Софрологія
Вступ до методів релаксації
Поле Верн та доктор Бернард Оріоль
Якби софрологію визначали як "Наука про стани свідомості та методи модифікації цих станів », Можна сказати, що ця робота повністю присвячена софрології. Але хіба вона лише це ?
У 1960 році, бажаючи дистанціюватися від гіпнозу (який він прекрасно практикує, але який здається йому атакою на свободу людини), Альфонсо Кайседо, засновник методу, запропонував це слово, завантажене «новим значенням: Софрологія з грецької " сос "(Гармонія)", френ "(Дух)," логотипи »(Вивчення) дослідження свідомості в гармонії [1]. Совість для Кайседо - це інтеграція всіх функцій людини. Софрологія вперше запозичила свої вправи з гіпнозу та західних технік релаксації (зокрема, «Аутогенний тренінг Шульца» та метод Якобсона), але незабаром вона стала оригінальною.
Перший із галузей софрології: медична софрологія пропонує методи терапії та профілактики захворювань. Захворювання тут розглядається як нещасний випадок у біологічній програмі, що лежить в основі людських структур. Отже, пацієнт або учень зможуть, завдяки методу тренування особистості, пробудити свої структури та свої позитивні сили, він сам знайде рішення своїх проблем.
Кілька років потому Кайседо розробив техніку софронізації для невеликих груп, використовуючи певні динамічні процеси східних технік: динамічне розслаблення.
Нарешті, в Парижі, в 1974 році, під час колективного навчання софрології Кайседо здійснив свою мрію про соціальні дії. Новий метод орієнтований на здорову людину в масі. Цей третій шлях - без різниці між країною, расою, політикою чи релігією - вивчає сили, що становлять соціальну гармонію (оскільки людські групи теж можуть бути "хворими" [2]).
1. ЩО НЕ СОФРОЛОГІЯ
- ні гіпноз з будь-якою іншою назвою. Сьогодні гіпноз - це розділ софрології. Софрологія має свої методики, свою семантику, свої концепції та завдання;
- ані східний метод визволення; ці методи часто вимагають філософської та/або релігійної прихильності;
- ні парапсихологія, наука про паранормальні явища: старша за софрологію, її цілі різні [3] .
2. ЩО ТАКЕ СОФРОЛОГІЯ
Софрологія вивчає свідомість людини, починаючи з нових концепцій. Він встановлює різницю між поняттями рівнів і станів свідомості: рівні є кількісними модифікаціями у значенні гіперчистоти або затемнення, констатує якісні модифікації (пор. Діаграму). У цій перспективі людина еволюціонує або в звичайному стані свідомості, нібито "нормальному", або тимчасово, або остаточно в стані патологічної свідомості (від неврозу до психозу, не забуваючи про всі відомі психіатричні можливості), або ж він посилює позитивні елементи своєї особистості і поступово звертається до софронічної свідомості [4] .
(діаграма станів і рівнів свідомості за софрологією (с.69))
Софронізація - основна вправа методу. Але як модифікувати стани свідомості? Тут Схід дає нам свою мудрість (Шульц це вже використовував), щоб жити своїм тілом, пробуджуючи відчуття, контрольований м’язовий тонус, еквівалентно балансуванню ретикулярної функції та пошуку шляху гармонії з внутрішня правда.
Спочатку софролог укладає «союз» зі своїм вихованцем: пояснення методу, очікуваний час, узгоджена ціна [5]. Софронізація починається з простого розслаблення, яке має тенденцію змінювати м’язовий тонус і рівні свідомості, а суб’єкт відмовляється від своєї звичайної пильності, щоб спуститися „до краю сну” на другому рівні. М’які та переконливі слова монітора, логотип terpnos [6], допомагають виявити стан «життєвої гармонії» софронічного світу. Потім увага зосереджується на "вільному і приємному образі", перш ніж закінчуватися символом
вихід »дуже повільно.
