Шовкопряд - E-pub
Вперше опублікований у 1984 році, Lettres de ma mémoire був єдиним відомим свідченням білоруської мови з часів СРСР про умови життя в єврейському гетто Мінська під час Другої світової війни, від його створення в 1941 році і до його знищення в 1943 році. Це серія сцен життя та подій, калейдоскоп облич та доль, який розповів один із вижилих:
"Це не вкладається в мою голову ... Як це було можливо? Визначте цілий мікрорайон, щоб знищити його ... Зберіть людей, які там жили, без винятку - старих людей та дітей, і підштовхніть їх до ям, підготовлених для людей воно живе ... Потім ми обприскали їх бензином ... Гестапівці, яких не вистачило, продовжували стріляти в цій масі, яка перемішалася в ямі ... "
Ганна Краснапіорка збирала свої спогади в 1970-х роках, а також знаходила свідчення та щоденники, тоді як Голокост був темою табу в Радянському Союзі. Опублікована в 1984 році, книга була розпродана за кілька днів до того, як була перевидана у понад мільйон примірників у 1998 році в радянському літературному огляді Дружба народів, особливо впливаючи на радянську єврейську громаду. Опублікована 4 рази в Німеччині, ця книга надихнула на створення німецької премії імені Ганни Краснапіорки, яка нагороджує промоутерів миру між Німеччиною та Білоруссю.
Нічні мандрівники Роланда Зіглоффа: електронний паб
Два поїзди та троє подорожуючих на ніч: афганські біженці побоюються бути виявленими в сплячому поїзді, який їхав з Будапешта до Берліна. Музейний педагог на тій самій машині намагається йому допомогти. Чиновник у Федеральному міністерстві внутрішніх справ, розривається між європейською політикою надання притулку та своїм приватним життям, повертається з переговорів у Парижі у своєму спальному вагоні. Страхи, спогади та позиції перетинаються, як ці поїзди, які курсують вночі по Європі:
“Ми сини і дочки, батьки та матері. Батько думки, мати мови - думки батька, мудра мова матері: наші діти повинні жити краще за нас. Щось краще за смерть зустрічається - майже - скрізь. У Бремені є картопляний шашлик.
Ми хочемо їсти і пити. Ми голодні до життя і спраглі знань. Ми не жебраки. Ми готові прийняти будь-яку роботу.
Щоб вижити. Жити, жити десь, їсти, пити, мріяти. Невеликий будиночок у сільській місцевості з двома дитячими спальнями, одна пофарбована в рожевий колір, друга в світло-блакитний. ... Ми подорожуємо, але ми не відпочиваючі.
Одного разу ми встали. Ми вирушили в дорогу. Ми вже давно в марші. Хто знає, що нас чекає. Зараз ми за кордоном, біжимо. "
Король моркви Джеффруа Ларше: електронний паб
Одного прекрасного ранку в 1990-х роках фальшивий журналіст Ніколас Вюрц, ставши свідком вбивства, замаскованого під самогубство, вирішує розірвати швартування, що пов’язують його з сумним суспільством паризьких коктейлів. Він сідає на свій мопед, щоб здійснити подорож до кінця кінця берегів Атлантики, де вічним свідком хижості оточуючих і глядачем власного нещастя він прагне стати королем моркви, аж до світлового дня. де він зустрічає справжнього:
"Ви знаєте, що таке морквяний цар? Це місцевий найменування. Король моркви - той, хто задовольняється тим, що має. Він точно знає, що йому потрібно, відмовляється від зайвого або того, що йому не під силу. Це співзвучно Всесвіту та ритмам життя. Він любить самотність і перш за все спокій. Він культивує інтенсивну пасивність та рясний параліч. Жодного зайвого жесту. Максимальна ефективність за мінімальних зусиль.
Я вважаю, що набагато важче і сміливіше відмовитись від системи, ніж брати в ній участь. Що стосується мене, дозвольте мені сказати вам, що я не вважаю, що вважаю себе необхідним для суспільства. Це не означає, що я хочу повністю виключити себе. Я не хочу грати якусь певну роль у цьому світі. Це моє заповіт.
