Соціальні уявлення про передачу уроків сімейного бізнесу, надані

1Під походженням цього дослідження в галузі культурних досліджень існує думка, що соціальні стереотипи, прив'язані до бізнес-лідерів, впливають на когнітивні процеси та поведінку економічних та політичних суб'єктів (Drakopoulou Dodd & Anderson, 2007; Swedberg, 2000). Дослідження Busenitz та співавт. (2000) показують, що в країнах, де підприємцями «захоплюються», ймовірність того, що працівники намагаються розпочати або запустити стартап, вища, ніж деінде. Ми вирішили зосередити своє дослідження на передачі сімейного бізнесу. Населення менеджерів старіє у Франції - частка власників МСП старше 60 років зросла з 12,8% у 2004 році до 17,7% у 2010 році (KPMG & CGPME 2012) - питання наступності виникає частіше, ніж раніше, незалежно від того, чи є вона у формі правонаступництва або передачі іншого типу. Однак виявляється, що культура впливає на вибір варіанту та сам процес, навіть якщо інші структурні фактори, такі як правові та фіскальні важелі, або існування ринку, також вступають у гру. Також на кону (Murakami et al., 2012; Dou & Li, 2013; Afgan & Wiqar, 2007).

2Зацікавлені культурною та соціальною підтримкою підприємництва, Radu & Redien-Collot (2008) обрали перевірений метод дослідження: аналіз тексту 962 статей у пресі. Наш матеріал набагато рідше, оскільки стосується кінопродукції з особливою семантикою та динамічним характером. Фільм все ж збуджує марш думок на тій самій висоті, що й письмовий наративний дискурс. Він також має ту перевагу, що зберігається з часом і є матеріально доступним для всіх.

3Ця стаття структурована таким чином: у першій частині буде розкрито проект дослідження. У другій частині будуть представлені стереотипи, пов’язані з передачею сімейного бізнесу. Третя частина послужить для вивчення впливу цих соціальних уявлень на економічну поведінку; а також рекомендувати новий інструмент для підтримки процесу передачі.

5 В даний час немає статистичних даних за темами чи за жанрами щодо даних, зібраних та оприлюднених такими організаціями, як Європейська аудіовізуальна обсерваторія або CNC (Національний центр кіно та анімації зображень). Використання ключових слів для запитів у великих базах даних в Інтернеті, таких як IMDb або AllôCiné, не дозволяє систематично, вичерпно та суворо витягувати вигадки відповідно до тем, які вони стосуються.

6Тому нам довелося знайти інший спосіб відбору фільмів у нашому зразку.

З цієї першої добірки вийшло 8141 фільм, випущений між 1926 і 2012 роками. Ця вибірка є "репрезентативною" для прогнозів у Франції з 1920-х років, оскільки відображає частки ринку за країнами та за роками, як встановлено у статистичних звітах Screen Digest (2006) [2] та Європейської аудіовізуальної обсерваторії (2011) ) за період з 1975 по 2010 рік. По-друге, ми використовували визначення Ліца (1995, с. 78) сімейного бізнесу; і ми шукали фільми, в яких влада та власність були зосереджені в одних і тих самих руках, таких як сім'я, члени якої прагнули сплести, підтримати та/або зміцнити соціальні зв'язки та впливи в громаді. Фільми також мали справу з темою передачі. У таблиці 1 перелічено одинадцять кінематографічних робіт, які були остаточно обрані, із зазначенням року випуску, країни виробництва, режисера, нагород та касових зборів, коли вони відомі.

уроків

11Внесок інших двох моделей, що використовуються для нашого аналізу, полягає в тому, що вони дозволяють нам простежити дилеми, яким піддаються герої, у декілька моментів в історіях. Модель De Freyman & Richomme-Huet (2012) розглядає всі можливі варіанти, що дозволяють зробити бізнес стійким. Вони зведені в таблиці 3 нижче.

Третя модель - модель Sharma & Irving (2005). Це дає можливість більш конкретно спостерігати за участю (або навпаки, відмовою від заручин) наступника у сімейному бізнесі, виділяючи чотири конфігурації. Перша форма зобов’язань базується на бажанні. Другий - нормативний, що означає, що наступник стикається з сімейним та/або соціальним тиском. Третя форма зобов'язань - це результат розрахунку (оцінка вже вкладених інвестицій та альтернативних витрат). Останній тип зобов'язань пов'язаний з необхідністю, за відсутності сприйняття будь-якої іншої можливої ​​альтернативи.

13На основі цих трьох моделей ми встановили 15 дихотомічних змінних (таблиця 4). Для кожного фільму ми відповіли позитивно (сірі клітини) або негативно (білі клітини) на питання, яким відповідають ці змінні. Таким чином, ми вивели рамки кіноповідей. З'являються три групи:

  • фільми, розповідь яких зосереджена на попереднику та процесі спадкоємності;
  • фільми, що зосереджуються на процесі захоплення сімейного бізнесу після смерті попередника;
  • фільми, що відстежують подорож наступників, які відмовляються взяти на себе справу своїх батьків.

