а також ще кілька людей, втекли з поїзда. Під час цієї втечі їх одного разу забрала військова поліція, але знову відпустила (точніші причини не наводяться, Рут Клюгер забула). Християнський пастор, якому довірила мати Рут, дав їм підроблені папери, відтепер вони могли жити вільно, хоча і під фальшивим ім’ям (про що вона тоді забула і що її цікавило лише знову, коли вона писала книгу, пам’ятала мати). Через кілька днів американці вступили в марш, і Рут була вільна.
Рисунок не включений до цього витягу
1.3 Найважливіші люди в житті Рут Клюгер Мати
Рут конфліктує з нею протягом усього життя. Вона звинувачує її в настирливості, освіті, яка стає залежною, жадобі влади і постійній конкуренції. Однак є також спроби пояснити таку поведінку. Перш за все, викорчування, спричинене періодом відчуження, залишило сильну параноїю в психіці матері, від якої дочка часто страждала. Навіть у дитинстві вона була збентежена поведінкою матері щодо неї, і вона пояснила це навмисне роздратування злом і егоїзмом жінки, яка врешті-решт дозволила їй вижити завдяки своїй силі під час концтаборів.
Надзвичайно складні стосунки з матір'ю виражаються також у неможливості говорити про інтимні подробиці спільного минулого. Навіть у ранньому дитинстві мати ніколи не виявляє розуміння проблем дочки і продовжує докоряти їй, що вона була розумнішою, креативнішою, сміливішою та витривалішою в дитинстві, яке дитина в цьому віці, природно, відіграє сильну роль у розвитку в довгостроковій перспективі може перешкодити здоровій впевненості в собі, чого не було з Рут. Очевидно, вона рано зрозуміла намір матері зробити її залежною та залежною від цих дратівливих методів (довільних покарань та раптових змін у ласках), щоб ніколи не втратити її. "Їхня мова була мовою маніпуляцій". Бажання зв’язати останню людину, яка їй залишилася, Рут зрозуміло з урахуванням екстремальних зовнішніх обставин, і вона дозволяє їй це робити.
Вона характеризує його як "тирана чудової легкості". Пригноблення, яке зазнає він та решта єврейських чоловіків, залишається в її пам'яті незабутнім. Цей патріархальний аспект її релігії був також однією з причин, чому вона все ще є єврейкою, але невіруючою єврейкою. Другий аспект, що стосується її батька, - це спогади про безтурботні години з ним у дитинстві, бо вона сумувала за грайливістю матері.
Зараз вона має до нього неоднозначні почуття: суміш провини, яку виживає до вбитого, і дорікає, що вона змушує його кинути її в дитинстві.
S.131f: У бараці все ще було повно людей. Переважав особливий вид регульованого хаосу або хаотичного порядку, який був характерний для Освенціму: есесівці, які відбирали, та їхні помічники були до мене спиною. Я швидко і непомітно підійшов до вхідних дверей, знову роздягнувся там, як було призначено, і зітхнув з полегшенням у ряду іншого есесівця. Я це зробив, я був радий порушити правила. Мати вже не могла називати мене боягузом, але я був найменшим і, очевидно, наймолодшим у ряду, дитиною, нерозвиненою, недоїданою, повністю недолугою.
Клір, в'язень, стояв поруч з офіцером есесівця, який, сидячи, розслаблений і в хорошому настрої, іноді мав одну з оголених дівчат виконувати вправи на двері, мабуть, щоб трохи розважитись від нудної заняття. Скільки їй могло бути років, дев'ятнадцять, двадцять? Я цього вже не знаю. Вона бачила, як я стояв у черзі, коли я був практично попереду. Потім вона покинула свою посаду, і майже в межах чутності есесівця швидко підійшла до мене і запитала тихим голосом, з незабутньою посмішкою з нерівних зубів: "Скільки вам років"? «Тринадцять» А вона, твердо прикувши погляд до мене, дуже терміново: «Скажи, що тобі п’ятнадцять».
Через дві хвилини настала моя черга. На запитання про вік я дав рішучу відповідь, яку взяв не від матері, а від цієї молодої жінки, яка стояла праворуч від господаря з Німеччини. - Мені п’ятнадцять.
"Це все ще дуже маленьке", - зауважив Володар Життя і Смерті, не непривітний, більше схожий на погляд на корів і телят. А вона, оцінюючи товар у тому ж тоні: «Але вона добре збудована. У нього м’язи на ногах, він може працювати. Просто подивіться ".
Хтось працював у цій адміністрації і докладав зусиль для мене, навіть не знаючи мене. Чоловік був, можливо, трохи менш байдужий до неї, ніж до мене, і він поступився. Вона записала мій номер, я отримав продовження життя.
2. Марсель Рейх-Раніцкі - "Моє життя" (1999)
2.1 Зміст
Марсель Рейх-Раніцький був доставлений до "варшавського гетто" в листопаді 1940 року. У гетто він був перекладачем, перекладав тексти з німецької на польську та навпаки для німецького військового командування.
