Сокушинбуцу - біологія
Сокушинбуцу (яп. 即 身 仏) - це практика самомуміфікації, яка сягає своїм корінням у буддистську школу Шінґон-Шу і була зрозуміла її послідовниками як спосіб знайти шлях у нірвану через крайній біль і самозречення, і тому є частиною стати Буддою. Самомуміфікація практикувалася в основному навколо префектури Ямагата на півночі Японії; навіть сьогодні муміфіковані священики можна знайти в деяких монастирях. Сокушинбуцу був заборонений у 19 столітті; У 1903 році останній відомий священик помер під час здійснення ритуалу.
метод
Процес розділений на 3 секції по 1000 днів кожна. Кожен уривок відзначається розумовими змінами внаслідок труднощів і нестерпного болю, якого зазнає священик. Ця практика не для містичного досвіду, а як підготовка до нірвани.
Абзац перший
Перші 1000 днів священик дотримується спеціальної дієти, яка складається лише з місцевих горіхів та насіння. На цій фазі він піддається великим труднощам, наприклад, медитацією годинами під крижаними водоспадами. Наприкінці цього розділу священик уже схуд.
Другий розділ
У другому тисячолітті споживання їжею священика зводиться до невеликої кількості кори та коренів хвойних порід, що призводить до надзвичайного виснаження. Крім того, така дієта в значній мірі сприяє дренажу організму. Наприкінці цього періоду священик починає пити отруйний чай, виготовлений із соку дерева уруші. [1] Цей сік зазвичай використовують для фарбування мисок, тарілок та меблів. Чай викликає блювоту, посилене сечовипускання та посилене потовиділення для подальшого виснаження організму. Крім того, цей чай, як кажуть, робить організм занадто токсичним, щоб його не їли опариші. Проковтування джерела високої кількості миш'яку протягом усього процесу також може зіграти певну роль в успішному муміфікації.
Третій розділ
Нарешті, протягом останніх 1000 днів священик замикається у склепі, що навряд чи більший за його тіло, в якому він повинен залишатися в позі лотоса. Єдиний його зв’язок із зовнішнім світом - це дихальна труба та дзвін. Щодня він дзвонить у дзвоник, щоб повідомити стороннім, що він ще живий. Як тільки дзвін перестає бити, витягують дихальну трубу і могилу запечатують. Потім інші священики чекають у храмі до кінця 1000 днів; потім могилу знову відкривають, щоб перевірити, чи вдалося бальзамування. Якщо священик був успішно муміфікований, він буде вважатися Буддою і буде виставлений в храм для медитації. Вважалося, що він потрапив у нірвану.
Однак, як правило, почалося розкладання. Хоча цього священика тоді не вважали справжнім Буддою, його також захоплювали і шанували за його відданість і дух.
Порівняйте з іншими культурами
Слід уникати бачити такий підхід виключно в контексті західної культури. У той час як самопокарання в християнстві (аскетизм, бичування тощо) часто розглядається як спроба очистити гріх, сокушинбуцу - це щось зовсім інше. Самогубство не засуджується в буддизмі, як і в християнстві, якщо мотивація хороша, а не егоїстична. [2] Щоб зрозуміти сокушинбуцу, потрібно врахувати буддистський погляд, що все життя підпорядковане сансарі, постійному циклу життя, смерті та відродження. Той, хто хоче вирватися з цього циклу, повинен знайти шлях до нірвани. На цьому шляху існує багато різних поглядів, але спільне для них усіх полягає в тому, що для цього потрібні колосальні зусилля. [3] Вчені досліджували це роками. [4] [5]