Шребер, Даніель Пол, Спогади про нервову хворобу, 9
9-й розділ
[83] Перехід до Зонненштейна. Зміни в радіаційному русі. «Система письма»; "Зв'язок із землею"
Я можу розділити час свого перебування на Зонненштейні на два періоди, з яких перший у цілому все ще зберіг серйозний і святий, іноді моторошний характер, який моє життя було в останній період мого перебування в Flechsig'schen Anstalt і в Dr. . Інститут Пірсона був вражений, проте другий, проте, дедалі більше перетворювався на звичайний (не кажучи вже звичайний) фарватер. Цей перший період був близько року; два періоди все ще продовжуються, лише що в найновіші часи характер рядового в деяких аспектах відчував певну помірність. У перший період чудеса частково мали жахливий та загрозливий характер з огляду на їх фізичний та психічний вплив, так що роками та днями я був сповнений найсерйозніших турбот для свого життя, моєї мужності та пізніше свого інтелекту; у другому періоді - правда, в дуже поступових переходах і не без поодиноких невдач - чудеса набували все більш і більш нешкідливого, якщо не сказати безглуздого і дитячого, якщо частково все ще огидного характеру.
Я відвідував свою дружину на Зонненштейні довшими інтервалами, можливо, між ними кілька місяців. Коли я вперше побачив, як вона зайшла до мене в такий візит, я був застиг; Я давно перестав вірити їй серед живих. Для цього припущення - як і для інших людей - я мав цілком конкретні фактичні докази, згідно з якими повторна поява моєї дружини досі залишається для мене нерозгаданою таємницею в певних аспектах. Я мав - і тут теж впевненість моєї пам’яті не залишає сумнівів щодо об’єктивної реальності процесу - кілька разів у мене були в тілі нерви, що належать душі моєї дружини, або я майже сприймав своє тіло ззовні. Ці частини душі були повністю наповнені відданою любов’ю, яку моя дружина виявляла мені в усі часи; вони були єдиними, хто виразом "дозволь мені", що належить до основної мови, вказував на волю відмовитися від будь-якого свого продовження і знайти кінець свого існування в моєму тілі.
Коли моя дружина протягом тривалого часу особисто відвідувала Зонненштейн, я вважав, що її лише "призупинили" лише спеціально, і, отже, вона може розчинитися на сходах або відразу після виходу із закладу; було сказано, що її нерви «повторно капсулювали» після кожного відвідування. Під час одного з візитів - можливо, у мій день народження в 1894 році - моя дружина принесла мені вірш, який я хочу розмістити тут буквально через зворушливий вплив, який він справив на мене на той час. Він читав:
"Перш ніж правильний мир вас полюбить -
Спокій, якого не дає жодне життя
Потрібна Божа рука
Ви мусите закликати: Боже помилуй,
Тоді необхідно, щоб виник крик
І що в вас темно
Як до дня речей,
Там воно потрібне, таке дуже і важке
Біль вас здолає.
Сльози вже немає
І коли ти сам заплакав
До вас приходить вірний гість
Причиною того, чому вірш, автора якого я не знаю, справив на мене таке дивне враження, було те, що вираз "Мир Божий", що повторюється в ньому, незліченно багато разів належав мені до і після цього часу Основний мовний термін для сну, виробленого радіацією [87] є. Тоді я навряд чи міг подумати про випадковість, яка тут сталася.
Вищезгадана система запису - це той факт, що іншим людям буде надзвичайно важко зробити зрозумілим, навіть до певної міри. Кожен день дає мені найбільш переважні докази їхньої дійсності, і все ж для мене він насправді належить до сфери незрозумілого, оскільки намір, що переслідується з ним, повинен був би бути визнаний з самого початку недосяжним кожному, хто знає людську природу. Очевидно, що це питання збентеження, і мені важко розрізнити, чи причина того ж полягає в неправильному (незаконному) намірі чи неправильному мисленні.
Один розмовляє Книги чи інші записи, в якому роками вже всі мої думки, усі мої вислови, всі мої предмети використання, всі речі, які в іншому випадку перебувають у мене у власності або поруч зі мною, всі люди, з якими я спілкуюся тощо. записаний буде. Я також не можу точно сказати, хто буде писати. Оскільки я не можу уявити Божу всемогутність як позбавлену будь-якого розуму, я підозрюю, що над написанням піклуються істоти, які, сидячи на далеких світових тілах, отримують людський вигляд, як люди, яких втікали, але яким, зі свого боку, зовсім не вистачає духу, і вони Ручка втискується в руку променями, що проходять, так би мовити, в самій механічній справі запису, таким чином, щоб промені, що з’являються пізніше, могли знову бачити написане.