Менш ніж за десять занять учень зможе усвідомлювати себе. Він буде практикувати кожну техніку вдома протягом тижня, двічі на день, десять хвилин вранці та ввечері. Навчання відбувається швидко:
1. шляхом строгого, хоча персоналізованого програмування методів,
2. через їх запис на магнітну стрічку.
З другого тижня софролог навчає студента одній або декільком процедурам, адаптованим до різних ситуацій, що виникають:
1. позитивна ситуація може бути підсилена усвідомленням сили тяжіння (в результаті розслаблення м’язів), відчуттям кровообігу (спека, серцебиття), «вільним і щадним» диханням, спекою в області живота, свіжістю чола. Вправи Шульца, найбільш широко використовувані та напрочуд ефективні для цілого ряду проблем - від нездужання до психосоматичних та невротичних розладів [7];
2. За необхідності ми пропонуємо тренування з іншого методу, а саме:
- софро-прогресивне прийняття (образ майбутнього). Це дозволяє вам стримувати себе від негативних елементів існування: побоювання пологів (Aguirre de Carcer), підготовка спортсменів до змагань, студентів до іспитів тощо.
- софро-обмежувальний захист (свідоме синхронізоване дихання із зосередженням на слові, що викликає спокій);
пов’язаний з правильною поставою, він дозволяє швидко заснути;
- софросенсорні заміщення (зміна одних відчуттів на інші), добре відомі стоматологам для усунення болю, а також в акушерстві, при фобіях тощо.;
3. можна запропонувати інше навчання: софронізації, пов’язані з напругою м’язів, диханням, масажем. Деякі методи, що застосовуються психіатрами та психологами, дозволяють згадувати віддалені спогади спочатку вільно, а потім систематично та позитивно. Софрологія знову відкриває - після Сходу - роль образу для себе. Уява розвіється в асоціативних задумах. Минуле життя, мрії, майбутні ситуації, інтегровані в теперішнє життя свідомості, мобілізують не підозрюване багатство. Навчена людина стає більш вільною і креативною. Зрештою, вона практикує особистий метод, записаний чи ні.
Дуже часто, після простого усвідомлення та усвідомлення, активованого автогенним тренуванням, студенту пропонують практикувати динамічне розслаблення в невеликій групі.
4. ЩО ТАКЕ ДИНАМІЧНЕ РЕЛАКСАЦІЯ КАЙЦЕДО (R.D.C.) ?
Це психофізична техніка, яку Кайседо почав розробляти після тривалої поїздки в Індію і закінчив через два роки, повернувшись із поїздки до Японії. Він розділений на три ступені, перший реалізує софронічний підхід до маловідомих технік раджа-йоги; друга ступінь - софронічний підхід до певних буддистських технік дихання; третій ступінь - софронічний підхід до японського дзен.
в. Концентративна динамічна релаксація першого ступеня (R.D. I)
За допомогою пристрою під назвою kafa порожнину носа промивають солоною водою при концентрації фізіологічної сироватки та при температурі тіла. Вправи чергують дихання, ритмічні рухи та розслаблення стоячи. Оригінальність методу полягає у сприйнятті (у стані глибокої свідомості) відчуттів, які виникають після вправ, а не самих вправ. Вважається, що з фізіологічної точки зору ці дихальні методи викликають вентиляцію, отже, кращу оксигенацію клітин мозку; вони також діють на сонячне сплетіння та нейровегетативні функції, інтегрують чуттєвість усього тіла на рівні свідомості та розвивають можливості цього [8]. Потім починається концентрація на природному об'єкті, тоді медитація правильно говорить.
