Що, якби ми подивились на небо під час Ніча сумнівів
Рамадан
Коли розпочнеться місяць Рамадан 1430 - місяць 2009 року? На даний момент усі мусульмани світу задаються цим питанням і законно. Як і кожного року, обидві сторони обмінюються "прогнозами" на можливу дату: п'ятниця 21 серпня або субота 22 серпня? І, як і кожного року, слід зазначити, що дебати проходять жваво. Але чому, мабуть, так складно призначити дату, щодо якої існує консенсус ?
Символ ісламу: півмісяць
Всім відомо, що мова йде просто про те, щоб побачити півмісячний кінець зростаючого Місяця (Хілал) після Молодика, щоб почався місяць Рамадан, дев’ятий місяць ісламського місячного календаря, і що мусульмани поставили себе на практикуйте пилу, четвертий стовп ісламу, ритуальний піст від першого світанку до заходу сонця з верхнього краю Сонця.
У відомому уривку Корану, який встановлює пилу [s. 2, с. 182-187], Бог вказує: "Кожен з вас, хто бачить місяць, який поститься протягом цього місяця"; і Пророк вказує про хілал: "Пост, коли ти бачиш, і зупиняй піст, коли бачиш" [тобто, коли починається місяць після].
Цей погляд на півмісяць (ру’ят-аль-хілал) - це не просто спосіб рахувати час. На думку багатьох коментаторів, це також відповідає символу (матхалу), запропонованому Богом, символу серця віруючого, який поступово загоряється Божим світлом і готується пережити "спуск" Священного Корану. Знак зірки Одкровення, привітаний серцем, є самим символом ісламу і сидить на багатьох мінаретах.
Утворення молодика та півмісяця
Якщо астрономічна подія Хілал настільки чітко визначена, слід мати можливість передбачити речі заздалегідь, у той час, коли люди можуть відправити зонди для дослідження планет Сонячної системи та спостереження за галактиками, розташованими за мільярди світлових років.
Справа набуває особливого значення у 2009 році, який ЮНЕСКО та Міжнародний астрономічний союз (IAU) оголосили "Всесвітнім астрономічним роком". Амбіція Всесвітнього астрономічного року полягає в тому, що принаймні раз на рік усі громадяни світу можуть спостерігати за небом і бачити свою присутність у космосі. Численні астрономічні прояви відбулися у всіх країнах, включаючи мусульманські країни, та тих, що мають великі мусульманські громади, такі як Франція. Зокрема, багатьом учням та студентам пропонується краще зрозуміти видимі рухи Сонця та Місяця. Це повинно забезпечити хорошу підготовку до цієї проблеми зі баченням .
Але процес визначення першого дня Рамадану складний. Це вводить у дію - на додаток до астрономічних знань, що розроблялися століттями (зокрема мусульманськими астрономами), - те, що слід назвати "факторами" ідеологічного характеру. Плутана ситуація, яку ми переживаємо протягом декількох років, є результатом впливу цих факторів.
Для початку ми повинні згадати деякі важливі астрономічні дані. "Молодик" відбувається в кожному місячному циклі, коли Місяць знаходиться найближче до осі Земля-Сонце, і показує нам свою сторону, не освітлену Сонцем. Це глобальна подія, яка стосується всієї Землі і яка визначається з великою точністю астрономічним розрахунком. Ніч, що настає за Молодиком, називається «Ніччю сумніву». Після моменту Молодика потрібно зачекати, залежно від випадку, з 12 до 18 години, щоб Місяць достатньо відхилився від цієї осі, і почав показувати дуже тонку частину свого освітленого обличчя (півмісяць або хілал).
Бачення круасана: тут можливо, в іншому - неможливо
Залежно від місцезнаходження спостерігача на Землі, півмісяць може бути чи не видно на початку цієї ночі сумнівів. Розрахунок можливості побачити півмісяць був предметом астрономічної роботи з античності і до сучасності, включаючи період розквіту мусульманського світу.
Результат цієї роботи полягає в тому, що можна точно визначити, де і коли неможливо буде побачити хілал, а де і коли його буде легко побачити. Однак існує "проміжний" регіон, де ситуація багато в чому залежить від прозорості атмосфери та засобів спостереження, які набуде спостерігач, тобто якості його телескопа.
Якщо спостерігач побачить півмісяць того вечора, для їх «зони» починається місяць Рамадан. В іншому випадку ми продовжуємо попередній місячний місяць на один день, і першим днем посту "зони" буде наступний день. Хоча Молодик є глобальною подією, бачення півмісяця, з іншого боку, залишається місцевою подією, яка діє для даної «області». Очевидно, що розмір "зони" залишається об'єктом інтерпретацій.
За часів Пророка і перших поколінь мусульман територія була невеликою, оскільки засоби спілкування були обмеженими, і не було ображено, що з одного міста в інше місяць посту починається із затримкою дня. Тепер засоби зв'язку дозволяють обмінюватися з одного кінця Землі на інший. Але раптом з’являється інша проблема, оскільки хілал може бути видно в одному місці, а зовсім не видно в іншому. Тим, хто не бачить хілалу, але повідомляється, що його бачили в іншому місці, чи слід постити? Насправді це також залежить від того, в який час доби інформація доходить до них ...