Отже, жіночі або сладострасні нерви, які вже масово проникали в моє тіло, не могли мати жодного впливу на мою поведінку чи мої органи чуття більше року. Я придушував кожен їхній рух, виявляючи свою чоловічу повагу і водночас святістю релігійних ідей, які майже виключно домінували у мене, насправді я насправді знав про наявність жіночих нервів лише тоді, коли їх штучно приводили в рух променями в певних випадках щоб викликати жахливий ажіотаж і тим самим "представити" себе людиною, яка тремтить від жіночої тривоги. З іншого боку, моя сила волі не могла запобігти відчуттю похоті, що закріплюється в моєму тілі, особливо коли я лежав у ліжку, що називається "похоті душі" [91] - як вираз, який душі використовують для цього, тобто похоть, що Достатньо для душ, але для людей без реального сексуального пориву просто сприймається як загальне фізичне благополуччя - посилений потяг, що чиниться на промені. (Порівняйте вище розділ VII до кінця.)
Оскільки це явище з часом ставало дедалі очевиднішим, Бог міг цілком усвідомлювати, що моїм засобом була емаскуляція "Покинути", тобто звільнитися знову від притягання моїх нервів - це ніщо. Зараз виникла ідея "тримати мене на чоловічій стороні", але - знову ж таки, лицемірно, в принципі - не відновити своє здоров'я, а знищити мій розум або зробити мене дурною. Що навіть нерви дурної людини, потрапивши в стан надзвичайного патологічного збудження, залишатимуться привабливими - наскільки вони, звичайно, все ще відчувають біль, пожадливість, голод, мороз тощо. був би здатний - знову був проігнорований. Тож один тримав на моєму тілі день за днем і годину за годиною трупну отруту чи інші гнильні речовини, носіями яких були промені, у вірі, що вони можуть остаточно розчавити мене ними і, зокрема, позбавити мене розуму. У наступному розділі я розповім вам, яку шкоду тимчасово заподіяно моєму тілу дуже загрозливо.
Я мушу утриматися від пояснення системи письма та її наслідків чіткіше, ніж це робилося раніше; Я не зможу навчити ідеального розуміння того, хто не мав досвіду на власних нервах. Я можу лише запевнити вас, що система запису і, особливо, входження в "das hammirschon", коли повернулися думки, перетворилася на духовне випробування, від якого я тяжко страждав роками і який я лише поступово приймаю звик; Як результат, я зазнав таких випробувань на терпіння, яких, мабуть, ніколи не очікували від людини, особливо з огляду на труднощі зовнішніх умов (обмеження свободи тощо), за яких мені також довелося жити.
Нарешті, я повинен додати, що я передбачив наведений вище опис дещо з точки зору часу. Це потрібно було зробити заради контексту; Насправді розробка, про яку йдеться, частково належить набагато пізнішому періоду, оскільки, наприклад, гра на фортепіано, про яку я згадав вище, не згадувалася майже рік після мого приїзду на Зонненштейн.
"Серед скам’янілостей" за "серед людей, яких упустили", було ще одне популярне у душі Флехсіга вираз, у якому з'явилася схильність останнього, основних мовних виразів для позначення надприродних речей якимись сучасними і тому смішними замінити зворушливі терміни. Тож вона говорила з перевагою "принципу світлової телеграфії" для позначення взаємного притягання променів і нервів.
В результаті я майже повністю утримався від виступу.
Наведеній фразі було б надано цілком граматично виражене значення, наприклад такими словами: «Нехай я - а саме сила променів, які хочуть відтягнути мене знову - спокійно слідкую за притяганням нервів мого чоловіка, я готова бути в своєму». Людина відкрити ".
Вираз "бачити духовним оком", який я вже використовував в інших місцях (Глава VIII, сторінка 79), також зберігся в цьому уривку, оскільки я не можу знайти більш придатного в нашій людській мові. Ми звикли думати про всі враження, які ми отримуємо від зовнішнього світу, про те, що вони передаються через так звані п’ять почуттів, особливо про всі світлові та звукові відчуття, що передаються очима та вухами. За звичайних обставин це також може бути правильно. У випадку з людиною, яка, як і я, вступила в радіаційний рух і чия голова як би осяяна променями, ця ідея не виснажує. У мене є світлові та звукові відчуття, які безпосередньо відбиваються променями на моєму внутрішній Проектується нервова система, для прийому якої немає необхідності у зовнішніх зорових та слухових апаратах. Я також бачу процеси, про які йде мова, із закритими очима, і чув би їх, наскільки "голоси" - це схожі на вухо враження, навіть якби це було можливо герметично закрити мої вуха від інших звукових відчуттів.
Я повинен бути готовим до того, що мене будуть постійно запитувати, чому я не подавав усіх цих речей лікарям раніше у вигляді скарг? Я можу відповісти лише зустрічним запитанням, чи повірили б мені в опис відповідних подій, пов’язаних із надприродними стосунками?