Стародавні Афіни - Стародавні - Історія - Знання про планету - Стародавні - Історія - Знання про планету
Від Керстіна Хілта
"Афіни - це єдине місце", як висловився гордий державний діяч Перікл, "де аполітичну людину вважають не тихим, а поганим громадянином".
- Коріння демократії лежать у стародавніх Афінах.
- Клейсфен реформує державу.
- У наступні роки громадянська впевненість у собі зростала.
- Громадяни різного походження обговорюють на народних зборах.
- Процвітання Афін приховує темну таємницю.
- Аттична демократія закінчується на даний час у 322 р. До н.
Спочатку був бунт
Між 508 і 322 рр. До н. Е. Афіняни вперше вже не підкоряються королю, жодній знатній касті чи будь-якому тирану, а лише собі - з такою послідовністю та пристрастю, що цей період в історії демократії і сьогодні є удачею удачі. Однак: жінки та раби залишаються осторонь.
Рік 508 до н. Ісагор, найвищий чиновник Афін і фаворит знаті, сховався на замковій горі - разом із Клеоменом, царем Спарти, який поспішив йому на допомогу.
Заклики до несхвалення пронизують товсті стіни: тисячі афінян стихійно зібралися на схилах Акрополя і вилили гнів.
Хоча спартанські Клеомени звільнили місто від тиранічного правління лише двома роками раніше, давно створені аристократичні сім'ї тепер повинні повернути владу за його підтримки.
Але люди нарешті хочуть взяти свою долю у свої руки. Через три дні обложеним довелося здатися і втекти з міста.
Як це сталося, що в Стародавній Греції Афіни всіма шляхами пішли до демократії - на відміну, наприклад, від Спарти, громадяни якої терплять своє політичне безсилля?
Відповідь можна знайти на полях навколо міста. Вже в 6 столітті до нашої ери населення зростало настільки стрімко, що господарства кожного окремого фермера ставали дедалі меншими.
Багатьом доводиться позичати гроші у багатих дворян, відтепер вони працюють слугами боргів або їх кредитори продають у рабство. Спалахи починаються - до того часу, поки афінський Солон не буде викликаний посередником у 594 р. До н.
Вперше він залучив до влади простих людей: народні збори, збори всіх афінян і народний суд тепер відкриті для всіх. Лише політичні посади все ще прив'язані до мінімального доходу. Досягнення, які тиран Пейсістратос швидко обнародував знову через 50 років - але початок було зроблено.
Клейсфен реформує державу
Через 50 років, після успішної облоги замкової гори, нарешті наступає година демократії. Цього разу державний службовець Клейсфен перелив протести афінян у конкретні проекти реформ - і з тих пір вважається засновником аттичної демократії.
Приблизно в 507 р. До н. Е. Він створив нову владу, "Раду 500": надалі вона мала готувати рішення народних зборів і, таким чином, вперше зробити її органом, здатним діяти.
І що ще важливіше: членів ради не обирають, а визначають жеребкуванням - щороку заново. Те саме і з народним судом, і з найвищими суддями, які називаються архонтами, і з чиновниками: вони всі намальовані.
Це гарантує, що відповідальність не залишиться в руках небагатьох, як це було в минулому.
Отож саме тут бере свій початок те, що, наприклад, «зелені» слід спробувати більш ніж через два тисячоліття: так званий принцип ротації, за допомогою якого, принаймні теоретично, інші члени партії повинні приходити до влади знову і знову.
Зростає громадянська впевненість у собі
У наступні десятиліття афіняни успішно наповнили новостворені установи життям. У морській битві при Саламіні (480 р. До н. Е.) Перські війни закінчились переможно для міста-держави - не в останню чергу завдяки вищому афінському флоту та його гребцям.
Здебільшого досить бідні люди, вони зараз дедалі впевненіше займають своє місце в політиці. І нове обличчя міста це зміцнює.
