Серенада Чафік, франко-єгипетська феміністка - Емульсія
Серенада Чафік, франко-єгипетська феміністка
чорний блок жінок
взяти зброю.
Вони не завуальовані.
Серед молодих противників єгипетського режиму спільна боротьба створила справжню солідарність між жінками та чоловіками, говорить Серенаде Чафік. Що дає йому надію на те, що суспільство рухається до змін, не відразу, а глибоко.
Серенада Чафік народився в Каїрі. Частину дитинства вона провела у Франції. Вона повернулася туди в 1993 р. Без доньки Лаїли, над якою колишній чоловік відмовився довіряти їй піклування. Саме з регіону Нант вона протягом десяти років боролася за те, щоб відвоювати Лайлу і тим самим дозволити їй уникнути сексуального каліцтва та Сімейного кодексу, який дискримінує жінок. Вона розповіла про це у своїй книзі "Репутація".
Дізнайтеся більше про бій Серенади Чафіка.
Конвенції про вбивство свободи
Цей досвід дав йому досконале знання про шкоду, яку можуть заподіяти двосторонні угоди, підписані Францією з певними країнами. Ці угоди визначають комерційне та культурне співробітництво, але також юридичне. По суті, для жінок-іммігрантів це означає, що їх приймаюча країна узгоджується з юридичними рішеннями, виданими їх країною походження, навіть якщо воно застосовує закони шаріату, в суперечливості із французькими законами, що репресують дискримінацію за ознакою статі. "Ці конвенції змітають боротьбу жінок у цих країнах проти Сімейного кодексу", - резюмує Серенада Чафік. Передбачається, що шаріат представляє слово бога. І ми в світській країні! "Довгий час радниця з питань шлюбу, яка зараз є радником з питань працевлаштування, вона побачила, що не єдина жертва.
Ці угоди, підписані у 1980-х роках, не встановлюють жодних обмежень. Деякі були з диктаторами, вигнаними "арабськими революціями". З тих пір ні про що не проводились переговори, незважаючи на несприятливі звіти, видані державним органом Хальде (Вищий орган боротьби з дискримінацією та рівноправністю). Здається, що для французької дипломатії необхідно терміново зачекати. "Ми не хочемо ображати мусульман тут чи там", - аналізує Серенада Чафік. Французи потрапляють у пастку почуттів, змушуючи їх вважати, що завжди правильно повертати дітей до країни походження. "
І що станеться, якщо, наприклад, в Єгипті ісламісти заволодіють владою на тривалий термін, з передбачуваним наслідком знищення прав жінок? Серенада Чафік бере участь у акціях, спрямованих на прямий виклик уряду та запобігання катастрофі. У чутливих районах: квартали з великим мусульманським населенням.
Повна різноманітність
Серенада Чафік повертається якомога частіше до Єгипту. Вона брала участь у початках Революції. "Це ще не закінчилося", - каже вона. Голова впала, але не сам режим. "У постійному контакті з єгипетськими активістами вона уважно стежить за розвитком подій.
Сторінка у Facebook
звіти про події,
особливо феміністки,
На домашній сторінці,
та її дочка Лаїла.
"Революція 2011 року не була спонтанною", - пояснює вона. Вона виникла внаслідок багаторічної боротьби та об’єднала активістів навколо соціальної справедливості та прав людини. Військові конфіскували владу. Вони прийняли тимчасові закони, яких не було при Мубараку, розгортаючи страйки та демонстрації. Їх першим сексуальним насильством було тестування демонстрантів на незайманість. Але всі учасники акцій протесту солідарні з жінками, яких розбещували, публічно оголювали, принижували. “Ця революція характеризується цілковитою різноманітністю. », Нагадує Серенада Чафік. Серед його емблематичних фігур - молоді жінки: Асмаа Махфуз, яка закликала провести першу демонстрацію на площі Тахрір 25 січня 2011 року; Саміра Ібрагім, яка жорстоко поводилася під час арешту і стала жертвою тесту на незайманість, наважилася подати скаргу на армію; блогер Aliaa Magda Elmahdy, яка кинула виклик ісламістам, оголившись, заслана до Швеції та відречена від деяких опонентів режиму.
"Рівність не хоче
обов'язково сказати справедливість! "
Єгипетські феміністки.
Феміністки радикалізуються
У січні 2012 року законодавчі вибори привели до влади ісламістів: "Брати-мусульмани" займали 47% місць у Народних зборах, а салафіти - 22%. У грудні на спірному референдумі вони прийняли нову конституцію. "Цей референдум відбувся занадто рано", - вважає Серенада Чафік. Готові були лише ісламісти. Серед опонентів занадто швидко сформувалися невеликі групи. Альянси укладаються і розриваються. Але, незважаючи на ескалацію репресій, опір не зазнав поразки. Більшість тих, хто носить його сьогодні, віком 15-30 років - вікова група, яка відповідає 60% населення Єгипту. “Старші вважають, що вони погано навчені політично. Вони більш-менш від них відмовились. », Шкодує Серенада Чафік.
Влада практикує "сексуальний тероризм проти жінок-демонстрантів" як ніколи раніше за допомогою сформованого ополчення. Він сподівається розділити протестуючих, зігравши на концепції "східної" честі. “Брати-мусульмани намагаються видавати за“ нечисту ”жінок, які демонструють. Використовуючи зґвалтування як військову зброю, міліція хоче налякати жінок, але також принизити чоловіків. Противники уникають пастки, про що свідчать прикмети: «Ви не маєте честі, якщо покладете його мені в стегна. "," Наші дочки не є шлюхами, вони спали на площі Тахрір. ". Деякі гасла висловлюють жаль за голосуванням за ісламістів: «Мені шкода мого народу. Я голосував за Братів, не повинен був. "
Заходи, запропоновані салафітами в парламенті, вражають: зниження шлюбного віку до 9 років для дівчат ("Словом, легалізуйте педофілію!"); право чоловіка практикувати "блуд на прощання" з трупом своєї дружини, поки воно залишається гарячим ("Навіть смерть не звільняє жінок від домашнього насильства!"). Під час виборчої кампанії брати мали чартерні "каравани здоров'я", які циркулювали по селах. "Насправді вони виконували безкоштовні висічення", - каже Серенада Чафік. Це все одно викликало реакцію. До цього часу обрізання жінок було заборонено поза лікарнями. Вищий конституційний суд визнав його неконституційним. Отже, ця символічна практика сексизму виникла із законності; залишається виконувати закон.
З цього приводу, звичайно, ми не можемо розраховувати на ісламістів, які щойно ухвалили закон, що надає кожному громадянину право заарештувати жінку, яку він вважає "нескромною". Посилення насильства радикалізувало феміністичну боротьбу. "Протягом останніх шести місяців виник рух", - свідчить Серенада Чафік. Вимоги стають все сильнішими. Жінки стверджують, що рівності недостатньо: ми мусимо наздоганяти, оскільки жінки та чоловіки починають не однаково. Жінки демонстрували, розмахуючи ножами. Цього року 8 березня набуло безпрецедентних масштабів. "
Цей опір дає Серенаді Чафік добру надію побачити, як розвивається єгипетське суспільство. «Молоді люди, дівчата та хлопці, спільно висували однакові вимоги. Життя революційних моментів створює зв'язок і солідарність. Це інструмент боротьби за права жінок. "