Шістдесятники мали американську мрію

"Божевільні люди", "Пан Ам", у Франції ми шанувальники шістдесятих. Занурення у світ, де все здавалося можливим

американську

Джастін Фоскарі

Опубліковано 10.10.2011 о 00:00, оновлено 24.09.2014 о 17:47

З Божевільний чоловік в Pan Am, шістдесяті роки в серії вампірують публіку. Абсолютні ікони з надзвичайною долею, Кеннеді, Сінатра, Х'ю Хефнер та інші, роблять дітей третього тисячоліття мрією. У Франції ми шанувальники тих гламурних і непростих років. Збереження занурення у світ, де все здавалося можливим.

Мадманія важко помре? Після революції в моді минулого року, нав’язавши бездоганний стиль шістдесятих, Mad Men, флагманська серія каналу AMC - дев’ятнадцять номінацій на нещодавній премії Emmy Awards - не перестає робити дітей тут і там. Але також активувати фантастичну машину в Америці Кеннеді, Щурячої Зграї та Мерилін Монро. На американському телебаченні, після нещадного всесвіту Дона Дрейпера та його рекламодавців, настав час відтворити легендарний гламур із серіалом "PanAm", який щойно дебютував на ABC. Ми летимо туди з орлами, цими стюардами та бортпровідниками однієї з найвідоміших американських авіакомпаній, яка зникла в 1991 році, синонімом розкоші, елегантності та престижу. Створена в 60-х роках серіал разом із Крістіною Річчі змальовує повсякденне життя цих чоловіків, а особливо цих жінок - завжди бездоганно нафарбованих та укладених на волосся, яким за контрактом не дозволяється одружуватися, народжувати дітей і змушений дотримуватися суворого дієта. Pan Am, але не обов'язково панацея. І сильний міф - про реактивний вік, у той час, коли політ був ще еквівалентним дорогоцінним пригодам.

Ми культивуємо ностальгію

Коктейль гламуру та романтики зі звільненням жінки, який ми знаходимо в The Playboy Club, менш відшліфованому, але не менш привабливому серіалі від NBC. Плеймейтки та зайчасті зайчики зустрічаються у клубі Playboy, першому нічному клубі, відкритому в Чикаго Х'ю Хефнером, засновником журналу Playboy, у дуже віскі, сигарах та атмосфері маленького дідуся. Сильна доза алкоголю та тютюну, яку ми знаходимо в The Hour, новій дуже божевільній британській серії від BBC. Це відбувається в Лондоні в 1956 році в розпал кризи на Суецькому каналі з героями із зализаним волоссям і героїнями в обтягуючих костюмах. Оскільки феномен Божевільних чоловіків, проаналізований у книзі Наталі Азулай "Божевільні люди: мистецтво життя" (ред. Де Ла Мартіньєр), зробив краще, ніж відродив наше прагнення до тюльпанових суконь та жорстких сумок, він повернув до смаку дня наш ностальгія за 60-ми, завжди готовий відновити службу. Ми всі (знову) стаємо колишніми шанувальниками шістдесятих. Доказ в Єлисейському палаці, де Карла Бруні, навіть вагітна, вдосконалила вигляд Джекі Кеннеді, який актуальний і сьогодні. Який, через сімнадцять років після його смерті, все ще потрапляє в заголовки новин із його невиданими записами, зробленими в 1964 році.

В очікуванні біографії в проекті про американську першу леді, підписаного Стівеном Спілбергом чи Дарреном Аронофським, безсумнівно, трохи успішнішим, ніж серія "Франція 3" на "Кеннеді".

"У ці кризові часи нам потрібно повернутися до міфічного часу, періоду безрозсудності, коли все ще було можливо", аналізує Вінсент Грегуар, кандидат у офісі в стилі Неллі Роді. Тридцять славних років, заспокоюючи роки BCBG, ще трохи підставлений у рамки, перед великим потрясінням у суперечці ".
Таким чином, сукня у формі трапеції вище колін та естрадні кольори вражає зимовою модою, як у Prada, Burberry Prorsum або Philosophy di Alberta Ferretti. З декоративної сторони ми знову відкриваємо шпалери з психоделічними візерунками, міфічна лампа Arco знову в експлуатації, нас переносять перед столом Formica, а крісла покривають тканиною з тартану. Спосіб підтвердження лояльності в той час, коли кожен предмет повсякденного життя було красиво бачити і де гіперспоживання не нав'язувало свого правління всьому суспільству.

