Сімона де Бовуар - секс і філософія
Симона де Бовуар відзначила двадцяте століття сміливими для свого часу феміністичними позиціями, але, як не парадоксально, її ім'я та життя залишається важко відокремити від імен її неслухняного партнера Жана-Поля Сартра.
Сімона де Бовуар народилася в 1908 році в Парижі в сім'ї буржуазної втечі. Батько, адвокат, має менші успіхи в суді, ніж жінки, драматурги та бриджісти. Жорж де Бовуар - один із тих старих женоненависників, від яких епоха знала багато, він з кожної нагоди висміює свою дружину, і пара розлучається, "поки смерть не розлучить їх" (у випадку Жоржа, в 1941 році). Сімона та її сестра, на два роки молодша, Елена, навчаються, згідно з волею матері, в школі Десір, почесному закладі, який утримується кількома старенькими жінками, підсолоджені фанатизмом.
Сама Сімона в той час виявилася забороненою балотуватися студенткою Нормальної середньої школи та відвідувати уроки філософії в Сорбонні! Вона відступила до Сент-Марі де Ньой, менш славною стежкою, але її завзяття компенсувало це. Покірна Симона де Бовуар не менш впливова і, щоб повернутися до взводу, вона думає одружитися зі своїм двоюрідним братом на кілька місяців. Але зустріч з Жаном-Полем Сартре знищить будь-яку спокусу послабитись.
У 1929 році Сімона де Бовуар вперше зустріла Махеу, друга Сартра, у Національній бібліотеці. Саме він того самого дня дає йому прізвисько «Бобер», яке блискучий філософ буде приписувати йому до кінця життя. Її запрошують на групову навчальну зустріч, щоб стати професором філософії, разом із тріо колишніх нормальних студентів: Махеу, Нізана та Сартра. Остання, велика спідниця, як би не вразила презентація про Лейбніца кандидата на посаду, здається Сімоні спочатку ... дуже потворною! Одного разу він замість цього відправляє на зустріч свою сестру.
Але престиж молодого мислителя долає його небажання через кілька тижнів. Вони обидва отримали, ex aequo, перебування на кафедрі філософії, перше офіційне місце нарешті було присвоєно Сартре, щоб потішити його тим, що він провалився у конкурсі попереднього року. Миро Симони їй не дається фізично, поки настане літо, після того, як Жан-Поль романтично переслідував її до південно-східних властивостей сім'ї. Батько, здивувавши закоханих, наказує Сартру зникнути звідти. Сартр протистоять йому. Його відмова вести переговори з пуританською мораллю дивує Бовуара, і ця сцена освячує розпад батьків молодої вчительки. З осені вона переїжджає до кімнати в квартирі бабусі і задовольняється короткими візитами до батьків. Більше року він писав або виходив із Сартом, аж до їх призначення в департамент, в 1931 році, один у Марселі, другий у Гаврі. Відстань зміцнює любов і таким чином починається довге листування, в якому Сартр фіксує принципи взаємин між ними.
Як він переконав Симону де Бовуар у тому, що у подружніх стосунках потрібен третій статевий партнер, щоб повністю висловити свою послідовність? Звичайно, Сімоне відмовляється від буржуазної брехні та примусу, але ідея включити до подружжя, яке вона утворює з Сартре, когось із своїх студентів, а потім друзів і найближчих коханок, точно не походить від неї. Поки вони обоє викладають у Руані наступного року, Сартр насправді просить його вийти наодинці з молодою Ольгою Косакевич. Він перетворює її на коханку, і Симона де Бовуар незабаром наслідує йому. Форма непокори? Вона не приховувала, що страждає від цих відносин у трикутнику, оскільки страждала через незліченну кількість пізніх коханок свого партнера, здатних витерпіти все, щоб бути впевненою у вічності їх відносин.
