Сирійський народ не голодний! Він хоче своєї свободи
"Люди більше не витримують того, як вирішується ситуація. Вони готові пожертвувати собою, щоб покласти край системі, яка не визнає людяності людей". Звіт із країни, яка досягла точки неповернення. У Дамаску, Каміль Вейр.
Кілька сирійців загинули в "виклик п'ятниці"
Сирія: майбутнє революції розігрується сьогодні
Франція закликає своїх громадян залишити Сирію
Пролився дощ, потім град Дамаск у той самий момент, коли вірні виходили з мечеті, у той святий момент, коли, як і щоп'ятниці протягом майже семи тижнів, Сирія прагне зробити свій голос почутим у великому протестному русі, який охоплює арабський світ.
За кілька годин вулиці міста вистелені великими градами. Така невдача могла б викликати сумнів у щасливій зірці демонстрантів. Проте тисячі людей парадують цієї п'ятниці, 29 квітня, у більшості міст і навіть в історичному районі Росії Мідан в самому серці Дамаска.
Хоча мобілізація не досягла очікуваних показників, "п'ятниця Аль-Асада", до якої закликали прихильники режиму, тим часом не викликала жодного помітного руху.
Наступного дня у тихій та висококласній частині столиці ми зустрічаємо двох історичних діячів опозиції. Ахмад Фа’ез Аль-Фаваз, колишній хірург та Салім Хейрбек, колишній інженер. Перший, сунітський, ранній комуністичний; другий, алавіт, як і президент, і більшість людей режиму, близький до комуністичних ідей.
Один навчався у Берліні, другий у Москві. Обидва познайомились між собою тюрма, в «Адрі» у 1980-х рр. Фа’ез Аль-Фаваз провів там дев’ять років, з 1986 по 1995 рр., за роль глави сирійського КП; Хейрбек, 13 років, з 1980 по 1993 рік. На той час, відповідальний за профспілку авіаційних інженерів, він наважився вимагати більшої свободи та демократії.
У віці сімдесяти років ці ветерани захисту прав людини мають смиренність тих, хто, ніколи не повіривши, що побачить, що їх утопії здійсняться, опиняється в історії. Розмова прив'язана до ритму чотки що вони обоє механічно кричать.
"Революційна криза, що потрясла Росію Арабський світ є реакцією на режими, які, як і колоніальні держави до них, підтримують своє населення в стані залежності ". Ахмад Фаез згадує про бідність, в яку занурилася Сирія: безробіття, бідність. Але він відмовляється це бачити. реальне двигун протесту.
"Люди більше не витримують того, як вирішується ситуація. Вони готові пожертвувати собою, щоб покласти край системі, яка не визнає людяності людей. Насправді ця криза не є насамперед економічною: вона є екзистенціальною криза ".
Аргумент з "змова"іноземне, розмахуване режимом, швидко змітається:" Що зовнішні елементи намагалися відновити революцію на свою користь, можливо. Але навіть якби 49% людей на вулиці були агентами з-за кордону, вимоги руху залишалися б цілком законними ".
"Сирійський народ не голодний!"
Протягом перших днів гніву на Дераа, ми чули, як натовп скандує: ia Butheina Sha‘ban, ash-sha‘b as-suri mu ju‘an! ("Бутейна Шаабан [політичний радник президента, який оголосив про підвищення зарплат на початку повстання], сирійський народ не голодний!"): Ви можете збільшити нашу зарплату, ви можете пришвидшити економічне відкриття країни, ми не буде задоволений, поки наша свобода залишається у ваших руках.
"Те, про що просить сирійський народ, - це влада вирішити свою долю", - сказав Ахмад Фаез, зважуючи свої слова. Але саме це, схоже, режиму не хоче зрозуміти.
Минулого січня в інтерв’ю Wall Street Journal, Башар Асад запевнив, що розуміння режимом прагнень народу зберегло Сирію від туніської революції.
Наче ці прагнення обмежувались лише захистом національної території від Ізраїлю. Упертість режиму у реагуванні на безпеку лише поглибила непорозуміння. Чи можна ще побудувати міст між владою та людьми ?
