Сільське життя - DABonline Deutsches Architektenblatt
Той, хто шукає структурних розробок, орієнтованих на майбутнє, майже автоматично спочатку подивиться на великі міста. Але є також інновації у Weyarn, Luckenwalde та Biberach
Текст: Корнелія Дерріс
Нова Трійця: У Волкенроді архітектор пов’язує життя, місце і роботу
Що відрізняє Волкенроду від багатьох інших спільнот, які перебували у такому ж запустілому стані після закінчення НДР і, незважаючи на допомогу та фінансування реконструкції, не змогли повернутись до життя так успішно, як село з 180 душами в Тюрінгії? Щоб пояснити це, треба повернутися в довгий шлях: Волкенрода повертається до середньовічного монастиря, який був заснований цистерціанцями в 12 столітті, і його структурна суть була в основному збережена протягом століть, але була залишена на розпад в роки НДР.
Перший інвентар після падіння Стіни виявився руйнівним: у відмираючому місці проживало лише 30 людей; історичний монастирський комплекс був руїною, яка загрожувала розвалом, і її потрібно було спершу забезпечити. Реконструкція розпочалась у 1991 році з порятунку монастирської церкви, точніше, того, що ще можна було врятувати від неї. У 1994 р. Екуменічне Ісусове братство нарешті заволоділо великим майном і залучило архітектора Гюнтера Хорншуха (планувальну групу Штильдорфа) до реконструкції будівель та споруд. Його сучасні доповнення сталевою та скляною будівлею колишньої монастирської будівлі, якщо хочете, задали тон, яким старі стіни зараз поступово відновлюються, ремонтуються та оновлюються; правда, дуже стримано і з повагою. І тому могутній Христовий павільйон від gmp, який стояв на виставці Expo 2000 в Ганновері, а потім був перенесений у Волкенроду, вписується в структуру, що поступово зростає.
Тоді - за рекомендацією Горнщуха - Бернвард Паулік взявся за відбудову. Архітектор, 1961 року народження, волею-неволею втілився в роль сучасного будівельника монастиря, в людині якого життя, місце та робота майже збігаються майже до сучасності. Він переїхав з Аахена у Волькенроду, заснував свій офіс "bauhütte volkenroda" і побудував будинок для себе та своєї родини на краю села. Окрім роботи над монастирським комплексом, він зараз також планує для різних клієнтів з регіону, але центром його життя є Волкенрода. Тільки з цієї причини йому важливо сприяти самому селу з монастирем, який зараз є добре відвідуваним місцем паломництва та конференцій - за допомогою ідей, проектів та в діалозі із сусідами, міським головою та братством.
Завдяки своїй відданості Фолькенроді та за неї, Паулік, ймовірно, наблизиться до ідеалу головного героя будівельної культури, хоча він відмовляється від будь-якої ідеологічної надбудови і, натомість, зберігає дуже прагматичне ставлення до культури будівництва у своїй громаді, що шанується міністерством. Не слід використовувати цей термін у селі, - зазначає він у своїй лекції на симпозіумі: "Баукультур тут означає випити пива разом біля садової огорожі".
Будівельна культура як адміністративне мистецтво: громада Вейарна в Баварії
У муніципалітеті Веярн на площі 49 квадратних кілометрів мешкають 3400 людей, які розташовані в 21 селі, деякі з яких містять не більше декількох будинків. "Про щільність населення Казахстану", жартує мер Майкл Пельцер. Він добре сміється. Тому що Вейарн знаходиться приблизно в 35 кілометрах на південь від Мюнхена і, отже, в одному з найпривабливіших і водночас найдорожчих регіонів Німеччини. Той, хто хоче не тільки архітектурно обслуговувати гарячий ринок нерухомості, але також має амбіцію контролювати процес будівництва з метою подальшого розвитку, може на прикладі Вейарна вивчити, як самовпевнена сільська громада знаходиться під тиском дефіциту землі та великого попиту на нові стратегії Розроблена політика нерухомості та участь громадян.
Біло-блакитний із зеленим: Вейарн - баварське село і хоче залишатися таким. Окрім самобутньої земельної політики, громадяни також мають право брати участь у будівельних проектах. Фото: LandLuft
Роблячи багато чеснот з необхідності: місто Лукенвальде знає, чого хоче
Лукенвальде показує, що навіть економічно складне місто, яке стискається в бідному Бранденбурзі, може досягти успіху як громада будівельної культури. Районне місто з 20 000 мешканцями, яке озирається на довгу промислову історію, взяло свою багату архітектурну спадщину як вихідну точку для розвитку міст у складних умовах періоду після возз’єднання. Більша частина значного маєтку походить з першої половини 20 століття і пов’язана з такими іменами, як Еріх Мендельсон, Річард Нойтра та Ганс Гертлейн, які проектували тут житлові, промислові та громадські будівлі.
Цінна спадщина: Капелюшна фабрика Еріха Мендельсона в Лукенвальде є частиною архітектурної спадщини сучасності, яку місто використовує як запоруку свого розвитку. Фото: LandLuft
Цей запас поступово відновлювався з середини 1990-х років і доповнювався якісними новобудовами, часто з використанням історичного загального плану розвитку 1920-х років, який місто вже використовувало як основу. Тоді як тоді мова йшла про управління зростанням, сьогодні мова йде про інтелектуальне підключення та інтеграцію існуючих будівель. Місто постійно покладається на змагання, залучення зовнішніх експертів та планувальний офіс із зразковим та компетентним персоналом.