Соціокультурні блокади в чорній Африці - Персе

Хугон Філіпп. Соціокультурні блокади в чорній Африці. У: Tiers-Monde, том 8, n ° 31, 1967. pp. 699-709.

блокади

СОЦІАЛЬНО-КУЛЬТУРНІ БЛОКАЖИ

У ЧОРНІЙ АФРИКІ

Філіпп Хюгон *

Соціально-економічні фактори мають важливе значення для пояснення недифузії прогресу; сила соціологічних традицій пояснює, чому африканське суспільство блокується. Ігноруючи неекономічні фактори, економіст залишиться на поверхні реальності, він буде вивчати лише епіфеномен, він забуде, що розвиток не може бути економічним, якщо людина знаходиться в його вихідній точці. Це пояснює провал багатьох політик розвитку, розроблених експертами, обґрунтовуючи фінансові та людські інвестиції. Європейський економіст, що живе в десакралізованому світі, часом забуває, що товари та багатство - це лише зовнішність людини; він вважає нормальним, що створення та раціональне використання багатства мають значення саме по собі. Навпаки, він сприймає в Африці, що багатство є менш засобом виживання чи прогресу, ніж способом участі в системі символічних відносин, якою є суспільство.

Таким чином, соціологічний аналіз необхідний для пояснення нерозвиненості. Розвиток повинен виступати як "пучок перетворень в ментальних та інституційних структурах, який дозволяє появу зростання" (i). Це передбачає модифікацію бачення світу африканських суспільств, трансформацію переконань та поведінки людей, потрясіння структур суспільства; це передбачає поширення розрахунків на всі рівні суспільства, ставку на майбутнє та мобілізацію праці з метою покращення майбутнього.

Традиційно африканське суспільство відставало від економіки. Суспільство структуроване, але не сприйнятливе до економічних імпульсів; це визнає як "етос" оцінку минулого; це вписується у світ, який можна відразу пояснити. Традиційні структури складають сили, що блокують нові імпульси. Однак колоніалізм є