14Результати аналізу фільму представлені у трьох частинах. Спочатку ми зобразимо фігуру попередника, його взаємодію з навколишнім середовищем та стосунки, які він має зі своїми дітьми. Тоді наші очі будуть спрямовані на процес поглинання бізнесу та на те, як розвиваються різні фази. По-третє, ми побачимо, які альтернативи пропонуються спадкоємству батьків та дітей у кінематографічних творах. Таблиця 5 допоможе читачеві зорієнтуватися в іменах головних героїв та компаній. Для останніх вказується сектор діяльності та розмір.

18 Фаза роз'єднання не трактується у фільмах або непридатним чином (абсурд у "Маршруті зіпсованої дитини", радикал у Вассі).

19 З іншого боку, у постановках, де заволодіння сімейним бізнесом забезпечується сином після смерті батька, ми спостерігаємо, що спроможності наступників недооцінюються їх противниками та конкурентами. Останні вважають їх ідіотами (Гамлет йде у справі), дилетантами (L’Héritier) або соціально ізольованими чоловіками (Les grandes gueules). Щоб зіткнутися з труднощами, спадкоємці покладаються на два важелі: їх здатність оточувати себе співробітниками та вірними друзями, з одного боку, та інновації в управлінні бізнесом, з іншого. Щоб повернути керівництво, вони можуть розраховувати на колишніх співробітників батька або на друзів. Ці дружні стосунки переважно чоловічі і будуються за допомогою видовищних дій, бійок, автомобільних аварій або спроб вбивств (Ларго Лебідка). Основними якостями друзів-співавторів є:

  • їх навички (знання Лорана з обрізки в Les grandes gueules);
  • їхні мережі (записи від "Нунція" до Міністерства внутрішніх справ у Л'ерітьє);
  • їх лояльність та безкорисливість (вони працюють на свого керівника та на компанію, перш ніж думати про свої особисті інтереси).

20 Цікавість цих фільмів досі полягає в тому, що вони зображують зміни, які наступники хочуть прищепити компанії. Говорячи про Globe, газету Cordell Group, Барт Корделл висловлюється так: «Що я пропоную? Ми збираємося змінити все: презентацію, зміст, підписи і, можливо, головного редактора ... "(L'héritier 40'23"). Гектор Валентин, зі свого боку, вирішує умовно прийняти ув'язнених для роботи на своїй лісопилці у Вогезах (Les grandes gueules).

22 Прийнятні наступники повинні бути вірними та терплячими. По закінченні сюжету залучення цих клонів винагороджується захопленням влади та роз'єднанням попередника ... або його смертю. Однак один виняток слід зазначити у багатодітних сім'ях. Вірність Саймона Лашома ставить під сумнів Джоель Шудлер: «Ти прийшов здалеку, Лашом. Якби ви пройшли повз двері, нічого не сказавши, ви точно пройшли б через них (...). Цікаво, що вас щойно врятувало. Будь то відвертість чи розум (...). Загалом, не бажаючи вам лестити, я вважаю, що це інтелект "(37'30").

Також зауважте: наступники, що приймають усиновителів, як правило, цікавляться продукцією та процесами виробництва. Таким чином пілот Анджело Періно бере активну участь у розробці нового двигуна та відвідує виробничі майданчики (The Betsy).

24 У Вассі пропонується інший варіант, ніж усиновлення зовнішнього наступника сім’ї. Це зміна парадигми. Якщо одні й ті ж автократи змінюють тих самих автократів і завдають стільки шкоди, скільки їх попередники, тоді систему слід змінити. Проблема російської пропозиції полягає в тому, що вона зводиться до розмитої, підсвідомої пропозиції і не дозволяє глядачеві зрозуміти, з чого насправді складається ця нова парадигма. Це ще одне бачення світу, яке щойно побачили, - це надія.

26 Альфред Ітон (син): "-Ви ніколи не запитували мене, чим я хочу займатися. А тепер я повинен піти на металургійний комбінат, щоб порадувати вас? Ти покалічиш мене на все життя. Ви не думаєте, що я можу це зробити самостійно.

27Самуель Ітон (батько): - Ні, ти не такий великий, щоб ходити навіть у моїй тіні. І ти ніколи не будеш ”(21’50„).

28 Коли будуть виявлені основні причини цього насильства, батько та син будуть простити одне одного вже пізно.

29Проаналізувавши те, що показують фільми про спадкоємність сімейного бізнесу, ми повинні запитати себе про ці уявлення як про "загальні посилання, сильні, а іноді і помилкові образи, а також можливі джерела ідентифікації" (Jeantet, 2012, p. 13).

30Нам здається, що кінематографічні твори пропонують ресурси, на які можуть спиратися радники лідерів.