Мистецтво трансгресії

Шістдесяті чи шістдесяті? Якщо ентузіазм чи наївність золотого віку (де ми все ще вірили, що відправлення людини на Місяць змінить світ) приваблює нас, ми також любимо 60-ті роки за їх трансгресивну сторону, а не політично коректну. У «Божевільних людях» герої п’ють, як дірки, курять, як пожежники, і обманюють своїх дружин з однаковою радістю і тим самим почуттям безкарності. Легенда про Сінатру та Щурячого зграю, яку Мартін Скорсезе повинен використати для майбутнього біографічного фільму, та оновлену цього року книгою неопублікованих фотографій у Reel Art Press, завжди змушує нас мріяти про те, що вона містить у собі гламур, Мартіні та трикутні любові.

Сексуальне і нестримне ставлення (іноді занадто), яке ми зустрічаємо у знаменитого Х'ю Хефнера, бізнесмена та шукача задоволень, завжди одягненого у свій вічний м'який халат, в оточенні товаришів по іграх, добре забезпечених природою, організатора чарівних розпусних вечорів у своїх міфічних Особняк Playboy.

Ми також любимо 60-ті за їх трансгресивну сторону

"Це був час, коли можна було говорити про секс легко і пустотливо, не відразу впадаючи у порнографію чи профілактику захворювань", - говорить Томас Датронк, співак і просвітлений фанат журналів Playboy. Привид цього розслабленого лаунж-духу, рецепт якого ми й досі марно шукаємо при створенні альбомів, наприклад, легендарного Тоні Беннета, який співає в дуеті з Леді Гагою, Емі Уайнхаус або Марая Кері у своєму новому альбомі Дуети II (Sony Music), цей привид все ще працює.

Омріяний золотий вік

Час, який навряд чи можна собі уявити, коли жінки мали лише горизонт шлюбу та нудного повсякденного життя, проводячи миття горщиків та виховання своїх дітей. Але епоха, яка оголосила, навпаки, всі боротьби та всі феміністичні сутички. Коротше кажучи, загублений заморожений у його конвенціях та його моралі невеликий план-план, тобто палаючий тигель складної напруженості та різних ексцесів.
"Саме цих емоцій та цих сирих пристрастей, цієї енергії, якої нам бракує, ми будемо шукати в таких серіалах, як Божевільні люди", - пояснює Роберт Ебгуї, соціолог та співавтор книги "Що хочуть французи" * (Ред. Ейроль) Америка "холодної війни" символізує епоху магнатів і саморобних людей, усіх тих людей, що рухаються честолюбством, які взяли в реальність реальність і діяли на світ ". Благословенний період, коли слова прогрес і доля все ще мали значення, і коли соціальні амбіції неодмінно мали призвести до поліпшення життя.

"Однак сьогодні все навпаки, продовжує Ебгі. Ми паралізовані тим, що відбувається, а саме банківською кризою та управлінням державою світу загалом. Трясучись як мурахи, безпомічні, наповнені відчуттям виключення, ми нічого не змінимо. Фінансова система - це віртуальний світ, який нам повністю вислизає і над яким ми не маємо контролю. Єдиний спосіб вийти з нього - повернутися в епоху, яку ми ідеалізували, мріяний про золотий вік, який змушує нас пережити цінності, яких у нас уже немає ».

Отже, далеко не ностальгія за фальшивкою, це шаленство шістдесятників було б справжнім фундаментальним рухом, глибоким і виявляючим наш внутрішній дискомфорт? "Так, і це багато говорить про те, що ми шкодуємо про суспільство, де все було сказано, пояснює Роберт Ебгі. І де лицеміри не ховаються за свої екрани, щоб судити і наклепити в Інтернеті". "Це також свого роду катарсис, коментар Вінсент Грегуар. Спосіб перегляду нашої історії, перегляду нашого ідеологічного та політичного вибору з ясним поглядом, щоб скинути все і не повторювати однакові помилки. Окрім ностальгії, деякі незначні тенденції (в оздобленні, культурі, моді) показують, що починають відновлювати впевненість у завтрашньому дні ". Доза шістдесятихманії, і вона знову йде ?