Якщо ви в'їдете в Афіни, наприклад, з південного заходу, ви відразу помітите Пнікс на краю ринкової площі. Народні збори проводяться 40 разів на рік у цій величній будівлі.
Кожен громадянин чоловічої старі віком від 18 років може брати участь - і, відповідно, жваво. Згідно з більшістю традицій, кожен, незалежно від віку чи походження, насправді має шанс втрутитися в дискусію.
Оскільки для того, щоб зруйнувати домінування особливо красномовних ораторів, ви можете говорити лише один раз на кожну тему. "Усі встають і радяться", писав Платон у "Протагорі": "так само тесля, коваль, швець, купець, власник корабля; бідний, як багатий; високого і низького походження".
З голосів і ламаних шматків
Зміст дискусій також не обмежується. Народна асамблея сперечається про озброєння флоту, а також про ціну публічних театральних вистав чи будівництво нових культових місць в Акрополі. Також розглядається робота політичних діячів.
Якщо є докази зловживання владою або обгрунтованого страху перед переворотом, підозрюваний може бути заборонений в Афінах на десять років шляхом голосування. Електорат повинен почесати своє ім'я на осколку - звідси термін прислів'я "осколковий суд".
Відтоді знову і знову говорять, що аттична демократія іноді виходить з-під контролю популістським шляхом, саме завдяки цьому інструменту. Однак лише закони встановлюють жорсткі обмеження для афінян.
Наприклад, суд з осколків може проводитись лише раз на рік, і це лише за умови, що присутні принаймні 6000 осіб, які мають право голосу - приблизно п’ята частина всіх повноправних громадян.
Крім того, самі народні збори часто бувають дуже розсудливими і ретроспективно переглядають занадто напружені рішення: Досить багато вигнанців, очевидно, повернули до міста через короткий час.
Темна таємниця процвітання Афін
Пряма демократія Афін відкрита для нападу з зовсім інших причин: залежно від оцінок, лише від 15 до 20 відсотків населення мають право брати участь у політичному житті.
Жінки замкнуті в будинку. До численних рабів зазвичай виявляють повагу, деяким навіть вдається викупитися - їм не дозволяється брати участь у народних зборах.
Афіни принаймні настільки ж суворі до численних іммігрантів, які мешкають у місті. Їм заборонено володіти нерухомістю, вони повинні платити податок на голосування, і лише деякі з них отримують повне громадянство - хоча економічне життя не могло б обійтися без них.
Донині в дослідженнях античності гаряче дискутується, чи змогли б афіняни виконати свою порівняно трудомістку політичну участь без праці рабів і жінок: вони продовжували повсякденне життя, поки чоловіки, які мали право голосу, весело обговорювали на ринку.
Дієти, запроваджені Періклесом, одним з найважливіших державних діячів Афін, є контраргументом: він платить гонорар кожному учаснику народних зборів.
Це означає, що ніхто насправді не залежить від інших, щоб компенсувати втрату заробітку. Тим не менше, це питання свідчить про сліпе місце афінської свободолюбства.
Кінець і початок
Неважко сказати, що нарешті провіщає кінець аттичної демократії. Афіни пережили Пелопоннеську війну проти Спарти (431 - 404 рр. До н. Е.) І тривали навіть після того, як Олександр Македонський неухильно розширив свою владу з Македонії.
Тоді горді демократи повинні визнати поразку під натиском наступника Олександра Антипатра.
Після кількох поразок як афінського флоту, так і сухопутних військ, Антипатр окупував афінський порт Пірей у 322 р. До н. Е. І встановив звідти олігархію - правління багатих, яке закінчилося понад півтора століття народного правління.
Однак наслідки аттичної демократії навряд чи можна переоцінити. Багато сучасних демократичних рухів згодом посилатимуться на них.
І одне вже точно: з храмами Акрополя, побудованими в цей час, з такими філософами, як Сократ, Платон і Арістотель, з трагедіями Софокла і комедіями Арістофана, цей короткий і жвавий період все ще формує наш образ Давньої Греції сьогодні.