Сестри аптекарки у Франції в 17-18 століттях - Персе
Дінет-Лекомт Марі-Клод. Аптекарські сестри у Франції у 17-18 століттях. In: Revue d'histoire de la pharmacy, 84th year, n ° 312, 1996. Матеріали ХХХІ Міжнародного конгресу історії фармації (Париж, 25-29 вересня 1995 р.) С. 131-135.
ІСТОРІЯ ЛІКАРНЬОЇ АПТЕКИ - ФРАНЦІЯ
Сестри аптекарки у Франції у 17-18 століттях
На кордонах релігійної, гостинної та медичної історії сестри аптеки ніколи не були предметом поглибленого вивчення через брак чи очевидну незначність джерел про них. Це правда, що окрім приписів, звітів та обговорень великого «Готель-Дьє», дуже мало документів дозволяють нам задовільно відновити цей маловідомий світ сестер-аптекарок у наш час. Однак подвійний погляд, який ми роками спостерігали за лікарнями стародавнього режиму та благодійними громадами, які обслуговують їх, запрошує нас переглянути свою роль у лікарні.
Як і якою мірою ці жінки можуть здійснювати своє мистецтво відповідно до свого стану та правил, не радуючи медичних авторитетів, дуже пройнятих їх перевагою? Ось дуже вузький простір маневру, коли деякі сестри з дуже помітною особистістю та навичками не збиралися дозволяти себе замикати. !
Тому давайте зможемо ретельно розплутати причини тертя, які мали тенденцію накопичуватися в кінці 18 століття, щоб показати, що дискусія не може бути зведена до простого і згубного випробування некомпетентності, яке тривало з часом стосовно цих жінок. щоб дискредитувати їх та вигнати з лікарень.
Спочатку згадаймо, що аптекарські сестри належать до релігійних громад, які вимагають від своїх членів трьох традиційних обітниць покори цнотливості та бідності. Відповідно до реабілітації творів, які бажав Тридентський собор, більшість лікарняних конгрегацій додають четвертий особливий обітницю милосердя щодо бідних, яких вважають "страждаючими членами Ісуса Христа".
Загальний термін "сестри" охоплює дуже різноманітні статуси. Серед двадцятьох зборів, які в першу чергу присвячені догляду за бідними хворими в Готель-Дьє, є кілька типів сім'ї відповідно до духовного роду та характеру обітниць. Ось чому ми залишаємо ім’я монахинь для всіх, хто склав урочисті обітниці, незалежно від того, були вони в монастирі чи ні. У цій першій категорії, де споглядальне життя настільки ж важливе, як і активне, монахині Сен-Августин мають перевагу і пишаються тим, що продовжують августинську традицію в громадах, які стали автономними. Більшість наших прикладів походять із громад Паризького готелю-Дьє та провінційних готелів Дьє (Мо, Суасон, Блуа).