Сартр ніколи не обманював ні на практиці, ні в теорії. Він заздалегідь оголосив, що не згоден із шлюбом, вірністю, спільним життям та обіцянками (для початку вони встановили "дворічний контракт"). Симона де Бовуар, щоб зберегти свою незалежність, вважає, що в її інтересах прийняти цю модель у формі антимоделі. Глибоко закохана у свого філософа, вона проводить свій час викладаючи, працюючи, пишучи і, коли з’являється можливість, заспокоює свої почуття в компанії дівчат, іноді навіть власних студенток, що призведе до її виключення з національної системи освіти в 1943 році. що любов не є основною їжею життя Симони де Бовуар, якою володіє письмо, справжній, "твір", оскільки автор, який ненавидить, що у жінок літературну творчість слід вважати лише різновидом "вишивки", хоче їй нагадати ".
Мислення надвоє
Більше ніж через почуття, Симону де Бовуар і Жана-Поля Сартра пов'язують паралельні інтелектуальні шляхи: спільне володіння, пристрасть до письма, задоволення від зусиль і теоретизування, увага до сучасників. Політика не є частиною сфери їх розслідування з самого початку. Вони зберігають спокій перед обличчям іспанської війни 1936 року, переконані, що республіканці переможуть.
Перемістивши обох до Парижа, він відновлює коло своїх послідовників навколо Сартра, включаючи Жака-Лорана Боста, який залишиться вірним другом Сімони і врешті-решт одружиться з Ольгою. Її навряд чи цікавить Мюнхенська угода 1938 року. Вона присвячує своє життя літературі, успішно для Сартра, який видає "Нудоту", потім "Стіну", тоді як Симона де Бовуар виявляється відкинутою у видавництві "Галлімар" із першою збіркою есе. Сартр дає йому цілком обгрунтовану пораду: «Покладіть більше себе у свої книги». У 1943 році з’явився «Гість» Симони де Бовуар, перший успішний роман. Опишіть злети та падіння пари втрьох ...
Війна не надсилає імпульсу опору обом філософам, а кидає їх на хвилювання взаємної розлуки із залученням Сартра на фронт. Він потрапив у полон на дев'ять місяців у німецькому військовому таборі, звідки втік у 1941 році. Якщо Петен є мішенню зневаги Бовуара, це відбувається через його ретроградне положення щодо жінок та сім'ї, а не через його політику спільної роботи. . Сартр також засудить її, навпаки, за те, що вона погодилася підписати на початку окупації свідоцтво про неприналежність до "єврейської раси". Ідуть місяці, формуються різні групи опору, без пари філософів, які знаходять своє місце в жодній з них. Він воліє битися через свої праці, а Сартр виявився невдалим у цей час війни. Оскільки втікачі не караються режимом Віші, він знову починає вчити і видає по черзі «Мухи, буття і ніщо» та «Закриті двері». Пара бере участь у газеті руху опору "Лупта", заснованому Альбертом Камю.
Після війни Сартр поїхав до США, щоб зробити доповідь. Там він шалено закохується в Долорес, молоду французьку емігрантку. Симона де Бовуар, приречена бути "тією, хто чекає", починає наукові дослідження в Національній бібліотеці щодо стану жінок, сподіваючись відігнати її тривогу. Збираючи свої замітки, не підозрюючи, що вони допоможуть їй написати книгу «Друга стать», її найважливіший твір, вона стикається з «класичним» коханням в особі чиказького письменника Нельсона Алгрена, який не має уявлення про теорії. сентиментальна сартрієна. Він довго наполягає і терпляче просить одружитися з нею та оселитися разом у Сполучених Штатах, бо він, пишучи про власну країну, не міг її покинути, але Сімона де Бовуар виступає проти цього. аргумент, до якого додається незнищенний зв'язок з Сартре.
Нельсон Алгрен, обережно залицявшись, дотримуючись усіх правил мистецтва (кільце, обіцянки, декларації, обмін пристрасними листами), здався в 1951 році, одружившись з колишньою дружиною і відповівши Сімоні, яка запропонувала йому продовжити дружбу.: “Справа не в дружбі. Я ніколи не міг би дати тобі менше любові ». Бовуар залишається розбитим серцем, але вона вже є еталонною фігурою у Франції у боротьбі, яка більше не пов'язана з батьком екзистенціалізму.