b. Динамічна споглядальна релаксація другого ступеня (Р.Д. II)
Софролог, використовуючи логотип терпнос, звертає увагу студентів на відчуття вертикальності або «софронічного сприйняття рівноваги». Потім учні вправляються, сидячи в правильній позі, рухи, синхронізовані з вдихами. Під час вправ софролог пропонує сприйняття сили тяжіння, потім розквіт свідомості ("Тіло обмежене, свідомість необмежене [9]"), нарешті, споглядання тілесності, ніби розум може екстерналізуватись і "побачити" тіло ззовні (не як у дзеркалі, а так, як бачать нас інші) (пор. кінофільм або «об’єктивне дзеркало»). У другій частині цього ступеня, після усвідомлення п’яти почуттів, дихання пов’язане з думкою про мир «для себе, для близьких людей, для всіх істот». Програмування автора створює враження заново відкрити, як, можливо, перші чоловіки (і дитина) через посередника відчуттів відчули пробудження в них мови, думки, потім бажання встати і діяти.
проти Третій ступінь: динамічна рефлексна релаксація (R.D.III)
Ми уникаємо будь-якого сакрального чи ритуального характеру. Це повна медитація, яку, за словами Кайкедо, "є дахом всієї релаксаційної терапії". Ми тренуємося з напіввідкритими очима, сидячи на стільці. Більше немає різниці між тілом і духом, ми вчимося медитувати тілом (і вже не на тілі), правий хребет відірваний від спинки. Натхнення глибоке, закінчення дуже повільне. Ми орієнтуємося на поставу. Ми бачимо, не бачачи, чуємо, не чуючи, думаємо, не думаючи. Ми залишаємось мовчки. Іноді софролог вимовляє фразу, яка підсилює внутрішню енергію. Потім ми практикуємо спеціальний марш, який є протилежністю, "суттю маршу". У другій частині мовчання довше. Ми вводимо за бажанням фрази, що викликають симбіотичну зустріч з природою, або запитання "Що таке енергія? Що таке життя? »Або ті дивні фрази, в яких секрети дзен-майстрів (коани) [10]
Цей метод дуже потужний. Це дає результат при деяких серйозних неврозах (наприклад, фобіях). “Зазен (або R.D.III), сказав доктор Дурікс на другому Всесвітньому конгресі софрології, це ключ до щастя! "
Весь метод полягає у швидкому навчанні (чотири-шість тижнів для кожного ступеня на тижневих заняттях близько години). Спочатку призначений для підготовки софрологів, він в основному практикується в софрологічних центрах.
R.D.C. розвиває особистість здорових людей, готує спортсменів [11], є засобом профілактики психосоматичних захворювань. Він витісняє або потроху витісняє інші методи підготовки до пологів (R.D. III), в психіатрії, ожирінні, безсонні (правильне положення для сну і в R.D.), при сексуальних розладах. Здається, це дає хороші результати при риніті, синуситі, бронхіті, астмі. Також було запропоновано для запобігання порушенням у в'язнях [12] .
5. ЩО ТАКЕ КОЛЕКТИВНЕ СОФРОЛОГІЧНЕ НАВЧАННЯ?
Це проста техніка і досконало запрограмована відповідно до сучасних методів навчання. Він орієнтований на захист "гуманістичних цінностей" в умовах кризи сучасної цивілізації [13]. Метод для великих груп, його мета не змусити нас терпіти те, що в суспільстві не можна терпіти, а дозволити нам знайти вихід, не роблячи нас хворими.
Здатність до інтеграції тіла та дихання є основними елементами добробуту.
6. ПОКАЗАННЯ
У кардіології Рейджер демонструє силу методу боротьби з "постінфарктним неврозом тривоги [14]", гіпертонією, підготовкою та наслідками втручань [15] тощо. ., Курше отримує результати дихальної недостатності з адаптацією R.D.C. динамічне розслаблююче дихання [16] .
На рівні статевих органів розлади внаслідок психологічної напруги призводять до відсутності менструацій [17], порушень менструального циклу [18], передчасних та менопаузальних періодів, стерильності, вагінізму, попереково-тазових болів, передчасної еякуляції, імпотенції, фригідності (Rager). Ми наведемо підготовку до пологів [19] або відповідального материнства (доктор Бун) як один з найбільших успіхів методу [20]
Є показання в хірургії, ревматології, дерматології (бородавки, екзема, хронічна кропив'янка), гастроентерології (виразка шлунка, виразковий коліт) (Rager), у нейропсихіатрії у випадках мігрені, безсоння, куріння, наркотиків.