"Це стало набагато складніше, - відповідає Хейрбек, - оскільки стіна страху зараз впала". Насправді політична ситуація, про яку ми до недавнього часу згадували в темряві або в приватному житлі будинків, у всіх на вустах.
Користувачі сирійського Інтернету постійно обмінюються інформацією та відео про розвиток міста за містом протестних рухів. По телефону, в кафе розмова звільняється, і важко зрозуміти, як режим може це покласти край.
У цьому немає необхідності бачити якийсь "ефект доміно": "Те, що відбувається в арабському світі, не слід розуміти як наслідування або забруднення. Просто раптова і неминуча поява всіх замовчуваних історій".
"Режим перетнув пункт неповернення"
У двох чоловіків є лише одна точка розбіжностей: для Фаеза Аль-Фаваза вже пізно, у п’ятницю, 29 квітня, запечатали долю; Салім Хейрбек, зі свого боку, вважає, що ситуація прийме незворотний поворот лише через кілька днів.
Безперечно одне: країна на межі немає повернення. Цього тижня буде вже пізно. Ця точка неповернення має причину: приниження політичної практики з початку епохи Асада. "Уряд розглядає це лише як діяльність у галузі міжнародних відносин", - зітхає Ахмад Фаез. Внутрішня політика обмежується одним інструментом, інструментом безпеки, прийнятим як єдине рішення для всіх ситуацій.
Цей пункт неповернення також має назву: армія, що режим почав застосовуватись у деяких містах та на дорогах.
"Армія - це не служби безпеки. Армія - це люди. Якщо ви направляєте армію, це сирійці, яких ви налаштували проти їхніх братів. Словом, ви перетворюєте військових на злочинців".
Насправді, чутки про дефекції, ще більше страт солдатів і офіцерів збільшується з кожним днем. Якби цей заклик до армії був підтверджений, тоді не можна було б сподіватися на жодне політичне поглинання.
Тоді з’являться два сценарії: державного перевороту Президент Асад, прагнучи вигнати свого молодшого брата Махера, керівника 4-го підрозділу, якого так побоювались, елітної військової секції, відомої як "оборонна рота" у 1980-х; або державний переворот, організований самою армією для повалення президентства та конфіскації влади.
У такому контексті, що ми зараз можемо побажати сирійському народові ?
Ахмад Фа’ез Аль-Фаваз та Салім Хейрбек раптом виглядають серйозними. "Ви повинні розуміти, що режим надто потужний і може потрапити лише під удар" зовнішнє втручання."Американське вторгнення в Ірак і, більш щільно, міжнародна інтервенція в Лівію, на думці всіх.
Сценарій, який усі сирійці відкидають, навіть ті, хто найжорсткіший проти режиму. Напередодні двоє друзів підписали, разом із 47 іншими опонентами, a відкритий лист до Президента.
Вони закликають Башара Асада прислухатися до голосу свого народу та розпочати перехід, який відкриє політичне поле для всіх опозиційних груп. "Рішення повинно виходити від режиму, - пояснює Салім Хейрбек. - Ми хочемо, щоб президент супроводжував це перехід, він єдиний на це здатний ".
Відповідь була не такою, на яку розраховували підписанти. Неділя, 1 травня, того з них, хто приймав дзвінок на його сторінці у Facebook був заарештований і кинутий до в'язниці.
Обидва опоненти критикують спосіб звернення Башара Асада до нації: "Його перша промова в Асамблеї була справжньою шарадою; друга - страшне видовище шкільного директора".
У своїй промові 30 березня, подекуди оманливих декларацій про вірність певних депутатів (один з них навіть вигукнув: "Арабський світ для тебе замалий, Башаре, ти повинен керувати світом!"), Президент відхилив виключно відповідальність неприємності про "іноземних змовників".
Потім 16 квітня він звернувся до міністрів у своєму новому уряді, яких бачили на екранах телевізорів, як вони мудро робили нотатки. "Якби він вирішив слухати людей, він увійшов би в історію. Але ці люди не розуміють історії. ", з роздратуванням закінчують два опоненти.
"Опозиція йде вулицею і не править нею"
На відміну від прикладів з Тунісу та Єгипту, сирійська опозиція дуже слабка і надто роздроблена. "Єдиною реально організованою є релігійна опозиція, якої ніхто не хоче. Навіть суніти!".