Безвідкличний! автор Сорін Думітреску: електронний паб
Наразі паперова версія цієї книги вийшла з друку
Незважаючи на міжнародні зобов'язання, прийняті Румунією при ратифікації Конституції ЮНЕСКО та Конвенції про привілеї та імунітети ООН, Сорін Думітреску, директор Відділу водних наук Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури (ЮНЕСКО), був затриманий у своїй країні диктаторським режимом Ніколае Чаушеску в період з 1976 по 1978 рік: період, протягом якого він зазнавав тривалого ряду тисків і переслідувань. Вперше, і всупереч положенням статті VI Конституції, яку він підписав, уряд-член Організації "поселив" міжнародного державного службовця у країні походження, тим самим заважаючи йому виконувати місію доручено йому ЮНЕСКО. Також вперше Генеральний директор ЮНЕСКО виявився нездатним забезпечити свою владу над посадовою особою Організації відповідно до зобов'язань, які випливали для нього з зобов'язання, яке він узяв на себе під час призначення.
Ця книга переказує насамперед цю жорстоку боротьбу з диктаторським комуністичним режимом. Протягом двох років Соріну Думітреску доведеться по черзі зірвати всі пастки, встановлені для нього Секурітате. Таким чином, під час справжніх ситуацій, які не забувають згадати про розквіт шпигунської історії, автор розгортає на наших очах справжню гру в шахи, яка протиставляє його румунському уряду та особисто Чаушеску з метою виїзду зі своєї країни і повернути йому право виконувати свої обов'язки міжнародного державного службовця. Однак, окрім детального опису повсюдних стратегій румунської диктатури щодо неї, ця книга веде нас і до відкриття недавньої та захоплюючої історії ЮНЕСКО. Книга, в якій ми також не втомлюємося з подивом виявляти свавільний, а іноді і настільки ж гротескний характер правил, з якими шукачі притулку могли зіткнутися у Франції 1980-х.
Новгород чи забута Росія: електронний паб
Відкрийте витяг
Ця книга об’єднує внески академічних спеціалістів, як північноамериканських, так і європейських, у синтезі, прикрашеному різноманітними картами та ілюстраціями, які хотіли б представити широкій публіці різні грані цієї чудової сторінки історії, але надто часто забутої., з північного сходу середньовічного Руса. З XII по XV століття Новгород Великий, територія якого простягалася аж до Білого моря та Уралу, знаходився на перехресті скандинавського, західного, монгольського та візантійського світів. Вона мала справу майже на рівних з комерційною та політичною владою свого часу. Водночас це був важливий культурний, художній, а також економічний центр, невідворотний прилавок Ганзи та центр, вироби якого (хутро, віск) були розповсюджені по всій Європі. Багато монастирів наклали свій відбиток на місто, і в мистецтві спостерігався розквіт школи ікон, специфічної музичної традиції, певного жанру епосу: тексти, особливо торговця Садко, гравця гуслі у царя морів .
Протягом трьох століть, що тривав його вплив, місто знало оригінальний республіканський режим, сформований змішаним урядом, який асоціював бояр з народними зборами, без підтримки яких князь не міг вжити жодних важливих заходів. Згодом він навіть створив незалежний представницький державний орган, віку, який обрав і звільнив свого принца, призначив свого архієпископа: систему стримувань і противаг, засновану на дипломатії, яка практикувала політику змін. незалежність міста, забезпечити його процвітання, сприяти його впливу. Однак, викликаючи жадібність своїх сусідів (тевтонських лицарів, шведів, литовців та російських князівств навколо), вона була остаточно завойована Московією в 1478 році.
Що залишається сьогодні від цієї оригінальної та маловідомої сторінки європейської історії? Демократію іноді подають як джерело безладу та анархії, настільки, що певна школа припускає, що вона не буде придатною для Росії, якою, як передбачається, керуватиметься залізним кулаком. Навпаки, книга, як правило, демонструє своїм плюральним і децентралізованим підходом, що росіяни мають тривалий досвід демократії, який заслуговує на широке визнання серед широкої громадськості. І ця книга наводить на думку, що ця історія, якби вона більше не була забута, могла колись дозволити Росії знову звернутися до Новгорода.