Що таке іслам; Мечеть Сехітлік

Піст в ісламі

Піст, як знак рабства Божого, є заповіддю в доісламських релігіях, а також в ісламі. Всевишній Аллах повідомив нам це: «О, що віруєте! Піст вам прописаний, як і тим, хто прийшов до вас »(2: 183).

Піст - це третій з п’яти стовпів ісламу. Кінцева мета посту - отримати Боже схвалення. Тому протягом дня не вживається їжа і пояснюється утримання людини. На все є пожертва; а пожертвування тіла - піст. Завдяки зекату, даруванню обов'язку, людина очищає своє майно і завдяки посту свого тіла. Бо в цей час віруюча людина намагається відірватися від нечистих думок. Тут ми також маємо можливість висловити свою вдячність Богу за його нескінченні благословення.

Давайте постити всіма нашими органами

Якщо ритуали, які ми виконуємо щодня, не помітно впливають на наші етичні цінності та нашу соціальну поведінку, це може бути ознакою наших неправомірних дій у нашому релігійному житті/повсякденному житті.

Слід бути обережними, обмежуючи голодування голодом, спрагою та відсутністю статевих стосунків. Піст вчить людей, що поспішають зберігати спокій. Це вчить його тримати свої нескінченні бажання та спонукання під контролем. Це допомагає йому не бажати гріха.

Піст дозволяє тим, хто поститься, набагато краще зрозуміти ситуацію тих, хто цього потребує, коли ми переживаємо ті самі страждання. Людські/гуманні цінності, такі як послужливість, висуваються на перший план, і, таким чином, наші етично-моральні цінності розвиваються далі за бажанням Бога, Милосердного. Безумовно, Аллаху не потрібно, щоб ми деякий час голодували. Ми не будемо їсти вдень заради нього, але справжній сенс посту полягає в покращенні людських цінностей у нас.

Наш пророк Мухаммед, мир йому мир, пояснює цю заповідь щирості так: "Хто не перестане брехати і працювати брехнею, Бог не надасть значення тому, що він ні їв, ні пив". В іншій традиції, яку він поділяє: "Той, хто молиться в місяці Рамадан з чистої віри і з надією на нагороду Аллаха, буде прощений за всі його минулі гріхи".

Переваги голодування

покращує наші етичні цінності,
утримує нас від поганого,
вчить людей бути добрими. Піст допомагає людям краще відчути страждання тих, хто потребує,
робить людей фізично та духовно здоровими,
вчить людей терпінню,
вчить людей розуміти справжню цінність благословень.

Звернення до людей - бідних, самотніх та сирот

Коран готує наші душі та розум до майбутньої нескінченної подорожі повернення до Нього. Пожертви - Фітре, типова пожертва Рамадану бідним і нужденним та Зекат, обов'язкове пожертвування багатих бідним та нужденним, щороку 2,5 відсотка їх власних речей - загоюють соціальні рани. Завдяки фестивалю Рамадан суспільство рухається у витонченості, єдності та ентузіазмі.
Мевлана ар-Румі, Юнус Емре, Ахмед Єсеві та Хаці Бекташ Велі та багато інших мусульманських містиків, які активно працювали у навчанні ісламу, розглядали Рамадан як можливість виховувати духовні цінності. Ви називаєте Рамадан місяцем благодаті та любові.

Важливою функцією цього часу є завоювання та інтеграція людей, які в сучасному суспільстві дедалі більше відриваються від соціального середовища, перебувають на самоті і дедалі більше відчужуються від людських цінностей, у життя громади.

З часу закону про піст близько 1400 років тому мусульмани розглядали цей місяць як можливість розповсюдження справедливості та корисності серед людей. Протягом усієї фази вони намагалися протистояти голоду, допомагати бідним людям та підтримувати сиріт. Цей тривалий вчинок, безумовно, є зразковою чеснотою.

Рамадан не повинен бути подією, коли люди рухаються лише у своєму житті; вечеряти самостійно у власному будинку. Нехай дні Рамадану глибоко відчуваються в серці, з усією своєю красою та спільністю, разом із бідними та пораненими людьми.

Ми просимо Бога, щоб Він дав нам мир, задоволення та затишок у місяці Рамадан, і що він наповнить наш стіл своїми благословеннями та благочестям.

Наш пророк Мухаммед

Пророки - це посланці від Бога, які приймають і проповідують божественні послання. Вони є посередниками одкровень Бога.

Дитинство та юність:

Мухаммад (F.s.ü.i.) народився приблизно в 570 році н. Е. У Мецці на Аравійському півострові і належав до племені курайшів. Його походження сягає пророка Ізмаїла, сина Авраама та Агари. Пророк рано втратив батька Абдуллу та матір Аміну. Будучи сиротою, він виріс спочатку у свого діда Абдал-Мутталіба, а згодом у свого дядька Абу Таліба.

На той час ідолопоклонство (політеїзм) було дуже поширеним у Мекці. Соціальні умови життя там були поганими і жорстокими.

Ще до своєї місії від Бога Пророк перетворився на довірливу особистість для свого оточення та ближніх, і відповідно отримав прізвисько "Мухаммед ель-Амін" (Мухаммед Довірливий). Кожен доручав йому найцінніші речі, які він не міг передати нікому іншому. Бог обрав його своїм останнім пророком і підготував до його великого завдання. Він вважався бездоганною, бездоганною особистістю і був імунітетом від гріха.

Приблизно у віці 25 років Пророк одружився з Хадіджею, для якої він уже мав торгові відносини. Вони мали двох синів та чотирьох дочок разом.