Умови в самому таборі були катастрофічними. У дуже обмеженому просторі, суворо відокремленому від решти міста, у так званому "єврейському житловому районі" (спочатку він вважався заповідною зоною для євреїв, потім - епідемічним забороненим районом і лише потім - гетто) щомісяця тисячі помирали від голоду, терору німецької окупації та Причина невиправданих гігієнічних умов.
Марсель Рейх-Раніцький був свідком того, як окупанти використовували свою владу, коли могли. Через свою роботу Райх-Раніцкі мав хороший огляд того, що відбувається, оскільки йому також доводилося перекладати закони, нові правила для жителів гетто тощо. Коли депортація варшавських євреїв до табору знищення Треблінка розпочалася 22 липня 1942 р., Йому не було чого боятися через свою «важливу для війни окупацію». Його депортація наразі не була проблемою. Але це його подруги Теофіли. За професією вона була графічним дизайнером, робота, яка не мала важливого значення для військових зусиль, принаймні за вермахтом. Але оскільки для подружжя важливого військового працівника також не було депортації, він одружився з нею 22 липня 1942 року, в день, коли розпочалася депортація.
Коли ситуація стала більш критичною, Рейх-Раніцький вирішив тікати разом зі своєю дружиною. Спочатку вони жили під землею кілька днів, перш ніж на початку лютого 1943 р. Змогли втекти з «гетто, що залишилося» до «арійської» частини міста, звичайно, лише підкупивши охоронців. Вони пережили війну під землею.
2.2 Загальні відомості про Варшавське гетто
До вторгнення Німеччини у Варшаву проживало близько 350 000 євреїв. Після Нью-Йорка це була друга за величиною єврейська громада у світі. Більшість із них мешкали на півночі міста, в традиційному єврейському кварталі.
З березня 1940 р. Єврейський квартал, нині гетто, закритий від зовнішнього світу стінами та колючим дротом через передбачуваний ризик тифу (інфекційного захворювання). Близько 400 000 євреїв з Варшави та околиць були переселені в гетто. Третина населення міста тепер мешкала в гетто, займаючи приблизно 4,5% від загальної міської площі Варшави і пропонуючи близько 61 000 квартир із 140 000 кімнат.
Депортація євреїв до таборів знищення починається 22 липня 1942 року. До вересня населення варшавського гетто швидко зменшилося з 356 000 до приблизно 107 000.
19 квітня 1943 р. У варшавському гетто близько 70 000 людей піднялися проти виконавців німецької політики знищення. Рейхсфюрер СС вирішив знищити варшавське гетто, але німці зустріли опір жителів гетто. Це було організоване повстання ZOB, Zydowska Organisazicja Bojowa (нім. Jüdische Kampforganisation), очолюване Мареком Едельманном. Повстання у Варшавському гетто (з 19 квітня по 16 травня 1943 р.) Увійшло в історію. Цей бунт забрав багато жертв, бо чим довше тривав опір, тим важче було Гестапо та Вермахту. Мешканці гетто мали дуже бідне обладнання - кілька пістолетів, коктейлі Молотова та жменьку ручних гранат. Повстання у Варшавському гетто було відчайдушною спробою уникнути депортації до таборів знищення. Внаслідок цього повстання німці втратили 16 і 90 постраждали, євреї - близько 35000 загиблих. Багато жителів гетто були страчені на місці після цієї історично незабутої події, відправлені до трудових таборів або доставлені до табору знищення Треблінка.
Додаток В.
С. 209f: Те, що сталося біля входів у гетто, було немислимо, німці
Жандарми діяли абсолютно довільно: Іноді вони жорстоко викрадали все у прикордонних пасажирів, бекону, ковбаси чи навіть картоплі. Під час цих засобів контролю також було багато стрілянини, і не бракувало кривавих жертв.
С. 257f: Ті, хто не пішов добровольцем для депортації, хто не покінчив життя самогубством (багато хто робив це щодня) і хто не втік до "арійської" частини Варшави, яка була саме під час "Великої акції" (примітка: основна частина депортацій ) було особливо важким і ризикованим - на що вони сподівались?
3. Інтернет-посилання
http://www.amazon.de (Пошукові терміни: Рут Клюгер продовжує жити) [див. додаток] Рецесії щодо її книг
Інтерв’ю про її книгу “weiter leben”, дитинство в Австрії та життя в США
Сайт від dtv, детальна інформація про книги Рут Клюгер
http://www.ub.fu-berlin.de/internetquellen/fachinformation/germanistik/ autoren/multi_pqrs/reirani.html [див. додаток]
всебічна колекція посилань на Марселя Рейх-Раніцького на численні сайти
Інтерв'ю журналу "Шпігель" з Рейхом-Раніцьким про його книгу "Mein Leben"
Біографія Рейха-Раніцького, огляд його публікацій
4. Джерела
Книга “Weiter Leben - Eine Jugend” Рут Клюгер, dtv, ISBN 3-423-11950-0, 14.90 DM/7.50 €
Книга "Mein Leben" Марселя Райх-Раніцького, dtv, ISBN 3-423-12830-5, 22.50 DM/11.50 € (також доступна у твердій обкладинці, а також на 2 компакт-дисках або MC)