Шнорен - культурна техніка втрачена Баслер Цайтунг
Курці роздають сигарети, не маючи жодної перспективи взамін. Втрата таких ритуалів була б прикрою.
Оновлено: 12.12.2019, 10:38
Іноді ми сумуємо за речами, хоча й схвалюємо їх зникнення. Я знаю жінок, які шкодують, що більше не можуть носити хутро, хоча вони вважають правильним, що з жорстокістю до тварин слід боротися. Старшокласники Цюріха можуть пошкодувати, що більше не можуть вилітати до Риму протягом тижнів проекту, навіть якщо самі виграли заборону на польоти. І я сам шкодую, що мої друзі більше не курять сигарет, навіть якщо я дбаю про їхнє здоров’я.
Звичайно, електронні сигарети, які вони тягнуть натомість, не викликають сумнівів щодо здоров’я. Вони можуть бути навіть більш небезпечними для підлітків, оскільки мають смак полуниці та аромат печива. Я шкодую, що паровий двигун витісняє світиться палицю не через міркування ризику. Швидше, я сумую за ритуалами, які друзі, що палять, ввели у моє життя.
Під час перекуру ви знали, де знаходитесь.
Починається з того, що курці приємно переривають нескінченні сеанси. Коли дискусії протягом кількох годин оберталися навколо однієї і тієї ж точки, пауза в нескінченному циклі часто давала вирішальний поштовх. Кожен керівний посібник каже, що перерви важливі. Але оскільки вона більше не вимагає курця, люди сидять без зупинок. "Мені потрібно йти на пару", - ніхто не вимагає.
Крім того, перерва для паління мала чіткий термін. Незалежно від того, виходили ви на Зігі чи залишалися на Зігі: Ви знали, де ви знаходитесь. Паровий ритуал, навпаки, не має чіткого закінчення. Перерва у парі, отже, означає втягнення в поворотний момент невідомої тривалості. Але найбільше я сумую за скорботним. Як я захоплювався курцями за це!
Елементарний комунізм
Якщо хтось не мав власного тютюну, вони безсоромно просили сигарету у інших курців. Якщо ви стояли з групою курців, незабаром до них приєдналися смітники, з якими ви охоче ділилися тліючими палицями та вогнем. З електронними сигаретами шкварка закінчена. Тільки уявіть, хтось запитає: "Чи можу я також потягнути твій пароплав?" Зовсім немислимий. Пароплав дуже особистий. І хто знає, чи подобається вам відповідна рідина? Маракуйя, молочний коктейль або м’ята - досвід куріння повністю індивідуалізований.
При всій неоднозначності, притаманній курінню, у мене завжди було щось захоплююче: курці віддавали, не маючи перспективи відповісти взаємністю. Етнолог Девід eребер у своїй книзі “Заборгованість” описує видачу сигарет як вираз “елементарного комунізму”. Подібно до того, як ми тримаємо двері одне для одного відкритими чи допомагаємо важкою валізою, не очікуючи нічого натомість, ми віддаємо Зігіса без надії на компенсацію. Зрештою, це клей суспільства, каже Грібер: що ми готові допомагати одне одному, якщо це не коштує нам занадто дорого, а іншому терміново потрібно щось.
Кожен залежить один від одного
Чи можна врятувати знущання як культурну техніку, коли курці більше не існують? Якщо підкинути монету до маленького виродка, ви не так щасливі, як дарувати сигарету. Тому що таємно шкода жалюгідника: ніхто не повинен просити грошей. Комунізм як «сировина співіснування», про яку говорить Гребер, корениться у визнанні того факту, що всі ми часом залежамо один від одного. Але мало кому з нас коли-небудь доведеться запитати: "Häsch mr en Stutz?" Може, ми могли б перейти до очищення жувальної гумки і запитання перехожих після важкого часникового обіду: "Häsch mr en Schigg?"
Однак eребер вважає, що його елементарний комунізм набуває чинності лише тоді, коли потреби іншої людини є достатньо великими, а засіб не надто дорогий. Жувальна гумка коштує мало, але труднощі, спричинені її відсутністю, слід обмежити. Отже, що ми маємо в майбутньому?