У педіатрії позитивні результати отримують при різних порушеннях оніхопагії, енурезі, страху темряви та самотності, сомнамбулізму, заїкання [21].
1. методами навіювання: наприклад, за допомогою спеціального магнітофона (студиматичного), що включає спрацьовування годинниковим механізмом, що дозволяє почути пропозиції тричі на ніч: Теруель і Сра [22] розповідає про успіх у поведінкових розладах, психомоторних розладах, енурезі, енкопрезія:
2. нещодавно, шляхом адаптації R.D.C., після деяких сеансів софронізації, активованих Аутогенним Тренінгом [23]. Ми формуємо групи хворих та нехворих молодих людей, дітей та підлітків, без необхідності концентрувати свою увагу на їх симптомах [24] .
R.D.C. - це школа позитивних дій, уваги, усвідомлення тіла по відношенню до світу, який ми
оточуючих, що контроль над емоціями та випливає з цього впевненість у собі - це чудова психічна гігієна для дітей (та їх батьків).
У перші дні хірурги-стоматологи практикували софронізацію з знеболюючими цілями з хорошими клінічними результатами [25]. В даний час застосовуються також невербальні методи [26]. Для навчальних цілей сприяти прийняттю гігієни порожнини рота і, перш за все, запобігати та лікувати певні тики [27]. Цікавий досвід, заснований на R.D.C. були запропоновані.
Центри медичної софрології та келологічні центри (психологи) відіграють важливу роль у правильному розповсюдженні методу та інформації пацієнтів та не пацієнтів.
Корпоралізуючи свідомість через посередника наших відчуттів, надаючи перевагу пережитому досвіду (vivencia), ми сприяємо дорослому (коли дуже часто він вже нічого не очікував) другої зрілості [28]. Індивід стає доступним. Кінцевою амбіцією софрології є "поставити себе на службу волі людини", щоб вона сама готувала своє майбутнє [29] .
Правильно поводитися, це дуже щадний і дозвільний метод, який має дуже мало протипоказань.
Метод Сільви [30] пропонує використання декількох простих вправ, спрямованих на самогіпноз («Управління розумом»), переважно запозичених з уже відомих форм тренувань. ), друга вправа використовує "інвентаризацію відчуттів". Потім здійснюється доступ до психічних образів (пор. Абзаци, що стосуються методу Віттоза, Пробудженого сновидіння, Динамічна релаксація Кайседо тощо). Ми позначаємо цільові стани свідомості іменем мозкових хвиль, які повинні їх супроводжувати; ми будемо говорити про "зниження в альфа" першою вправою або в; цим дещо обурливим посиланням на електроенцефалографію поділяється і Годефрой, який називає своє вчення про релаксацію "альфа-методом".
Дж. Сільва захищає, як останній, та багатьох інших практиків (наприклад, софрологів) застосовувати, на користь цього парадоксального стану неспання, самонавіювання у різних формах (позитивне мислення, програмування успіху тощо). Він ризикує стверджувати, що медитація сприяє здібностям, загалом згрупованим під терміном "парапсихологічна передача думки без використання одного з п'яти почуттів, прогнозування майбутнього, дії на матерію тощо". Результати, підтверджені опитуванням, полягали б у наступному поліпшенні загального стану здоров’я, сну, здатності розслаблятися, сили характеру, впевненості в собі зі зниженням почуття провини, здатності самоствердитися в соціальних відносинах, впевненості, щедрості, ентузіазму, креативності, оволодіння звичками та пам’яттю. Ці переваги будуть знайдені для інших підходів, таких як йога, відродження, трансцендентальна медитація, задзен або софрологія.
До цього струму також приєднується метод К. Саймонтона [31] для психічної боротьби з Раком.