У цьому плані цей рік буде зразковим випадком, коли інформаційна година набуває повного значення. Молодик перед Рамаданом 1430 року відбудеться у четвер, 20 серпня, о 12:01 за французьким цивільним часом. Насправді, астрономічні розрахунки з упевненістю показують, що півмісяця не буде видно того вечора ні з Франції, ні, з цього приводу, з будь-якого місця Європи чи Магрібу. Отже, наслідуючи традицію, слід перенести початок посту у Франції на 22 серпня.
Світовий календар ?
Але в мусульманському світі виникла нова вимога: мати календар, що дозволяє передбачати місячні місяці з глобальною достовірністю.
По-перше, є економічні причини. Невизначеність щодо початку місяця створює проблеми для компаній, адміністрацій та туристичних агентств.
Існує також більш ідеологічна мотивація. Подібний "непередбачуваний" початок і кінець місяця, які різняться залежно від місця, заважають сучасним мусульманським суспільствам використовувати ісламський календар як "елемент" цивілізації, як з боку, так і з боку. Григоріанського календаря, що розглядається як "західний" або "християнський".
Нарешті, і найголовніше, з’явилося нове сприйняття того, якою має бути єдність умми: це вже не просто повага до загальних принципів, а принципу «робити речі одночасно і однаково». За цієї чутливості "зона" спостерігача - це не країна, це весь мусульманський світ. Але хіба це не плутає єдність та одноманітність ?
Ось скільки голосів піднімається, щоб запропонувати "глобальний" графік, який дозволяє всій уммі починати і закінчувати піст "одночасно". Запропоновано кілька рішень.
Тут достатньо сказати, що жоден із них не є повністю задовільним, тобто не існує загального критерію, який би відповідав рецепту місцевої видимості круасана в будь-якому місці та на кожен рік. Тому ми повинні вибрати: де ми залишаємось на тому розумінні, що hilal повинен бути видимим локально, а у нас немає глобального календаря. Там, де ми вважаємо, що календар повинен бути загальносвітовим, і, незалежно від обраного рішення, ми не матимемо гарантії того, що хілал буде ефективно помітний рік за роком, у всіх ситуаціях.
Нехай нам дозволять скромно висловлювати свою думку як астрофізика і як віруючого: ми віддаємо перевагу рішенню, де хілал повинен бути видно локально.
І цього року ?
Широко вживаним глобальним критерієм є те, що для того, щоб початок місяця вирішувався скрізь, досить, щоб півмісяць був помітний у точці на Землі. Цей рік, швидше за все, буде особливо критичним: півмісяць буде видно лише у четвер ввечері, 20, на південному заході південноамериканського континенту, і з труднощами, тобто, для бачення потрібно добре використовувати телескоп атмосферні умови. Наприклад, півмісяць можна було побачити в Чилі, десь там захід сонця, який відбудеться у Сантьяго о 18:19 вечора. У Чилі піст тоді може розпочатися у четвер ввечері.
Тоді ми могли б вирішити, що місяць Рамадан починається ввечері в четвер, а піст починатиметься в п’ятницю 21. Але з цим вибором буде проблема: різниця в часі, яка становить шість годин між Чилі та Францією. Коли в Сантьяго буде 18:19, у п’ятницю у Франції буде 00:19.
Отже, розпочавши вечір Рамадану у четвер у Франції, ми, таким чином, визначилися б з початком місяця, зробили блудну молитву в четвер (о 22:26 в Парижі) та молитви тараві відразу після, тоді як, на цей час там, ще ніхто на Землі не міг спостерігати за хілалом. Інформація про бачення хілалу в Південній Америці, якщо воно відбудеться, що не гарантується, дійсно надійде до Франції занадто пізно. Нам це не здається прийнятним. Чи не буде цей вибір симптомом "дереалізації", яка вражає сучасні суспільства і яка змушує нас забути, що за розрахунками є справжнє Сонце і справжній Місяць? ?
Наймудрішим рішенням буде у четвер, 20 вечора, після молитви Магріб, відзначити, що у Франції не видно хілалу, і що в цей час ніякої інформації про бачення до нас не надходитиме з Європи чи Магрібу. Потім ми вирішимо додати день до Ша’бану і встановити 1-й день Рамадану на п’ятницю 21-го на заході сонця. Тоді першим днем посту буде субота 22 серпня.
Тільки це рішення можна пояснити французькому суспільству, зокрема астрономам, які дивляться на нас і часто дивуються про химерні практики нашої мусульманської громади у Франції у питаннях календаря. У цей Всесвітній астрономічний рік, нарешті, нам слід подумати про те, щоб поглянути на небо під час Ніча сумнівів та наступного вечора.
Насправді немає нічого прекраснішого за цей хілал та астеризм, який він часто утворює на небі з планетою чи яскравою зіркою ...
Абд-аль-Хак Гвідердоні - астрофізик, директор Інституту перспективних ісламських досліджень (IHEI) та віце-президент Французького інституту мусульманської цивілізації в Ліоні (IFCM).