Бовуар, войовничий
Симона де Бовуар досягла приголомшливого успіху з «Кров’ю інших» у 1945 р., Проте лише у другій половині, опублікованій у 1949 р., Головній книзі фемінізму на тисячі сторінок, вона викликала різні думки у громадській думці, інтелектуали та ЗМІ. Тут описується пригноблення чоловіків, що розшифровується як через неминучі нерівності у світі праці, де жінки зазнають дискримінації, домагань, жорстоких звільнень через вагітність, так і в інтимній сфері, де вони є жертвами фізичного та морального насильства, замовчуються та тримаються в незнанні, вагітні проти власної волі, утримуються в межах домашньої діяльності чи дозвілля. Симона де Бовуар, далеко не звинувачуючи чоловіків у цій сумній долі, пропонує жінкам "взяти свою долю у свої руки", демонструвати та битися.
Однак Сартр охоплює фемінізм Симони де Бовуар лише теоретично. Особливо він заявляє в “Le Nouvel Observateur” в 1977 році: “Що чудово в Симоні де Бовуар, так це те, що вона володіє розумом чоловіка (і ви розумієте, у тому сенсі, про який я тут кажу, я трохи рабиня) та чуйністю жінки”., важко було уявити більш женоненависницьке бачення! Але Бобер не бунтує.
У ритмі меандрів любові вони часто зустрічаються в кафе де Флор, яке стало їхнім головним офісом, Сартр, який живе на площі Сен-Жермен-де-Пре, а Сімона де Бовуар залишається подорожньою через готелі в Латинському кварталі чи Монпарнасі. Вони регулярно подорожують разом, для проведення конференцій або для задоволення, наприклад, ритуальної подорожі кожного літа в Рим.
У 1954 році з'явилися мандарини, які принесли Сімоні де Бовуар премію Гонкура. Цей опис повоєнного та холодної війни інтелектуальних кіл, а також виклик неможливого кохання з Нельсоном Алгреном звучить як книга втіхи. З грошових призів Сімона де Бовуар купує свій перший і останній дім - невеличку майстерню з величезним вітражем на вулиці Шелчер, біля кладовища Монпарнас. Їй 46 років, і навіть тоді вона відновить своє сентиментальне життя, "з биттям серця", на руках чоловіка молодшого за неї, але такого ж талановитого Клода Ланцмана. Це буде його останнє кохання, і він залишиться своїм вірним другом.
Захід запаморочливої свободи
Тривалий час Симона де Бовуар не страждала від обраного нею життя, що складалося з моментів свободи, інтелектуальної дружби, відсутності сентиментальної прихильності та нонконформізму. Але дві події болісно пригадають ціну цього щастя: зникнення його матері Франсуази в 1963 році та події травня 68 року. Сімоне вважала, що у неї більше не буде сюрпризів від матері, якій вона подарувала «Спогади про добру дівчинку» чітке прохання проти буржуазної освіти, вибачившись у короткому писаному повідомленні, залишеному на порозі. Після зникнення батька, в 1941 році, він коротко, ввічливо і віддалено відвідував матір, не отримуючи занадто багато привітань з призом Гонкура, як і не отримував за час свого перебування на посаді.
Натомість сестра Хелен пішла більш конформістським шляхом. Ставши художником, не отримавши критики від Сімони, яка бачила у своїй роботі «марнотратство буржуазного часу», вона вийшла заміж за вищого чиновника, відповідального, особливо, у важливих шпигунських місіях на Сході, на користь західної справи! Хелен, безтурботна, кохана, деякий час жила зі своєю матір’ю, не конфліктуючи, у гостях у Парижі. Якщо у неї не було дітей, то лише через безпліддя чоловіка, і Сімона звинувачувала її в її багатому, легкому житті та її сталому стані.
Але в 1963 році Франсуаза де Бовуар захворіла на рак. Агонізуючи, полюючи на страшний біль, лікар вирішує «помститися» своїй дочці. Він відмовляється вводити пацієнту морфій, викидаючи ці жорстокі слова: "Є дві речі, які лікар не міг прийняти, аборт і наркотики".