Ахмад Фаез націлений Братство мусульманських Сирій, що підписанти прес-релізу від 28 квітня також закликають до інтеграції в політичну гру Сирії. Що стосується опонентів в еміграції, які швидко засуджують гучний і чіткий режим, але скупі в діях, вони є "собаками ринку", дискредитованими населенням додому.
Проблема також генераційна: "В Єгипті, ми стали свідками діалогу між молодими революціонерами та старими опозиційними партіями. Ситуація набагато більш хитка в Сирії, де такий діалог на даний момент повністю відсутній.
Протестуючим не вистачає підготовки та особливо чіткого керівництва ". Салім Хейрбек пояснив:" Проблема в тому, що опозиція йде вулицями, а не веде їх. Громадянське суспільство щойно зародилося; все ще зародковий, це так не в змозі організувати в опозиції ".
Більше того, внутрішня опозиція зараз бачиться ослабленою тим, що базується за кордоном - цими релігійними рухами, режим яких загрожує, як і стільки змовників, які прагнуть зламатися національної єдності. "Небезпека конфесіоналізації існує, навіть якщо порівняння з Ліваном чи Іраком перебільшено".
Зі свого старого комунізму Аль-Фаваз і Хейрбек покинули багато ілюзій. Між двома посиланнями на Маркса і під час Французької революції їхній дискурс демонструє все ще міцну віру в певний сенс історії, який зараз рухається до емансипації народів за допомогою "нових інструментів виробництва та комунікації".
Однак Ахмад Фаєз визнає, що "втратив віру". Однак одне є певним: "Людина висловлює своє людяність у повстанні, і це повстання є моральним піднесенням ".
У суботу все-таки постало питання, чи буде наступна п'ятниця називатися "п'ятницею виклику" чи "мучеників п’ятниця". Ніщо ще не дозволяє передбачити, що він і ті, хто буде слідувати, народять у Сирії. Ахмад Фаез Аль-Фаваз і Салім Хейрбек, які все ще хотіли б вірити в можливість пробудження президента, не можуть раптово приховати їх знеохочення: "Держава не має мудрості, але, боюся, вона також втратила розум".
Каміль Вейр - Nouvelobs.com
Виправлення помилок - Цей текст з’явився у нас після публікації. Ми ділимося з вами:
"Ми читаємо статтю, яку мадемуазель Каміль Вейр написала про Сирію, яку ваша газета опублікувала та з'явилася в Інтернеті 04.05.2011.
Однак стаття містить кілька помилок, які можуть бути пов’язані з проблемами перекладу з арабської на французьку. Тому що ми не можемо говорити на вашій прекрасній мові.
Щодо Братів-мусульман, тут є серйозне непорозуміння, яке ми хотіли б пояснити.
"Брати-мусульмани" є частиною сирійського суспільства та політичного руху країни. Їх постійно переслідує режим, який оприлюднив закон, який особливо діє проти них (Закон 49), який досі діє, закон, який є абсолютно неконституційним, проти прав людини та канонічних норм у цивілізованому світі.
Через те, що їх переслідували десятиліттями, результатом є те, що до них виникає почуття симпатії з боку громадської думки, що не обов'язково означає, що ми підтримуємо їх політичну лінію, яка, тим не менше, відкриває цивільний статус і громадські свободи.
Їхнє становище та стан їх сімей у вигнанні - це справжня людська катастрофа і частина сирійської катастрофи одночасно.
Ще один дуже важливий момент, який потрібно виправити, стосується сирійців, які проживають за кордоном. Оскільки значна частина цих людей була змушена покинути свою країну, і вони мають повне право висловити свою думку щодо того, що відбувається всередині Сирії, їхньої країни. У битві за свободу, яка триває в Сирії вже два місяці, і через криваві репресії режиму, які забрали життя понад тисячі людей та арешт тисяч дотепер, усі голоси, які захищають свободу, демократію та потрібні права людини. У цьому контексті ми вказуємо і вітаємо чудові голоси певних особистостей, які живуть у вигнанні та мають дуже високе почуття відповідальності за Сирію.
Ці зауваження підкріплюють статтю у вашому журналі.
Ми хочемо, щоб наші зауваження були опубліковані, щоб ідея була якомога чіткішою.