Складний світ - спантеличені люди - ZDFmediathek
Річард Девід Прехт розмовляє з автором Олександром Клуге
Чи сьогодні наше життя стало настільки складним, що ми вже не можемо ним керувати? Річард Девід Прехт розмовляє про це з режисером і письменником Олександром Клуге.
Сьогодні ми живемо в найскладнішому світі, який коли-небудь існував. Глобалізований та оцифрований вік забезпечує нам некерований обсяг даних та інформації. Але чим більше ми знаємо, тим менше здається, що знаємо, що робити. Чи сьогодні наше життя настільки ускладнилося, що ми вже не можемо його зрозуміти, а тим більше контролювати? Річард Девід Прехт розмовляє про це з режисером і письменником Олександром Клуге.
Зважаючи на глобальні конфлікти, що розгортаються над нами, такі як боротьба з кризою біженців, всюдисуща загроза терору або імпотенція перед дедалі непередбачуванішими заплутуваннями на фінансовому ринку, багато людей почуваються дедалі пригніченішими, втраченими і, перш за все, страшними.
Сліпий акціонізм
Наші політики та інші особи, які приймають рішення, не є винятком. Все пов’язано з усім, говорить лауреат премії Бюхнера Олександр Клуге. Однак він бачить можливості для позитивного розвитку під час кризи. На думку Клуге, лише суспільства, які самодостатньо запечатуються в стагнації та зупинці.
Багато знаходять притулок у сліпому активізмі, інші більш сприйнятливі до теорій змови. Теоретик змови повинен відчувати, що він знає більше, ніж хтось інший. Таким чином він долає свою безсилля перед світом, який він уже не може прозріти і який здається йому все більш несправедливим.
Ілюзія чи правда
Потреба в спрощенні заманлива і втішна. Багато хто вже виходить із відкритого, незахищеного поля глобального у свої націоналістичні та приватні фортеці. Але зв’язки також зросли в нашому дуже особистому світі. Сьогодні, як ніколи раніше, те, що ми називаємо реальністю, невід’ємно розмито від повсюдних вигадок. Різниця між реальністю та вигадкою, на думку Річарда Девіда Прехта, стає дедалі незначнішою.
Для нас сьогодні ілюзія має майже таку ж привабливість, як і правда, якщо тільки вона достатньо розважальна. Ми все менше і менше визначаємо себе за своєю особистістю, але замість цього створюємо вигадані профілі, створюємо облікові записи користувачів і нескінченно спілкуємось у мережі. Чи створює мережа зв’язки, чи це радше не бентежить людей? Потік нескінченних даних та думок загрожує перетворитися на море свавілля, океан нікчемності.
Олександр Клуге
Олександр Клуге народився 14 лютого 1932 року в Гальберштадті. Закінчивши середню школу в Берліні, він вивчав право, історію та церковну музику в Марбурзі та Франкфурті-на-Майні (серед інших у Теодора В. Адорно).
Клуге прийшов зніматися в 1958 році як асистент Фріца Ланга. У 1962 році Клюге виступив співавтором "Маніфесту Оберхаузена", який був сформульований як відхід від старого німецького фільму. Своїм першим, успішним на міжнародному рівні та нагородженим художнім фільмом "Прощання з учорашнім днем" (1966), він дав девізу та шедевру Новому німецькому кіноруху, на думку критиків, піонером авторського кіно. Багато поміченого слідувало, серед іншого. "Художники у великій верхівці: у збитку" (1968) "Німеччина восени" (1978 з іншими авторами), "Кандидат" (1980; про Франца Йозефа Штрауса) та "Війна і мир" (1982/83; про ракетну кризу ).
У 1980-х Клуге зняв есе-фільми, такі як "Die Macht der Demokratie" (1983; ZDF, 1985) та "Напад сьогодення на решту часу" (1985; ZDF, 1988), які - як і попередня робота "Die Patriotin "(1979) - були складені з інсценізованих та документальних мозаїчних каменів. Між своїми фільмами він опублікував високо оцінені романи, такі як "Schlachtbeschreibung" (64), "Chronik der Emotions" (00) і зовсім недавно "Велика година Конга" (15). У 2003 році за літературну діяльність він був нагороджений премією Георга Бюхнера.
Разом із соціологом Оскаром Негтом Клуге написав "Суспільне та досвід" (73) та "Історія та впертість" (81). Клюге застосував свою ідею "видавничого телебачення" на практиці, заснувавши продюсерську компанію DCTP (Компанія-розробник телевізійних програм). З травня 1988 р. DCTP, яка має власну ліцензію на мовлення на Північний Рейн-Вестфалію, і керуючим директором якої є Клуге, транслює свою незалежну програму на RTL та SAT.1. Олександр Клуге прославився своїми інтерв'ю, в яких брав інтерв'ю у людей, які, як Пітер Берлінг або Хельге Шнайдер, іноді грають вигадані ролі.
Велика година Конгу
Олександр Клуге
Велика година Конгу
Хроніка контексту
Suhrkamp Verlag, 2015
У своїй новій книзі режисер і письменник Олександр Клуге (нар. 1932) створює "хроніку контексту". Отже, робота випливає з «Хроніки емоцій», яку Клуге представив у 2000 році. Для Клюге зв’язки - це насамперед зв’язки у внутрішньому світі, а не у зовнішньому. Текст ковзає вперед на тринадцяти станціях по шляху аналогій між особистим та чужим, внутрішнім досвідом та зовнішніми подіями.
Розташовані одне за одним, пов’язані один з одним і переплетені, зв’язки утворюють калейдоскоп думок, фрагментів, історій та повідомлень. Знову Клуге виявляється майстром, який поєднує поезію серця з прозою обставин і відображає одне в іншому. Тож теорія стає історією, а історія стає теорією.
Порядок речей
Порядок речей
Археологія гуманітарних наук
У цій сучасній класиці з 1966 року французький філософ Мішель Фуко (1926 - 1984) досліджує схеми мислення та організаційні структури, за допомогою яких люди розумово сортували та «впорядковували» світ від Ренесансу до 19 століття. Прибирання систем природничої історії, мови та економіки обробляється паралельно, щоб їх взаємний вплив та формування стали помітними. Для Фуко саме «дискурси» пристосовують і визначають знання, і це не логічний, розумний чи природний розвиток фактів.
Таким чином, історія науки, як і історія загалом, виявляється сукупністю історій, які структуровані відповідно до умов дискурсів, що мають потужне значення та вплив. Фуко є прикладом своєї "теорії дисків", яка навмисно стирає межу між історією (історія) та історіями (дискурси).
Шляхи творення світу
Нельсон Гудман
Шляхи творення світу
У цій роботі з 1978 року американський філософ Нельсон Гудман (1906-1998) досліджує різні способи, за допомогою яких люди можуть формувати значущі зв'язки і таким чином створювати "світи". Різниця між цими світами полягає не в тому, що природно існує кілька світів, а в тому, що природно їх взагалі немає. Світ у тому розумінні, що люди його розуміють, виникає із сенсової структури та змістовного контексту. Отже, це залежить від того, як хтось використовує символи в контексті. Символічний світ математики відрізняється від світу релігії чи мистецтва. Там, де Фуко проходить історичну прогулянку по порядку речей, Гудман систематизує системи порядку, які служать нам для поділу та осягнення світу.