У 1964 році з’явилася «Легка смерть» - причина нового скандалу, що стосується таких заборонених питань, як біль, смерть та евтаназія. У траурі Сімона де Бовуар сповна насолоджується труднощами самотнього та іконоборчого життя, тоді як її сестра Елена, підтримана турботливим чоловіком, дивиться на минуле без образ і не позбавлена провини. Сартр, зі свого боку, блискучий відсутністю, нещодавно закоханий у Арлетт Ель Каїм, молоду студентку алжирського походження. У підсумку він його прийме. Вона буде носити його ім'я, керувати його оперою, що є величезною образою для його завжди співучасника.
У минулому році незадовго до того, як Симона де Бовуар отримала Нобелівську премію з літератури, яку Сартр відкинув у 1964 році. Він коментує своє розчарування, оголошене в 1975 році "Роком жінки": "Вони, мабуть, думали, що це не конфлікт інтересів "
З 1973 р. Стан здоров'я Сартра погіршився, як і сила розпізнавання. Філософ ніколи не знав, як протистояти пісням русалки про успіх, лестощі: жінок, а також молодих учнів, не всіх оживлених найкращими намірами. З віком, з поступовим розширенням сліпоти, поки вона не стане тотальною, його обманюють. Симона де Бовуар особливо звинувачує П'єра Віктора, який став його приватним секретарем, у тому, що він маніпулював ним у 1979 році, щоб змусити його підписати опублікований текст, в якому він заперечує свої екзистенціалістські позиції. Захоплений "прийомною дочкою" Сартр більше не бачить Сімону, яка збирає інші погані новини. Зруйнований і нетверезий Нельсон Алгрен публікує "лайно" про свою колишню коханку, порівнюючи її з верблюдом, щоб описати її посушливість і сухість у стосунках з іншими. Неважливо, правда це чи ні, висміяна жінка все-таки та, яку вона любила! Сартр і Бовуар дозволяють собі останній спільний переїзд до Риму, але почуттів уже не знайти, де вони ніколи не перевершувались, хоча Симона де Бовуар продовжує говорити, що їхня історія була основним насінням її життя. На жаль, насіння не означає щастя
Остання образа, яку зазнала Симона де Бовуар, страшна. Поки її філософ помирає від набряку легенів, вона повинна зникнути з лікарняного коридору, бо приходить Арлетт Ель-Каїм, яка поруч з ним, коли вона робить останній подих, 15 квітня 1980 року. позаду морга, поруч з молодою жінкою, після спроби її вилучити, а будинок філософа пограбовано, не отримавши при цьому жодного предмета на спомин, навіть його особистих речей чи зошитів дитинства!
Сімона де Бовуар, яка поступово впала в алкоголізм, коли Сартр впав, стала жертвою інсульту через два дні після похорону. Вірні друзі, Клод Ланцманн, Ольга та її чоловік Жак-Лоран Бост, або Сільві Ле Бон, молода шанувальниця та блискуча філософка, яка стала найвірнішим співучасницею, безпорадно стануть свідками шести років пекельних мук. Незважаючи на те, що Сімона де Бовуар обмежує вживання алкоголю, після жорсткого попередження лікарів, зловживання залишило свій слід. Вона майже не рухається, вона рідко може дозволити собі вихідні з Сільві, і вона робить лише довгі поїздки заради цієї справи, особливо в США, де зустрічає американських феміністок. Він усиновив молоду жінку в 1980 році, надавши їй можливість піклуватися про свою роботу (Сільві Ле Бон опублікує своє листування з Сартом і Нельсоном Алгреном після її смерті). Хелен, сестра, буде сильно постраждала від цієї передачі спадщини.
У квітні 1986 року Сімону де Бовуар госпіталізували у важкому стані з ослабленим серцем від алкоголю та тютюну. Вона померла через сорок вісім годин, 14-го, без нагородження звичним президентським вшануванням великих особистостей цього світу. Похована на цвинтарі Монпарнас, неподалік від штаб-квартири її феміністичної боротьби, поруч із Жаном-Полем Сартром, на голові її знаменитий тюрбан, а на пальці - кільце, запропоноване Нельсоном Альгреном, доказ любові та буржуазний символ якого вона ніколи не Розійтися.
Кетрін Сігурет, Відомі жінки на дивані, видавництво Curtea Veche, Бухарест, 2009