Одкровення і Послання:

У віці 40 років (610 р. Н. Е.) Він отримав перше одкровення Бога через ангела Гавриїла на горі Нур. Він кілька разів там вийшов на пенсію, щоб розміркувати про аморальний спосіб життя у своєму суспільстві, перш ніж був нагороджений Божественною місією.

Вірш за віршем, розділ за розділом, Бог Милостивий завершив Своє одкровення за 23 роки. Перше твердження Божого одкровення своєму посланникові звучало так:

“Читай, в ім’я твого Господа, який створив,
Він зробив людину із згустку крові.
Читайте, бо ваш Господь наймилостивіший,
Він (людина) вчив пером,
навчив людину того, чого він не знав ". [Коран 96/1-2].

Цими божественними словами розпочалось його пророцтво, і світ тепер міг сподіватися на милість Божу: "Ми послали тебе лише як милість для всіх світів". [Коран: 21/107].

Універсальне послання, яке Бог проповідував людям через свого Посланника, мало змінити суспільство, тож воно дійшло до справедливості серед людей і відвернення від зла. У його посланні особливо підкреслювалися високі моральні цінності та справедливість. Це стає зрозумілим у сурі 68, вірш 4 Корану: "І ви, безумовно, маєте високі моральні якості".

Сам Пророк сказав: "Мене послали до досконалих високих, благородних рис". Тож ми успадкували такі пророчі цінності, як лагідність, миролюбність та толерантність. Ще однією властивістю Пророка було бути лагідним (халімом). Джерелом його моралі та толерантності є Коран.

Толерантність і людяність:

У священних писаннях, а також у працях філософів і мудрих термін "толерантність" з'являється знову і знову і представляє рису характеру par excellence. Традиція толерантності знаходить своє визнання і продовження також у духовності та благочесті ісламу.
Тож Бог і Пророк Ісламу закликали всіх людей терпіти одне одного. Тому мусульманин повинен доброзичливо ставитися до людей, які думають по-різному, та до людей різної віри та поважати їхні погляди та думки. Про це ми читаємо в Корані:

«Твоя віра тобі, моя віра мені» (109/6)

Тож сам Пророк практикував ці цінності і радив нам бути толерантними до інших. Він сказав: "Мусульманин - це людина, яка добре ладнає з усіма і з якою можна добре ладнати".

Без сумніву, Бог є Наймилосерднішим з Милосердних, Він любить тих, хто має співчуття. Пророк завжди твердо тримався своєї терпимості, навіть коли страждання збільшувались. У нього був дуже ніжний характер, з яким він міг переносити і терпіти зло. Він ніколи не ображав немусульман. Коли пророка Мухаммеда закидали камінням у гірському містечку Таїф (поблизу Мекки), він молився Богу за своїх переслідувачів такими словами: «О мій Господи! Помилуй її. Бо мої люди невігласи. Вони не знають, що зробили ".

Модель і приклад ролі:

Толерантність до людей різної віри та сусідів:

Його спосіб життя виявляв велику повагу та людську близькість до представників інших релігій. Він навчав своїх послідовників, що існує особлива близькість до християн та євреїв, і що люди вільні у виборі, приймати чи відкидати віру в Бога, і що мусульмани повинні ставитись до інших доброзичливо. Мухаммед бачив себе послідовником Ісуса і називав його своїм "братом".
Толерантність до сусідів є і соціальним завданням, і імперативом в ісламі; адже сусіди приходять одразу після родини.

Повага прав сусідів та підтримка добросусідства були для нього надзвичайно важливими. Релігія сусіда не зіграла жодної ролі.
Він повторив таку точку зору: "Він не є (справжнім) віруючим, хто їсть ситу, коли його сусід голодний". Він також наголосив: "Той, чиї сусіди не застраховані від його проступків, не є віруючим".

Хіджра (еміграція) та смерть:

Пророк прийняв запрошення мусульманської групи міста Ятріб (пізніше Медінат-ан-Набі * і походив від нього аль-Медіна **) і емігрував туди з усіма віруючими мусульманами. Цим він зміг врятувати життя своєї людини та існування своєї громади.

Еміграція пророка Мухаммеда з Мекки до Медіни (Ятріб) відбулася у вересні 622 р. Н. Е. Він уклав у Медіні мирний договір з різними релігійними громадами та племенами. Завдяки цій соціальній угоді в цьому місті євреї, християни та мусульмани жили досить спокійно. Угода лягла в основу мирного співіснування арабських та єврейських племен, які протягом століть суперечили одне одному.
Першу мечеть ісламу також побудував Пророк та його супутники в Медіні. Він також заснував першу церкву та громаду в ісламі. У 632 році він помер у Медіні і був похований у згаданій мечеті.
Тоді найважливішим посланням Пророка Ісламу, як і зараз, є мирне співіснування всіх людей.
Мусульмани радіють благословенному народженню свого пророка і щороку відзначають це з відчуттям, яке висловлює турецький суфійський поет (містик) Юнус ЕМРЕ (бл. 1240-1321) наступним віршем на святкування благословенного народження пророка Мухаммеда приносить:

Весь світ занурився у світло,

коли народився Мухаммед,
Чорного обличчя не було видно,

коли народився Мухаммед,
Приїхали дівчата Хурі,

потім обернути його пелюшками,
Потім вони вклонилися перед дитиною,

коли народився Мухаммед,
Дитина, що плакала, була втішена,

він сподобався матері, яка народила,
а військо язичників повірило,

коли народився Мухаммед,
О брате, так добре говорить Юнус,

Сльози крові лиються з очей!
Впала гора і камінь,

коли народився Мухаммед.
Коран 35/24: «Воістину, Ми послали вас з правдою, як приносниця добрих новин і як попереджувач; і немає людей, яким попередження не з’являлося раніше ".

_______________________________
* "Місто пророка"
** "місто"